صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

( قراءة انطباعية في كتاب المصابيح للسيد احمد الصافي )ج4
علي حسين الخباز

 قرأنا في الجزء  الثالث العمق  الروحي  والفكري  للكتاب وتوزعت القراءة على خمسة محاور الاستغاثة وفي هذ ا المحور  خمس ومضات عن فكرة الاستغاثة بالرحمة وليس بالعدل وعن غضب  الله سبحانه  والنظر في موارد الاستغاثة والصفات التي  تناسب المقام ، وفي المحور الثاني تأملنا  في التوسل والفزع الى الله سبحانه تعالى  ، وقراءة ثلاث ومضات ، التناص  القرآني  والتملق والتوسل  بالائمة  المعصومين عليهم السلام   والمحور الثالث  ، السعي  بين الخوف  والرجاء  وينفتح هذا المحور  على اربع ومضات  
 الومضة الاولى ......
.... العقل .. العاقل يخاف الله أما غير العاقل هو لايخشى  الله  ويركس نفسه  في المعاصي  الى آخر حياته ، وكأنه تمرد على الله  سبحانه تعالى وسؤاله عن  المعصية  ، اهون من جحيم جهنم  عند العاقل ، 
*** 
 الومضة الثانية  ..... التوفيق  قال الامام محمد  بن علي  الجواد عليه  السلام ـــ المؤمن  يحتاج  الى توفيق من الله وواعظ  من نفسه، وقبول من يبصمه فلا غنى للمؤمن عن التوفيق ، والتوفيق الالهي يعني التسديد والتيسير ، والموفق معناه الى الله  ،  يسر الوصول الى ما يقصد واعانه على بلوغ  ما يرغب  والكثر  من الناس  ، سلب منهم  التوفيق الى اواخر حياتهم 
*** 
الومضة الثالثة  ، ... ينتحب 
 قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في خطبة الوداع  ( البكاء  لله يبني لك في كل دمعة بيت في الجنة ، وقال الامام علي عليه السلام البكاء من خشية الله  مفتاح الرحمة  ، والامام السجاد  عليه السلام يذكر  ( ينتحب ) فالخاطئ  الذي  أذنب  وسجل  عليه الذنب  عليه ان ينتحب  خوفا  من الله تعالى والنحيب حالة من حالات   الحزن  والاغراق في البكاء ، نصل الى  ؟أن يفقأ العيون  خوفا  من الله تعالى وحسرة على التفريط  من طاعة الله 
 
الومضة الرابعة  ( الرجاء ) 
  قال رسول  الله صلى الله عليه  وآلة وسلم  لو يعلمون  قدر رحمة الله  لأتكلتم  عليها وما عملتم الا قليلا ولو تعلمون قدر الله لظننتم  بأن  لا تنجوا ، ويرى  الامام علي عليه السلام  ، خير الاعمال  اعتدال الرجاء والخوف ، ويقول الامام  الصادق  عليه السلام  ،  ارج الله  رجاء لا يحزنك  على معاصيه وخف الله خوفا لا يؤيسك  من رحمته ، 
 
