صفحة الكاتب : د . سعد الحداد

أَعلام طويريج (الهندية) تاريخ ابداع ... وكنوز معارف
د . سعد الحداد

 ضمن مسيرة اهتمامه بمدينته الوادعة طويريج (الهندية) التي عشقها,  فكانت شغله الشاغل في حِلِّه وترحاله يواصل الدكتور الفاضل الحاج علاء الكتبي العمل الاشهاري في التعريف بالمدينة وإرثها , ويسلط الأَضواء على تاريخها ورجالها وما دار على أَرضها الطيبة من أَحداث طيلة حقب مضت. فمجلته (طويريج) ما زالت تواصل إصدارها الفصلي دون انقطاع منذ سنوات و بملفاتها المميزة وموادها الرائعة النافعة التي تحيي  تراث رجال الأَدب والفن والسياسة وغيرهم من المنسوبين للمدينة بأَزمان مختلفة.  
ولم يزل الدكتور الكتبي يسعى جاهدا بكل ما أُوتي من عزم  مستنهضًا الهمم في اخراج تراث أَهلها المبدعين الى النور وعدم تركه في خانة النسيان, والسعي المتواصل لحفظه في انتشاله من الإهمال والعبث المتعمد , وصونه من السرقة وغيرها , وربما أَصدرها في ملفات خاصة ينشرها في مجلته , بل ويكلف الباحثين والمهتمين للمشاركة في الكتابة بما يخدم تلك الملفات.
وتلك مهمات صعبة في اطارها العام, فكيف والدكتور الكتبي يواصل المسيرة وحيدا يكتب ويجمع ويبحث هنا وهناك عن كل مايتعلق بالمدينة  وتراثها الانساني؟  وهذا الجهد المضني إنْ هو إلَّا ثمارُ زرع  والده الأَديب المرحوم الحاج محمد حسن الكتبي الذي غرس فيه حبَّ الحرف , وما استقاه من نمير مجلسهم الثقافي (مربد الكتبي) ورواده المتنوعين في معارفهم واهتماماتهم. فكان ذلك حزمة ضوء منيرة في حياته لتثبيت عرى الانسجام والتوافق مع الحرف ومبدعيه من كُتَّاب شعراء وأدباء وغيرهم, بل ازداد وهو في غمره الشوق لبذل المزيد من الجهد والوقت في سبيل الحفاظ على إرث والده وإكمال مسيرته الخادمة للإرث الانساني في هذه المدينة المعطاء.
وما منجزه الذي بين يدي (أَعلام طويريج (الهندية) إلَّا تتويج لهذه المدينة وأُناسها المبدعين, فقد احتجن الكتاب الصادر سنة 2022م  والمؤلف من(420) صفحة من القطع الوزيري على مقدمة موجزة وسير لــ( 203) عَلَمٍ من أَعلام مدينة طويريج (الهندية) , أَحياء وأَموات, تنوعت اهتماماتهم المعرفية, ومفاصل ابداعهم, وتباينت طبقاتهم بين مبدع كبير ووجيه محلّي, وتوزعت أَصنافهم على صفحات الكتاب مهنيّا وابداعيّا, ولعل الجمع بين التألق في المهنة من جهة والابداع من جهة ثانية كانت لكثير من الاسماء التي امتازت بأثرها الابداعي فحققت تفردا يشار إليه بالبنان , وهناك ثلَّة من الأسماء انحسر دورها تاريخيا في حادثة مجتمعية ما أَو موقف عام فاطلقت صفة العَلَمِية عليها لكنها لم تمتلك مقومات الابداع إلَّا في مجال العمل المجتمعي بما امتازوا به من قوة الشخصية وتأثيرها في الناس, ومنهم الوجهاء والخطباء والمرشدون وغيرهم وقد أشار الكتاب الى عدد منهم. 
غير أَن للشعر الحصة الأَكبر في هذا الكتاب بشقيه القريض والشعبي, بما يعادل ربع عدد أَعلام الكتاب, وفيهم من جمع بين قوة الشاعرية ونبوغه الابداعي فضلًا عن عمله المهني. ونجد في تنوع أَسماء الأَعلام واختصاصاتها مساحة كبيرة تعطي انطباعا أَنَّ هذه المدينة كانت منفتحة في حياتها اليومية على مختلف الأمور الحياتية والمعرفية فهي من المدن الحركية الحيَّة. ومصداق ذلك أَنَّ هذه المدينة اتَّسمت بالتنوع الفكري وتعدد مظانه واتجاهاته فهي متنوعة في احتضانها للأَحزاب القومية واليسارية والدينية , وتشكلت فيها بؤر تلك التنظيمات منذ أوائل تأسيسها, فكانت حصة الأَعلام من المشهورين في هذا المجال من السياسيين  أَو الذين تم استيزارهم في الدولة العراقية فيها واضحة ظاهرة .
ومن طرف آخر نجد للمدينة تميزا في المنبر الحسيني الذي انتج عددا كبيرا من الخطباء والرواديد وما يُعرف عن المدينة كونها مصنعا للخطباء منذ عقود كثيرة, فكانت حصتهم في الكتاب كبيرة, جمع بعضهم عَلَمية الخطابة الى عَلَمِية الشعر.
وبما أَنَّ المجتمع الهنداوي مجتمع  قبلي - عشائري فقد جاءت أَسماء الأَعلام ضمن ذاك المنحى , وربما تخفَّى بعضها دون ذكر لقبه  اختصارا أَو لأسباب أخرى وهو طبيعي جدًّا , ومنهم من حمل أَسماءً وأَلقابًا لا تعبِّر مباشرة عن القبيلة التي ينتمي اليها فكثير من المبدعين أَهملوا اسماء عشائرهم مكتفين بأَلقاب مهن وحِرَفٍ عُرفَ بها آباؤهم وأَجدادهم فلقِّبوا بها,  ومنهم من لُقِّبَ منسوبًا الى أَبيه أَو أَحد أَجداده,  وذهب آخرون الى اتخاذ اسم المدينة  لقبًا له اعتزاز بها وحبًّا لها.
ونجد في الكتاب مَنْ وُلِدَ في هذه المدينة ولم ينشأ أَو يتعلَّم أَو يعش فيها, ولم يحمل اسمها أَصلا أَو حَمَله تَشرُّفًا , لذا فهو يندرج ضمن سياق (مسقط الرأس) ليس إلَّا , وربما دون أَن يكون له أَدنى اهتمام بذاك المسقط إلّا الانتماء لمحل الولادة , وهذا ليس محصورا بالهندية إنَّما هو عام في مختلف المدن والبلدان , وقد أَجاز أَغلب المؤرخين مثل ذلك أَن يُعَدَّ مِنْ سكان المدينة مَنْ ولد فيها أَو انتقل إليها وأَمضى سني عمره فيها وعاش في رحابها وأَقلها عقد من الزمان .
ومن جميل التوثيق التاريخي ما أُشير إليه ضمن تراجم الأَعلام أَنَّ أَوَّل من سكنَ طويريج من السادة القزاونة هو السيد صالح السيد هادي الشهير بالميرزا صالح القزويني (1841م- 1887م). ومما حفل به الكتاب من حيث الأعمار فكان أَكبر الأَعلام سنًّا هو السيد محمد تقي الحسيني المولود سنه 1840م , وأَصغرهم سنًّا هما الدكتور بشار الكتبي والنحات وسام الدبوني المولودين سنة 1982م .                
أَمَّا حصة النساء من الأَعلام فكانت شحيحة جدًا , فهنَّ خمس نساء لاغير من هذه المدينة, وهنَّ حسب أَعمارهن (أَسماء القزويني) و(ونسة الفتلاوية) و(رفيعة الياسري) و( أَحلام العلوجي) و(رضية السعداوي). ولعل الطبعات القادمة من الكتاب تكشف للقراء عن أَسماء غيرهن من مبدعات المدينة. 
وتمنيت على المؤلف الفاضل لو يُصدِّرَ الكتابَ بمقدمة وافية عن تاريخ المدينة, فالكتاب مؤلَّف لأَبناء المدينة من الأَجيال المعاصرة واللاحقة ولغيرهم من القراء في العراق وخارجه, وعليه لا بدَّ من تسليط الضوء ولو بإيجاز عن تاريخ المدينة معرفيا والاشارة الى أَهم الأَحداث التي مرت في تاريخها فضلًا عن جغرافيتها وسائر خططها وكل ما يتعلق بها, لتكون صورة واضحة بيِّنة على تفردها بمميزات تسجل لها عن باقي المدن العراقية.
كذلك تمنيت أَن يُحَدَّ مصطلحُ (العَلَم) ليكون الاختيار وفق منهجية محددة . فقد اختلف في مفهوم (العَلَم) وتعريفه ودلالاته, ربما جاء مُعسرًا لايدخل فيه سوى القليل النادر,  وربما جاء فضفاضا فسهل دخول أُناس الى ساحته  ماكان لهم من نصيب المصطلح غير الشهرة.
 وربما غاب كثيرون عن فهرست الكتاب وصفحاته, وعلل المؤلف الكريم ذلك بقوله:( حاولت أَن أَلمَّ بكل الأَعلام, ولكنِّي لم أَجد ضالتي) فهذا الجهد يتطلب صبرا واستقطاع وقت في ظل الظروف الكئيبة التي نعشيها, ويتطلب أَيضًا تتبُّعًا متأَنيًا في المطبوع من المصادر أَو المخطوط المحفوظ في البيوتات والمكتبات أَو بذل الوسع في الاتصالات الشخصية.  وهو ماعمل به الدكتور المؤلف واستدرك ملمِّحًا أَنَّ للطبعات القادمة شرف ادراج أَعلام آخرين فيها.
أَقول : العمل في باب التراجم لا يمكن له أَن يكتمل أَو يخرج للناس تامًّا كاملًا ,  فكلُّ المعاجم والموسوعات وكتب الرجال أُلحق بها فيما بعد في طبعات متتالية استدراكات واضافات أَغنتها بما لم يلحق بها في الطبعة الأولى. والمنشور بطبعته الأولى قابل للتصويب والاضافات والاستدراك, وكلنا أَمل في عزم المؤلف الفاضل واصراره على تقديم ما يمتع به قراءه الأَعزاء في قابل الايام إن شاء الله. فالكتاب سيكون مصدرًا مهما من مصادر الباحثين والدارسين للمدينة وأَعلامها.
وأَخيرا ...  نبارك للدكتور الكتبي هذا الاصرار والعزم على اظهار كنوز مدينته التي قدَّم ومازال يقدِّم لها مختلف طرق البر والاشهار والتعريف فهو عاشق من طراز نادر لطويريج التي أَحب . 
    
