ما هو الطاغوت في القرآن الكريم؟ (ح 1)
د . فاضل حسن شريف

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

قال الله تبارك وتعالى عن الطاغوت "لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" ﴿البقرة 256﴾ بالطاغوت: ب حرف جر، ال اداة تعريف، طاغوت اسم، الشيطان أو الأصنام وهو يطلق على المفرد والجمع، و "اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ﴿البقرة 257﴾، و "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَـٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا" ﴿النساء 51﴾ الطاغوت: قالوا: هو اللات والعزى والأصنام، وكل ما عُبد من دون الله، وقيل هو الشيطان، و الكاهن، و الساحر، و الطواغيت: بيوت الأصنام، و "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا" ﴿النساء 60﴾ الطاغوت: الطاغية الذي يحكم بغير ما أنزل الله. وردت طاغوت في القرآن الكريم: بِالطَّاغُوتِ، الطَّاغُوتُ، وَالطَّاغُوتِ. جاء في تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: والطاغوت مصدر في الأصل كالطغيان يستعمل كثيرا بمعنى الفاعل وقيل هو كل معبود من دون الله.
جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: ويبين القرآن محتوى دعوة الأنبياء عليهم السلام، بالقول: "أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ" (النحل 36). فأساس دعوة جميع الأنبياء واللبنة الأولى لتحركهم هي الدعوة إلى التوحيد ومحاربة الطاغوت، وذلك لأن أسس التوحيد إذا لم تحكم ولم يطرد الطواغيت من بين المجتمعات البشرية فلا يمكن إجراء أي برنامج إصلاحي. "الطَّاغُوتَ": صيغة مبالغة للطغيان أي التجاوز والتعدي وعبور الحد، فتطلق على كل ما يكون سببا لتجاوز الحد المعقول، ولهذا يطلق اسم الطاغوت على الشيطان، الصنم، الحاكم المستبد، المستكبر وعلى كل مسير يؤدي إلى غير طريق الحق. وتستعمل الكلمة للمفرد والجمع أيضا وإن جمعت أحيانا ب‍الطواغيت. فالسنة الإلهية اقتضت في البداية جعل الهداية التشريعية ببعث الأنبياء ليدعوا الناس إلى التوحيد ورفض الطاغوت تماشيا مع الفطرة الإنسانية، ومن ثم فمن يبدي اللياقة والتجاوب مع الدعوة فردا كان أم جماعة يكون جديرا باللطف الإلهي وتدركه الهداية التكوينية. تقول الآية الكريمة: "مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ۚ أُولَـٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ" ﴿المائدة 60﴾ وإطلاق تسمية عبد الطاغوت على أهل الكتاب، إما أن يكون إشارة إلى عبادة العجل من قبل اليهود، أو إشارة إلى انقياد أهل الكتاب الأعمى لزعمائهم وكبارهم المنحرفين.
جاء في مفردات غريب القرآن للراغب الأصفهانى: والطاغوت عبارة عن كل متعد وكل معبود من دون الله ويستعمل في الواحد والجمع، قال ("فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ" (البقرة 256) و "وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ" (الزمر 17) و "أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ" (البقرة 257) و "يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ" (النساء 60)) فعبارة عن كل متعد، ولما تقدم سمى الساحر والكاهن والمارد من الجن والصارف عن طريق الخير طاغوتا ووزنه فيما قيل فعلوت نحو جبروت وملكوت، وقيل أصله طغووت ولكن قلب لام الفعل نحو صاعقة وصاقعة ثم قلب الواو ألفا لتحركه وانفتاح ما قبله.
جاء في ميزان الحكمة لمحمد الريشهري: الإمام الباقر عليه السلام: إياكم والولائج، فإن كل وليجة دوننا فهي طاغوت أو قال: ند. قال الإمام الصادق عليه السلام لأبي بصير في قوله تعالى: "وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ" ﴿الزمر 17﴾: أنتم هم، ومن أطاع جبارا فقد عبده. و عنه عليه السلام: مر عيسى بن مريم على قرية قد مات أهلها فأحيا أحدهم وقال له: ويحكم ما كانت أعمالكم؟ قال: عبادة الطاغوت وحب الدنيا قال: كيف كانت عبادتكم للطاغوت؟ قال: الطاعة لأهل المعاصي.
قال الإمام زين العابدين عليه السلام: كفانا الله وإياكم كيد الظالمين وبغي الحاسدين وبطش الجبارين، أيها المؤمنون لا يفتننكم الطواغيت وأتباعهم من أهل الرغبة في الدنيا. الإمام الصادق عليه السلام في تحاكم رجلين من أصحابه إلى الطاغوت وبينهما منازعة الدين أو الميراث: فقال: من تحاكم إلى الطاغوت فحكم له فإنما يأخذ سحتا وإن كان حقه ثابتا له، لأنه أخذ بحكم الطاغوت، وقد أمر الله أن يكفر به

الموضوع السابق سرقة القرن ذر الرماد في العيون

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat