صفحة الكاتب : شعيب العاملي

جعفر الصادق.. إمامٌ لم يطلب المُلك !
شعيب العاملي

 بسم الله الرحمن الرحيم
 
(رَجلٌ قد أنحلته العبادة، واشتغل باللّه عما سواه، وعمّا في أيدي الملوك) !
 
لو وُصِفَ مؤمنٌ في أيّامنا بمثل هذه الأوصاف، لاتُّهِمَ بالتهاون بمصير الأمّة، والاستهتار بهُمومها وشؤونها وشجونها ! وعدم الاكتراث بقضاياها المصيرية !
بل قد يقال له: لستَ ممّن يهتمّ بأمور المسلمين، فلَستَ بِمُسلِم !
 
لكنّ الموصوف في هذه العبارة هو سادسُ أئمة آل محمد، جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، قالها بعض شيعته ممّن كان في رَكب المنصور الدوانيقي، لمّا كانت نفسُ المنصور تُحدِّثُه بقتل الإمام عليه السلام، فقال له الرّجُل:
 
إنّ جعفر بن محمدٍ رَجُلٌ قد أنحلته العبادة، واشتغل باللّه عما سواه، وعمّا في أيدي الملوك ! (عيون المعجزات ص91).
وفي مصدرٍ آخر: اشْتَغَلَ بِاللَّهِ عَنْ طَلَبِ الْمُلْكِ وَالْخِلَافَة (مهج الدعوات ص201).
 
طَلَبُ المُلك والخلافة الظاهرة، إنما يكون لغرضٍ باطل عند أهل الأهواء، وقد قال المنصور (الملك عقيم).
 
ولكن.. لماذا لم يطلب الإمام المعصوم المنزّه عن العيوب الخلافةَ وهي حَقُّه ؟! وقد نَصَّبَه الله تعالى إماماً للأمّة ؟!
أليس في هذا إسقاطٌ لتكليف المؤمنين بِنُصرة الإمام ؟! والتكليف لا يسقط بحال.
وهل يحقُّ لغير الإمام أن يطلب ما لم يطلبه الإمام ؟! وما حالنا نحن الشيعة في زمن الغيبة ؟!
 
1. لماذا لم يطلب الإمام الحُكم ؟!
 
يدخلُ رجلٌ خراسانيٌّ مُتَحَمِّسٌ قد أخذته الحميّة، كما قد تأخذنا في أيامنا حينما نرى الآلاف من شبابنا يحملون السلاح، وأضعافهم يقدرون على حمله..
يقول الخراسانيُّ للإمام عليه السلام: مَا الَّذِي يَمْنَعُكَ أَنْ يَكُونَ لَكَ حَقٌّ تَقْعُدُ عَنْهُ ؟!
وَأَنْتَ تَجِدُ مِنْ شِيعَتِكَ مِائَةَ أَلْفٍ يَضْرِبُونَ بَيْنَ يَدَيْكَ بِالسَّيْفِ !
 
فالمعيارُ في طلبِ الإمام لِحَقِّهِ عند هذا الرّجل هو كثرة الأنصار مِن حمَلَةِ السِّلاح، والإمام (قَعَدَ) ولم يسلَّ سيفه، ولمّا سأله الخراساني امتحن الإمامُ عليه السلام طاعتَه بأن أمره بالدخول إلى التنور، فما نجح في الامتحان، ثم نفى عليه السلام أن يكون من هؤلاء المئة ألفٍ واحدٌ ينجح في هذا الاختبار !
 
ثم قال عليه السلام: أَمَا إِنَّا لَا نَخْرُجُ فِي زَمَانٍ لَا نَجِدُ فِيهِ خَمْسَةً مُعَاضِدِينَ لَنَا ! نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْوَقْت ! (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج‏4 ص237).
 