 


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

د . سعد الحداد
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/07/06



كتابة تعليق لموضوع : أَعلام طويريج (الهندية) تاريخ ابداع ... وكنوز معارف
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق بنين ، على من واحة النفس..تنهيدة مَريَميّة - للكاتب كوثر العزاوي : 🌹

 
علّق بنين ، على على هامش مهرجان"روح النبوة".. - للكاتب كوثر العزاوي : جميل

 
علّق احمد السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والله ابطال أهل السعديه رجال البو زنكي ماقصروا

 
علّق عدنان الدخيل ، على أحتواء العلل - للكاتب الشيخ كريم حسن كريم الوائلي : تحية للشيخ كريم الوائلي المحترم كانت مقالتك صعبة لأن أسلوبك متميز يحتوي على مفاهيم فلسفية لايفهمها إلا القليل ولكن انا مندهش على اختيارك لموضوع لم يطرقه احد قبلك وهذا دليل على ادراكك الواسع وعلمك المتميز ، وانا استفاديت منها الكثير وسوف ادون بعض المعلومات واحتفظ بها ودمت بخير وعافية. أستاذ عدنان الدخيل

 
علّق الدكتور محمد حسين ، على أحتواء العلل - للكاتب الشيخ كريم حسن كريم الوائلي : بعد التحية والسلام للشيخ كريم حسن كريم الوائلي المحترم قرأت المقال الذي يحمل عنوان أحتواء العلل ووجدت فيه مفاهيم فلسفية قيمة ونادرة لم أكن اعرفها لكن بعد التدقيق وقراءتها عدة مرات أدركت أن هذا المقال ممتاز وفيه مفاهيم فلسفية تدل على مدى علم الكاتب وأدراكه . أنا أشكر هذا الموقع الرائع الذي نشر هذه المقالة القيمة وسوف أتابع مقالات الشيخ المحترم. الدكتور محمد حسين

 
علّق منير بازي ، على مسلحون يجهزون على برلمانية أفغانية دافعت عن حقوق المرأة : انه من المضحك المبكي أن نرى حشود اعلامية هائلة لوفاة مهسا أميني في إيران ، بينما لا نرى سوى خبر صغير لاستشهاد الطفلة العراقية زينب عصام ماجد الخزعلي التي قتلت برصاص امريكي قرب ميدان رمي في بغداد. ولم نسمع كذلك اي هوجه ولا هوسه ولا جوشه لاغتيال مرسال نبي زاده نائبة سابقة في البرلمان الافغاني.ولم نسمع اي خبر من صحافتهم السوداء عن قيام الغرب باغتيال خيرة علماء الشرق وتصفياتهم الجسدية لكل الخبرات العربية والاسلامية. أيها الغرب العفن باتت الاعيبكم مكشوفة ويومكم قريب.