سماحة السيد الصافي  يسلط الضوء  الفكري  على وضع  الناس  بين حالتي الخوف والرجاء  ، أي لابد  للإنسان ان يكون  رجاؤه  أكثر  ، يقول الامام  السجاد عليه السلام ( كن  لما لا ترجو أرجى  منك لما ترجو ، فان موسى عليه السلام   ذهب   ليقتبس  لأهله نارا   فأنصرف  اليهم وهو  نبي  مرسل) 
&&& 
 المحور الرابع  .....  الأنس  بالطاعة والرضا بالبلاء  ، يقول  الامام السجاد  عليه السلام  ( يا أنس  كل مستوحش  غريب ويافرج كل مكروب  كئيب ) 
***  
  الومضة  الاولى  ... الاستيحاش 
 يرى سماحة  السيد الصافي  ان الاستيحاش  مصير  انساني  سرعان ما يفارق ناسه ، لهذا نحن دائما  في حالة  استيحاش  والدنيا  محطة  الاستيحاش  ، وقوة  الومض  هنا هو ما قاله  ، الامام  علي عليه  السلام  ( الجاهل  يستوحش مما يأنس   به  الحكيم )ويرى ان ثمرة  الانس بالله الاستيحاش  من الناس ، وقال  الامام  الحسن  العسكري  عليه السلام   ( من أنس بالله  استوحش  من الخلق )  
***  
 الومضة الثانية ....  صور لنا الدنيا بالسجن  
 وتشخيص  الدنيا بالسجن  جاء عبر الكثير  من الروايات  والوصايا   تعبر عن الدنيا بانها سجن ، فالمؤمن  لو جاءته الدنيا  بزينتها  وكل ما تحمل  وهو مؤمن  لشعر ان دنياه سجن ايضا ، 
لأن الله أعد له أفضل وأحسن وأجمل ان يخرج  الى حالة  أحسن ، وليس  المقصود  المعنى الضيق  للسجن  المقصود  حالة  الانحصار  في الدنيا ،
أولا )  يذهب المعنى  باتجاه اللا استقرار  الحياتي  كون الحياة مهما كانت منعمة فهي مهددة بالزوال  
 ثانيا )  حلم الانسان الرقي والارتقاء والخروج  دائما  الى حالة  أحسن  ، وهذا اساس  الوعي الانساني  
 ثالثا )  الشعور بالغربة   فهو يتعايش  مع الحياة  باحسا س الغربة  من الناس  والاطباع 
رابعا )  الشعور بان الحياة  تكليف وابتلاء  فيتلذذ  ويأنس بهذا الكلام ليكون مع  الله في قضية  استشعار  المعنويات 
*** 
 نص الخطاب  تمحور بعدة اتجاهات  منها الوعظية  المدركة ، أي انها  بعيدة عن  الخطابية  المباشرة الصارمة بأفعال  الامر وانما  تذهب باتجاه الرؤى الفكرية المؤثرة ، وهذا انتج الهدوء   النصي فهو لا يحتاج الى صراخ وهيجان صوت بل يقدم بهدوء ، وطرح  الموروث  بفكر معاصر يناقش الواقع الفكري  الانساني ، عبر انتقاءات  مدروسة  من التراث المعصوم  ، لتأكد تأثيرها بالناس ، لهذا لاحظنا الاهتمام العام والتزايد في قضية  معالجة  الدافع الاجتماعي  والسياسي  حتى صار الناس  يؤمنون بان  هذه النصوص  الخطابية  تمثل  انتماءاتهم الانسانية  والدينية والوطنية  ، هناك تصورات  وهذه التصورات  تصاغ  بتوجه معرفي  ،  نقدي  يعمل  على ايقاظ  فكر الانسان  ومشاعره ، أي بمعنى  ان النص امتلك  العديد من المزايا  