فالتكليفُ مشروطٌ بالقدرة، وِفقَ الأسباب الطبيعية دون المدد الغيبي.
والقدرة غير متحقِّقَة، وإحدى جهاتها عدم وجود الأنصار، الذين يُطلبُ أن يكونوا على نحوٍ خاصٍ، لا بأن يكون سلاحهم فتاكاً، بل أن تكون عقيدتهم مُحكَمَةً ! إلى درجةٍ يطيعون فيها الإمام مطلقاً، لِما يعرفون من عظيم مكانته عند الله تعالى.
 
فليست كثرة العدد ولا قوّة البدن والسلاح هي الميزان الذي نَظَرَ إليه الإمام، على أهميتها والحاجة إليها.
 
إنما نَظَرَ إلى مَن أحكَمَ عقيدتَه ووافقَ قولُه فِعلَه ! فكان مستعداً لامتثال أمر الإمام مهما كان، سواءٌ فَهِمَ الحكمةَ فيه أو لم يفهم، وسواءٌ خالفَ أمرُ الإمامِ نظرتَه وتقييمه للأمور أم لم يخالف، فإنّ الإمام معصومٌ مُسَدَّدٌ مؤيدٌ من الله تعالى، وليس للمؤمن أن يُعَلِّمَ الإمام، بل يتعلَّم منه عليه السلام في كل آنٍ وحين.
 
وكلَّما تأمّلَ المؤمن ورأى الدُّنيا بِيَد أعداء الله، استذكر قولَ أحد موالي الإمام الصادق له عليه السلام مستفسراً: إِلَى مَتَى هَؤُلَاءِ يَمْلِكُونَ ؟ أَو مَتَى الرَّاحَةُ مِنْهُمْ ؟
 
فقال الإمام عليه السلام: أَ لَيْسَ تَعْلَمُ أَنَّ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُدَّةً ؟ .. هَلْ يَنْفَعُكَ عِلْمُكَ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ إِذَا جَاءَ كَانَ أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَةِ الْعَيْنِ ؟ (الكافي ج‏8 ص37).
 
فتطمئنُّ نفسُ المؤمن، أنّ دُوَلَ الباطل المُتَكثِّرة لها أمدٌ ومُدَّةٌ، وإذا جاء أمرُ الله لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون، فتقرّ نفسه، ويكفّ عن استعجال ما أجّلَهُ الله تعالى.
 
2. أليس في هذا إسقاط للتكليف ؟!
 
فإن قيل:
أليسَ حلالُ مُحَمَّدٍ حلالٌ إلى يوم القيامة ؟!
ألا يكون في مثل هذا القول إسقاطٌ لتكليف المؤمن بلزوم نُصرَة إمامه ؟!
 
كان الجواب:
ليس في البين إسقاطٌ للتكليف، لأنّ تكليفَ المؤمنِ ليس هو طلب الملك والحكم والخلافة كي نقول بسقوطه بعد ثبوته، بل واجبُ كُلِّ أحدٍ اتّباع المعصوم، إن قامَ قاموا وإن قعدَ قعدوا.
 
ولو اتّبعوه فعلاً لانقادت له الأمور، فإن احتاج الأمرُ لحمل السلاح فهو الأعلمُ بموعد حمله، وإن استغنى عنه كان أعلمَ بحكم الله، فهو على كلّ تقدير أعلم الناس بشروط الأحكام، وعِلَلِها ووجوه المصلحة فيها.
 
ولو انقادت الأمّة له لاستغنى عن السلاح منذ اليوم الأول، فليس كلُّ خَلاصٍ يحتاجُ إلى حَمله، وقد قال الصادق عليه السلام:
 
لَوْ لَا أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ وَجَدُوا مَنْ:
1. يَكْتُبُ لَهُمْ.
2. وَيَجْبِي لَهُمُ الْفَيْ‏ءَ.
3. وَيُقَاتِلُ عَنْهُمْ.
4. وَيَشْهَدُ جَمَاعَتَهُمْ.
 