 
علّق عماد الكاظمي ، على *شقشقة* .. ( *تحية لإيزابيل*)  - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : تحية صباحية للسيدة إيزابيل .. لقد كان الموضوع أكبر من الاحتفال ويومه المخصوص وأجو أنْ يفهم القارىء ما المطلوب .. وشكرًا لاهتمامكم

 
علّق سعيد العذاري ، على اللااستقرار في رئاسة شبكة الاعلام - للكاتب محمد عبد الجبار الشبوط : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنت النشر والمعلومات القيمة وفقك الله

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على *شقشقة* .. ( *تحية لإيزابيل*)  - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : سلام ونعمة وبركة عليكم قداسة الدكتور الشيخ عماد الكاظمي اخي الطيب لا امنعكم من ا لاحتفال بأعيادنا ولكن ليس على طريقتنا . إذا كان العيد هو اعادة ما مرّ من أيام العام الفائت لتصحيح الاخطاء والاستفادة منها ، فأعيادنا تعيد اخطائها على راس كل عام وتتفنن في اضافة اخطاء جديدة جادت بها مخترعات العام الفائت. لم يكن قولي عن الشهور الهجرية كلام عابر ، بل نابع من الالم الذي اعتصر قلبي وانا اسأل الاطفال عن هذه الشهور فلا يعرفوها ولانكى من ذلك أن آبائهم وامهاتهم لا يعرفوها أيضا. كثير ما كنت ازور المساجد والمراكز الثقافية لمختلف المذاهب في اوربا متسللة متسترة قل ما شئت ، فلا أرى إلا مشاهد روتينية تتكرر وصور بدت شاحبة امام بريق المغريات التي تطيش لها العقول.أيام احتفالات رأس السنة الميلادية كنت في بلدي العراق وكنت في ضيافة صديقة من اصدقاء الطفولة في احد مدن الجنوب الطيبة التي قضيت فيها أيام طفولتي ، فهالني ما رأيته في تلك الليلة في هذه المحافظة العشائرية ذات التقاليد العريقة اشياء رأيتها لم ارها حتى عند شباب المسيحية الطائش الحائر الضائع. ناديت شاب يافع كان يتوسط مجموعة من اقرانه وكان يبدو عليه النشاط والفرح والبهجة بشكل غريب وسألته : شنو المناسبة اليوم . فقال عيد رأس السنة. قلت له اي سنة تقصد؟ فنظر ملتفتا لاصدقائه فلم يجبه أحد ، فقلت له ان شهوركم هجرية قمرية اسلامية ، ورأس السنة الميلادية مسيحية غربية لاعلاقة لكم بها . فسحبتني صديقتي ووقف اخوها بيني وبين الشباب الذين انصرفوا يتضاحكون ومن بعيد وجهوا المفرقعات نحونا واطلقوها مع الصراخ والهيجان. احذروا منظمات المجتمع المدني. لماذا لا توجد هذه المنظمات بين المسيحيين؟ شكرا قداسة الدكتور أيزابيل لا تزعل بل فرحت لانها وحدت من يتألم معها.

 
علّق محمد السمناوي ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : الأخ يوسف البطاط عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبي واخي اعتذر منك لم أشاهد هذا السؤال الا منذ فترة قصيرة جدا، اما ما يخص السؤال فقد تم ذكر مسألة مقاماتها انها مستخرجة من زيارتها وجميع ماذكر فهو مقتبس من الزيارة فهو المستند في ذلك، بغض النظر عن سند زيارتها، وقد جاء في وصفها انها مرضيةوالتي تصل إلى مقام النفس الراضية فمن باب أولى انها تخطت مقام النفس المطمئنة َالراضية، وقد ورد ان نفس ام البنين راضية مرضية فضلا عن انها مطمئنة.