 اولا )  تبسيط  قراءة  المنهج المعصوم  وتقديم تصور ات قريبة عن  الناس توائم  مع لغة العصر 
ثانيا )  الارتقاء  الى مستوى  المعالجة  الجادة .. في النهوض ... لمعالجة  مواطن  الضعف  عند الانسان لغرض تجاوزها  
ثالثا )  السعي  لخلق انسجام فكري عام  مع منهجية  فكر ائمة أهل البيت عليهم  السلام 
رابعا )  استثمار  فرصة  الخطاب لتعريف  الناس بالمنهجية الرسالية الحقيقية 
 خامسا )  ضبط الميول  لحركة  الوجود الاجتماعي   ، لخلق يقظة انسانية  قادرة على مواجهة  المستوردات  التي تعمل   لصناعة استعمار  فكري  يبعد المجتمعات  عن الاسلام  ويقدم الدين  حسب رؤية سياسية 
سادسا ) الارتكاز  على المفاهيم  النفسية  من أجل استمرارية  المعلق بالذاكرة  ، أي  ترسيخ التأثير  في الذات  الانسانية  وعدم  حصره  في زمن الخطاب  المباشر 
&&&& 
 المحور الخامس  ... استشعار  الفرج  الالهي 
 لكل محور  من هذه المحاور  قيم فكرية  تناقش مسألتين مهمتين   
 الاولى ) مفهوم النهضة الانسانية ، لكل ذات فكريا ونفسيا  وروحيا ، أي  بمعنى الايمان بحتمية النهوض  
 الثانية )  هي الصراع  ..صراع  الايمان مع النزعة  الانسانية  وخصائصها  ، لتبرز قيمة  الاصلاح  في فكر ائمة أه البيت  عليهم السلام   يقول الامام  سلام الله عليه ( و يا فرج كل مكروب كئيب )  الشعور بوجود  الكرب  هو ذاته  نعمة من نعم  الانتماء ، الكرب  والهم لكون الدنيا التي لم تصف لآل البيت  سلام الله عليهم  من الطبيعي ان   لا تصفو لنا  ، 
** 
 الومضة الاولى  ... لابد لهذا الكرب  والهم الانساني  ان يعوضه  الله لنا  في الدنيا والآخرة ، فيكون التعويض لحالة عدم الصفاء   يتمثل  باستغفار  الله 
*** 
الومضة الثانية )  هذا الاستشعار هو فرج  ، وهذه الومضة  أسهمت في  تعريف معنى الفرج  ، كما هو متعارف عند الناس  أي انقضاء الأزمة وهي المرحلة الاخيرة من مراحل  الانتظار ،، هنا الفرج له معنى   الصبر والتصابر  ، يستشهد سماحة السيد الصافي  بقول الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف  لمعنى الفرج ( انتظار الفرج  من الفرج ) 
 الالتفاتة  الاولى ........  انتظار  الفرج يعني العزيمة  والتهيؤ الانساني  الى الامام الى طاعته وتقواه 
الالتفاتة الثانية  .. يستطيع المؤمن  من خلال هذا التهيؤ ان  يؤمن  الانسان وسائط الاتصال بالله تعالى الذي هو فرج كل مكروب  كئيب 
 الالتفاتة الثالثة .. مفهوم التقابل  لكل صفة موجودة  الدعاء  ، هناك صفات الهية توازيها  ، مثل  المذنب .. الخاطئ ...  المفزع ... نضع امامها   ، الصفات  الالهية  نهرع  اليها  لننجو مما  نحن فيه ،
  وهذا يدل على ان نصوص  خطب الجمعة  ، خطب  فكرية  قادرة على استنهاض  ، الدور الانساني  لنصرة القيم الخيرة البناءة  التي جاء بها الاسلام العظيم

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/05/13



كتابة تعليق لموضوع : ( قراءة انطباعية في كتاب المصابيح للسيد احمد الصافي )ج4
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على العراق..وحكاية من الهند! - للكاتب سمير داود حنوش : وعزت الله وجلاله لو شعر الفاسدون ان الشعب يُهددهم من خلال مطالبهم المشروعة ، ولو شعر الفاسدون أن مصالحهم سوف تتضرر ، عندها لا يتورعون عن اقامة (عمليات انفال) ثالثة لا تُبقي ولا تذر. أنا اتذكر أن سماحة المرجع بشير النجفي عندما افتى بعدم انتخاب حزب معين او اعادة انتخاب رموزه . كيف أن هذا الحرب (الاسلامي الشيعي) هجم على مكتب المرجع وقام بتسفير الطلبة الباكستانيين ، ثم اخرجوا عاهرة على فضائياتهم تقول بأن جماعة الشيخ بشير النجفي الباكستانيين يجبروهن على المتعة . يا اخي ان سبب قتل الانبياء هي الاطماع والاهواء . الجريمة ضمن اطار الفساد لا حدود لها .