لَمَا سَلَبُونَا حَقَّنَا !
وَلَوْ تَرَكَهُمُ النَّاسُ وَمَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا وَجَدُوا شَيْئاً إِلَّا مَا وَقَعَ فِي أَيْدِيهِم‏ (الكافي ج‏5 ص106).
 
فإنّ اتّباع الناس لبني أميّة وغيرهم من الظَّلَمة هو الذي كان سبباً في تقوية سلطانهم، وسَلبهم حقَّ آل محمد عليهم السلام، وتكليفُ النّاس دائماً وأبداً هو لزومُ اتّباع آل محمدٍ عليهم السلام، ولو اتَّبَعهم الناس لارتفعت كلُّ مصائب الدُّنيا، فليس هناك إسقاطٌ للتكليف بحالٍ من الأحوال.
 
3. ما حال الشيعة في زمن الغيبة ؟!
 
فإن قيل:
إن لم يكن الإمام حينها قادراً، فإنّنا اليوم قادرون، وشبابُنا خيرٌ ممّن كان مع الإمام حينها، فَلَئِن فَقَدَ الإمامُ النّاصِرَ في أيامه فأعرَضَ عن حمل السِّلاح لطلب الحكم، فإنّ القدرة متحقِّقَةٌ عندنا، فيختلف حكمنا عن حكمه لاختلاف الموضوع.
 
قلنا:
هذا قياسٌ باطلٌ في مدرسة الصادق عليه السلام، وفي شرع الله تعالى.
 
فإنّ الذي كلَّفَه الله تعالى بالقيام هو الإمام المعصوم المطهَّر عن العيوب، مع توفُّر شروطه ومنها القُدرة، وأمّا المأموم فمأمورٌ باتّباع إمامه لا بالقيام بنفسه.
وكلّ من سوى الإمام مأمومٌ ولو كان فقيهاً وعالماً، وأمرُ الأمّة بِيَدِ الإمام حصراً، إذ لو وجبت طاعة غير الإمام مطلقاً كطاعة الإمام، للزم صحة مدرسة السقيفة التي أوجبت طاعة غير المعصوم، أو سقوط أهم دليلٍ على بطلانها.
 
ومع غياب المعصوم، لا تصل النوبة إلى تكليف مَن سواه في ذلك.
والمؤمن اليوم ينتظر إمامه ليتَّبِعَهُ في كلّ حركةٍ أو سَكَنة.
فإن كان إمامنا غائباً أنطلب ما لم يطلب ؟! أم ننتظر أمره وأمر الله تعالى ؟!
 
إنّ هذا الحراك من اختصاصه عليه السلام، وكلُّ تساهُلٍ بذلك هو تجاوزٌ لحقّ الإمام، وقد قال الإمام زين العابدين عليه السلام: وَلَمْ يَكُنِ الرِّبَاطُ الَّذِي أُمِرْنَا بِهِ بَعْدُ، وَسَيَكُونُ ذَلِكَ ذُرِّيَّةً مِنْ نَسْلِنَا الْمُرَابِطُ (الغيبة للنعماني ص199).
 
ذاك هو الإمام الحجة عليه السلام، فلا ينازِعُ المؤمنُ السلاطين في غيبته، ولا يطلب المُلك من الأدنين والأبعدين، ويكتفي في زمن الغيبة بالدِّفاع عن أرضه وعرضه وماله وسائر إخوانه، وينتظر رايةً واحدةً يسير خلفها، والرُّعب أمامها، وهي راية الإمام الحجة عليه السلام.
 
وليست القوّة والشجاعة في حمل السلاح دائماً، فما كان عليٌّ في خيبرَ بأقوى وأشجع منه عندما كان جليسَ داره، وما كان الصادق عليه السلام إلا أقوى الناس عندما بثَّ علمه في الناس، فإن القوّة كلّ القوة في الصَّبر على أمر الله، وقد قال الصادق عليه السلام: أَ لَا تَعْلَمُ أَنَّ مَنِ انْتَظَرَ أَمْرَنَا وَصَبَرَ عَلَى مَا يَرَى مِنَ الْأَذَى وَالْخَوْفِ هُوَ غَداً فِي زُمْرَتِنَا (الكافي ج‏8 ص37).
 