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على الله ينسى و يجهل مكان آدم . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة . دع عنك من اكون فهذا عوار وخوار في الفهم تتسترون منه باثارة الشبهات حول شخصية الكاتب عند عجزكم عن الرد. يضاف إلى ذلك فقد دلت التجارب ان الكثير من المسيحيين يتسترون باسماء اسلامية برّاقة من اجل تمرير افكارهم وشبهاتهم غير الواقعية فقد اصبحنا نرى المسيحي يترك اسم صليوه ، وتوما ، وبطرس ، ويتسمى بـ حسين الموسوي ، وذو ا لفقار العلوي . وحيدرة الياسري، وحتى اختيارك لاسمك (موسوي) فهو يدل وبوضوح أنه من القاب الموسوية المنقرضة من يهود انقرضوا متخصصون باثارة ا لشبهات نسبوا افكارهم إلى موسى. وهذا من اعجب الأمور فإذا قلت ان هذا رجم بالغيب ، فالأولى ان تقوله لنفسك. الأمر الاخر أن اكثر ما اشرت إليه من شبهات اجاب عنها المسلمون اجابات محكمة منطقية. فأنا عندما اقول ان رب التوراة جاهل لايدري، فأنا اجد لذلك مصاديق في الكتاب المقدس مع عدم وجود تفسير منطقي يُبرر جهل الرب ، ولكني عندما اقرأ ما طرحهُ جنابكم من اشكالات ، اذهب وابحث اولا في التفسير الموضوعي ، والعلمي ، والكلاسيكي وغيرها من تفاسير فأجد اجوبة محكمة. ولو تمعنت أيها الموسوي في التوراة والانجيل لما وجدت لهما تفاسير معتبرة، لأن المفسر وقع في مشكلة الشبهة الحرفية التي لا تحتمل التفسير. لا تكن عاجزا ، اذهب وابحث عن كل شبهة طرحتها ستجد هناك مئآت التفاسير المتعلقة بها. وهناك امر آخر نعرفه عن المسيحي المتستر هو انه يطرح سلسلة من الشبهات وهو يعلم ان الجواب عليها يحتاج كتب ومجلدات وان مجال التعليق الضيق لا يسع لها ولو بحثت في مقالاتي المنشورة على هذا الموقع لوجدت أني اجبت على اكثر شبهاتك ، ولكنك من اصحاب الوجبات السريعة الجاهزة الذين لا يُكلفون انفسهم عناء البحث للوصول إلى الحقيقة. احترامي

 
علّق حسين الموسوي ، على الله ينسى و يجهل مكان آدم . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أمة لا تقرأ، وإن قرأت لا تفهم، وإن فهمت لا تطبق، وإن طبقت لا تجيد ولا تحسن. منذ تسع سنوات طرحت سؤالا واضحا على المدعي/المدعية "إيزابيل" الشيعي/الشيعية. وأمة تقرأ وإيزابيل ضمنا لم يعنيهم الرد أو القراءة أو التمعن أو الحقيقة أصلا. رب القرآن أيضا جاهل. رب القرآن يخطئ بترتيب تكون الجنين البشري، ولا يعلم شكل الكرة الأرضية، ويظن القمر سراجا، والنجوم والشهب شيئا واحدا ولا يعلم أن كل منهما شيء مختلف. يظن أن بين البحرين برزخ فلا يلتقيان. رب القرآن يظن أن الشمس تشرق وتغرب، لا أن الأرض تدور حولها. يظن أن الشمس تجري لمستقر لها... يظن أن مغرب الشمس مكان يمكن بلوغه، وأن الشمس تغرب في عين حمئة. رب القرآن عذب قوما وأغرقهم وأهلكهم لذنوب لم يقترفوها. رب القرآن يحرق البشر العاصين للأبد، ويجدد جلودهم، ويكافؤ جماعته وأولهم متزوج العشرة بحور عين وغلمان مخلدين وخمر ولبن... رب القرآن حضر بمعجزاته أيام غياب الكاميرات والتوثيق، واختفت معجزاته اليوم. فتأملوا لعلكم تعقلون

 
علّق منير حجازي ، على بيان مكتب سماحته (دام ظله) بمناسبة استقباله رئيس فريق التحقيق التابع للأمم المتحدة لتعزيز المساءلة عن جرائم داعش : كم عظيم أنت ايها الجالس في تلك الدربونة التي أصبح العالم يحسب لها الف حساب . بيتُ متهالك يجلس فيه ولي من اولياء الله الصالحين تتهاوى الدنيا امام فبض كلماته. كم عظيم انت عندما تطالب بتحكيم العدالة حتى مع اعدائك وتنصف الإنسان حتى لو كان من غير دينك. أنت للجميع وانت الجميع وفيك اجتمع الجميع. يا صائن الحرمات والعتبات والمقدسات ، أنا حربٌ لمن حاربكم ، وسلمٌ لمن سالمكم .

 
علّق ألسيد ابو محمد ، على دلالات وإبعاد حج البابا . - للكاتب ابو الجواد الموسوي : بسم الله الرحمن الرحيم --- ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته --- ( حول دلالات وفبعاد زيارة البابا --- قال الروسول ألكرم محمد (ص) :ـــ { الناس نيام وغذا ما ماتوا إنتبهو } والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 
علّق سمير زنكي كركوك ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن من بني أسد حاليا مرتبطين مع شيخ الأسديه كريم عثمان الاسدي في كركوك.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ماجد زيدان الربيعي
صفحة الكاتب :
  ماجد زيدان الربيعي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net