 
علّق محمد ، على "إنّا رفعناه" .... لطمية كلماتها منحرفة عقائدياً ومنهجياً - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : سبحانك يارب لا تفقهون في الشعر ولا في فضل اهل البيت , قصيدة باسم لا يوجد فيها شرك ف اذهبوا لشاعر ليفسر لكم وليكن يفقه في علوم اهل البيت , ف اذا قلت ان نبي الله عيسى يخلق الطير , وقلت انه يحيي الموتى , هل كفرت ؟

 
علّق كريم عبد ، على الانتحار هروب أم انتصار؟ - للكاتب عزيز ملا هذال : تمنيت ان تذكر سبب مهم للانتحار عمليات السيطرة على الدماغ التي تمارسها جهات اجرامية عن طريق الاقمار الصناعية تفوق تصور الانسان غير المطلع واجبي الشرعي يدعوني الى تحذير الناس من شياطين الانس الكثير من عمليات الانتحار والقتل وتناول المحدرات وغيرها من الجرائم سببها السيطرة على الدماع الرجاء البحث في النت عن معلومات تخص الموضوع

 
علّق البعاج ، على الإسلام بين التراث السلفي والفكر المعاصر   - للكاتب ضياء محسن الاسدي : لعلي لا اتفق معك في بعض واتفق معك في البعض الاخر .. ما اتفق به معك هو ضرورة اعادة التفسير او اعادة قراءة النص الديني وبيان مفاد الايات الكريمة لان التفسير القديم له ثقافته الخاصة والمهمة ونحن بحاجة الى تفسير حديد يتماشى مع العصر. ولكن لا اتفق معك في ما اطلقت عليه غربلة العقيدة الاسلامية وتنقيح الموروث الديني وكذلك لا اتفق معك في حسن الظن بمن اسميتهم المتنورون.. لان ما يطلق عليهم المتنورين او المتنورون هؤلاء همهم سلب المقدس عن قدسيته .. والعقيدة ثوابت ولا علاقة لها بالفكر من حيث التطور والموضوع طويل لا استطيع بهذه العجالة كتابته .. فان تعويلك على الكتاب والكتابات الغربية والعلمانية في تصحيح الفكر الاسلامي كما تقول هو امر مردود وغير مقبول فاهل مكة ادرى بشعابها والنص الديني محكوم بسبب نزول وسياق خاص به. تقبل احترامي

 
علّق ظافر ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : والله العظيم هذولة الصرخية لا دين ولا اخلاق ولا ضمير وكل يوم لهم رأي مرة يطالبون بالعتبات المقدسة وعندما فشل مشروعهم انتقلوا الى الامر بتهديمها ولا يوجد فرق بينهم وبين الوهابية بل الوهابية احسن لانهم عدو ظاهري معروف ومكشوف للعيان والصرخية عدو باطني خطير

 
علّق باسم البناي أبو مجتبى ، على هل الدين يتعارض مع العلم… - للكاتب الشيخ احمد سلمان : السلام عليكم فضيلة الشيخ هناك الكثير من الإشكالات التي ترد على هذا النحو أورد بعضاً منها ... كقوله تعالى (أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا) بينما العلم يفيد بأننا جزء من السماء وقال تعالى:أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا بينما يفيد العلم بأن الأرض كروية وكذلك قوله تعالى ( وينزل من السماء من جبال فيها من برد ) بينما يفيد العلم بأن البرد عبارة عن ذرات مطر متجمدة فضيلة الشيخ الكريم ... مثل هذه الإشكالات وأكثر ترد كثيرا بالسوشال ميديا ونأمل منكم تخصيص بحث بها. ودامت توفيقاتكم

 
علّق منير حجازي . ، على جريمة اليورانيوم المنضب تفتك بالعراقيين بالمرض الخبيث - للكاتب د . هاتف الركابي : المسؤولون العراقيون الان قرأوا مقالتك وسمعوا صوتكم وهم جادون في إيجاد فرصة من كل ما ذكرته في كيفية الاستفادة من هذه المعلومات وكم سيحصلون عليه من مبلغ التعويضات لو طالبوا بها. وإذا تبين أن ما يحصلون عليه لا يفي بالغرض ، فطز بالعراق والعراقيين ما دام ابنائهم في اوربا في امان يتنعمون بالاوموال المنهوبة. عند الله ستلتقي الخصوم.