نسأل الله أن يجعلنا وجميع المؤمنين في زمرتهم في الدّنيا والآخرة.

  

شعيب العاملي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/05/25



كتابة تعليق لموضوع : جعفر الصادق.. إمامٌ لم يطلب المُلك !
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عبد الرحمن ، على أحمل  اخاك على  سبعين محمل .  - للكاتب زهير البرقعاوي : أحسنتم

 
علّق مصطفى الهادي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : نحن لا نكذب الخبر لأننا نعيش في زمن التصنيع المتقدم . ولكن السؤال هو : لماذا يصنعون شخصية مقنعة لمحمد بن سلمان ، ما هو الهدف من ذلك . والأمراء يملئون السعودية ابتداء من محمد بن نايف ومتعب بن عبد الله وغيرهم من ابناء فهد وسلمان . ثم ما هو نفع الامة العربية والاسلامية من ذلك بماذا ينفعهم موت سلمان او نغله . الطواغيت يملأون العالم الاسلامي برمته لا تجد زعيما إلا وهو متفرعن ظالم لقومه .

 
علّق هوبي كركوكي الزنكي كركوك قصب خانه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيرة الزنكي في كركوك متواجدين في أغلب المناطق كركوك القديمه نرحب بقدوم الشيخ عصام ال زنكي من ديالى السعديه لكركوك الف هلا ومرحبا بشيخ عصام الزنكي

 
علّق عبد القادر زنكي موصل تلعفر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : تحياتنا الى العم الشيخ عصام ال زنكي الساكن في السعديه ورجال ال زنكي المتواجدين هناك لايوجد خط تواصل بيننا نحن خرجنا من السعديه وسكنا الموصل عن جدي الخامس او السادس ولايوجد لدينا تواصل كلمن مع عشيره وارجو إبلاغ الشيخ عصام ال زنكي أولادك ليس في السعديه وإنما في الموصل

 
علّق احمد السعداوي الاسدي ديالي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والنعم من بيت السعداوي ال زنكي الاسديه الابطال والف تحيه للشيخ عصام ال زنكي الاسدي في ديالي

 
علّق يعرب العربي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : الرائد لا يكذب اهله وهند جهينة الخبر اليقين والخبر ما سوف ترونه لا ماتسمعونه أليكم الخبر الصادم:: ★ الملك سلمان ال سعود ميت منذ اكثر من 3 اشهر )) لغاية الان الخبر عادي ومتوقع ولكن الخبر الذي لن ولن تصدقوه هو :: *** ان الامير محمد بن سلمان ولي العهد ايضا (( ميت )) فلقد توفي مننذ تاريخ 9420022 ماترونه يظهر على الاعلام ليس الامير محمد بن سلمان بل هذا (( شخص يرتدي (( قناع واقعي )) لوجه محمد بن سلمان !!!! مشكلتهم ان المقنع الصامت لا يستطيع ان يخرج بلقاء صحفي او ليلقي خطاب لانه اذا تكلم سيفضحهم الصوت ونبرته .... سؤال لحضراتكم متى اخر مرة رايتم محمد بن سلمان يلقي خطاب او لقاء صحفي ؟!! ... ***والذي يكذب كلامي فليبحث الان عن الخبر على جوجل عن العنوان الاتي: (( شركة يابانيه : جهات سعوديه رسميه طلبت تصنيع اقنعة واقعية للملك سلمان ولبعض الامراء )) لعلمكم ثمن تصنيع القناع الواحد 3600 ودلار حسب ما صرح مدير الشركة المصنعه للاقنعة الخبر نقلته وكالات اعلام عالميه الى رأسهن (( رويترز )) من يكذب كلامي فليكلف نفسه دقيقة واحده ويبحث عن الخبر ولعنة الله على الكاذبين .......

 
علّق يعرب العربي ، على الحلقة الرابعة . مؤامرة عصر الدلو - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ((( الضربة الالهية القاضية — سريعة وخاطفة—عامة وشاملة - - فوق التوقعات والحسابات واسو من من كل الكوابيس وستاتيهم من حيث لا يحتسبوا وستبهتهم وتاخذهم من مكان قريب فاذا هم يجئرون وقيل بعدآ للقوم الظالمين وكان حقآ علينا ان ننجي المؤمنين ونجعلهم الوارثين ولنمكنن لهم دينهم الذي ارتضاه لهم ونبدلهم من بعد خوفهم أمن يعبدوني لا يشركون بي شيئ اولئك هم الذين ان مكناهم في الارض لم يفسدوا فيها وقالوا للناس حسنى اولئك لنمكنن لهم دينهم الذي ارتضيناه لهم وليظهرنه على الدين كله في مشارق الارض ومغاربها بعز عزيز او ذل ذليل الارض والله بالغ عمره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولسوف تعلمون ( والطارق *وما ادراكوما الطارق * النجم الثاقب ) (سقر *وماادراك ما سقر *لواحة للبشر * عليها تسعة عشر ) ( وامطرنا عليهم بحجارة من (سجيل ) فساء صباح الممطرين ))؟.... (((( وما من قرية ألا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوا اهلها عذاب شديد* كات ذلك وعدا بالكتاب مسطور🌍 )))))) ( وانتظر يوم تأتي السماء بدخان مبين * يغشئئ الناس هذا عذاب اليم )⏳ ( ومكروا ومكرنا والله خير الماكرين )👎👍👍👍 (سنسترجهم من حيث لا يشعرون وأملي لهم أن كيد متين )🔐🔏📡🔭 (وسيعلمون حين يروا العذاب من اقل جندآ واضعف [[ ناصر ](( ن *والقلم ومايسطرون }...... (( ص والقرأن ذي الذكر) (( فما له من قوة ولا [[ناصر]] (((((((( ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون )))

 
علّق يعرب العربي ، على الحلقة الثانية من بحث : ماهو سر الفراغات في التوراة - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سا اوجز القول ليسهل الفهم لم اجد تفسير لتلك الفراغات اثناء قرائتي الا ألا بنهاية المقال حينما افصحتي لنا ان علامة النحوم (*****) لها تفسير لومعنى بالكتاب المقدس عندها كشف التشفير والتلغيز نفسه بنفسه وتبينرلي اننا امام شيفرة ملغزة بطريقة (( السهل الممتنع )) وبنقثفس الوقت تحمل معها مفتاحها ظاهرا امامنا علامة النجوم (*****) تعني محذوف ومحذوف تعني ( ممسوح او ممسوخ ) ... خلاصة القول هناك امر ما مخزي ومهين وقعوباليعثهود وحاولوا اخفاء ذكره عبر هذا التلغيز وما هو سوى ( المسخ الالهي الذي حل بهم حينما خالف ( اهل السبت ) امر الله بعدم صيدهم الحيتان بيوم سبتهم فمسخهم اللهولقردة وخنازير

 
علّق يعرب العربي ، على النقطة : . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ن والقلم ومايسطرون

 
علّق يعرب العربي ، على النقطة : . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : العالم الرباني محيي الدين ابن عربي اورد فصل كاملا باحدى مؤلفاته بخصوص اسرار النقطة و الحروف وهذا النوع من العلم يعد علم الخاصة يحتاج مجاهدة لفهمه....