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على الكرادلة والبابا ومراجع المسلمين. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اعترض البعض على ذكر جملة (مراجع المسلمين). معتقدا أني اقصد مراجع الشيعة. وهذا جهلٌ منهم أو تحامل ، او ممن يتبع متمرجعا لا حق له في ذلك. ان قولي (مراجع المسلمين). اي العلماء الذين يرجع إليهم الناس في مسائل دينهم إن كانوا من السنة او من الشيعة ، لأن كلمة مرجع تعني المصدر الذي يعود إليه الناس في اي شأن من شؤونهم .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الفرزدق والتاريخ المتناقض - للكاتب سامي جواد كاظم : السلام عليكم . يكفي ان تُلصق بالشاعر أو غيره تهمة التشيع لآل بيت رسول الله صلوات الله عليهم فتنصبّ عليه المحن من كل جانب ومكان ، فكل من صنفوهم بالعدالة والوثاقة متهمون ما داموا يحملون عنوان التشيع. فأي محدّث او مؤرخ يقولون عنه ، عادل ، صادق ، لا بأس به ، ثقة مأمون ، لا يأخذون عنه لأنهم يكتبون بعد ذلك ، فيه تشيّع ، مغال في التشيع . فيه رفض. انظر لأبي هريرة وعائشة وغيرهم كيف اعطوهم مساحة هائلة من التاريخ والحديث وما ذلك إلا بسبب بغضهم لآل البيت عليهم السلام وتماشيهم مع رغبة الحكام الغير شرعيين ، الذين يستمدون شرعيتهم من ضعفاء النفوس والايمان والوصوليين.وأنا أرى ان كل ما يجري على الموالين هو اختبار لولائهم وامتحان لإيمانهم (ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة) . واما أعداء آل محمد والكارهين لولايتهم الذين ( كرهوا ما أنـزل الله فأحبط أعمالهم). فـ (ذرْهم يأكلوا ويتمتعوا ويُلْههمُ الأمل فسوف يعلمون). انت قلمٌ يكتب في زمن الأقلام المكسورة.

 
علّق محمد ، على الانتحال في تراث السيد الحيدري كتاب يبين سرقات الحيدري العلمية - للكاتب علي سلمان العجمي : ما ادري على شنو بعض الناس مغترة بالحيدري، لا علم ولا فهم ولا حتى دراسة. راس ماله بعض المقدمات التي درسها في البصرة وشهادة بكالوريس من كلية الفقه ثم مباشرة هرب الى ايران وبدون حضور دروس لا في النجف ولا قم نصب نفسه عالم ومرجع وحاكم على المراجع، وصار ينسب الى نفسه انه درس عند الخوئي والصدر ... الخ وكلها اكاذيب .. من يعرف حياته وسيرته يعرف الاكاذيب التي جاي يسوقها على الناس

 
علّق أمير الكرعاوي ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : مقال رائع في الرد على المتمرجع الناصبي الصرخي واتباعه الجهلة

 
علّق أمير الكرعاوي ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : مقال رائع في الرد على المتمرجع الناصبي الصرخي واتباعه الجهلة

 
علّق زينب ، على قافية الوطن المسلوب في المجموعة الشعرية ( قافية رغيف ) للشاعر أمجد الحريزي - للكاتب جمعة عبد الله : عشت ربي يوفقك،، كيف ممكن احصل نسخة من الكتاب؟؟؟ يامكتبة متوفر الكتاب او مطبعة اكون ممنونة لحضرتكم

 
علّق غانم حمدانيه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : غانم الزنكي من أهالي حمدانيه نبحث عن عشيرتنا الاسديه في محافظه ديالى السعديه وشيخها العام شيخ عصام زنكي الاسدي نتظر خبر من الشيخ كي نرجع الي عشيرتنا ال زنكي الاسديه في السعديه ونحن ذهبنا الي موصل

 
علّق أنساب القبائل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد كثير من عشيره السعداوي في محافظه ذي قار عشيره السعداوي كبيره جدا بطن من بطون ال زيرج و السعداوي الاسدي بيت من بيوت عشيره ال زنكي الاسدية فرق بين العشيره والبيت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : السيد يوسف البيومي
صفحة الكاتب :
  السيد يوسف البيومي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net