 
علّق يعرب العربي ، على هل تزوج يسوع المسيح من مريم المجدلية . تافهات دخلن التاريخ. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : التاريخ يكتبه المنتصرون كيفما شاؤا .... ولكنهم نسيوا ان للمهزومين رواية اخرى سيكتبها المحققين والباحثين بالتاريخ

 
علّق يعرب العربي ، على حقل الدم ، او حقل الشبيه. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : الحقيقة ان شياطين اليهود جمعوا مكرهم واتفقوا على قتل المسيح عيسى غيلة ( اغتيال ) وهو نايم في داره ولكن الله قلب مكرهم ضدهم فاخبر الله المسيح عيسى وانزل الله الملائكة ومعهم جسد حقيقي كجسد عيسئ وهيئته الا انه ليس فيه روح رغم انوذلكوالجسد له لحم وعطم ودم تماما كجسد عيسى لكنه بلا روح تمامآ كالجسد الذي القاه الله على عرش سليمان فقامت الملائكة بوضعرذلك الجسد بمنام سيدنا عيسي و رفع الله نفس عيسى اليهوكما يتوفئ التنفس حين نومها وقامت الملائكة بتطعير جسد سيدنا عيسي ووضعته في ارض ذات ربوة وقرار ومعين وبعد جاء تليهود واحاطواربدار عيسى ومن ثم دخلوا على ذلكوالجسد المسحىربمنام سيدنا عيسى وباشروه بالطعن من خلف الغطاء المتوسد به بمنامه ونزلت دماء ذلك الجسد الذي لا روح فيه

 
علّق بو حسن ، على السيد كمال الحيدري : الله ديمقراطي والنبي سليمان (ع) ميفتهم (1) . - للكاتب صفاء الهندي : أضحكني الحيدري حين قال أن النملة قالت لنبي الله سليمان عليه السلام " انت ما تفتهم ؟" لا أدري من أي يأتي هذا الرجل بهذه الأفكار؟ تحية للكاتبة على تحليلها الموضوعي

 
علّق أثير الخزاعي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : في كامل البهائي ، قال : أن معاوية كان يخطب على المنبر يوم الجمعة فضرط ضرطة عظيمة، فعجب الناس منه ومن وقاحته، فقطع الخطبة وقال: الحمد لله الذي خلق أبداننا، وجعل فيها رياحا، وجعل خروجها للنفس راحة، فربما انفلتت في غير وقتها فلا جناح على من جاء منه ذلك والسلام. فقام إليه صعصعة: وقال: إن الله خلق أبداننا، وجعل فيها رياحا، وجعل خروجها للنفس راحة، ولكن جعل إرسالها في الكنيف راحة، وعلى المنبر بدعة وقباحة، ثم قال: قوموا يا أهل الشام فقد خرئ أميركم فلاصلاة له ولا لكم، ثم توجه إلى المدينة. كامل البهائي عماد الدين الحسن بن علي الطبري، تعريب محمد شعاع فاخر . ص : 866. و الطرائف صفحة 331. و مواقف الشيعة - الأحمدي الميانجي - ج ٣ - الصفحة ٢٥٧.

 
علّق منير حجازي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : ينقل المؤرخون أنه لشدة نهم معاوية إلى الأكل وشرهه العجيب في تنويع المطعومات ، تراكمت الشحوم وانتفخ بطنه ، وكبرت عجيزته حتى انه اذا اراد ان يرتقي المنبر يتعاون إثنان من العلوج السود لرفع فردتي دبره ليضعاها على المنبر. وصعد يوما المنبر فعندما القى بجسده الهائل على المنبر (ضرط فأسمع) . يعني سمعه كل من في المجلس . فقال من دون حياء او خجل وعلى الروية : (الحمد لله الذي جعل لنا منافذ تقينا من شر ما في بطوننا). فقال احد المؤرخين : لم ار اكثر استهتارا من معاوية جعل من ضرطته خطبة افتتح بها خطبة صلاة الجمعة..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : اسماء الشرقي
صفحة الكاتب :
  اسماء الشرقي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net