صفحة الكاتب : ازهر السهر

السبيتي وحزب الدعوة قصة القطيعة بين حزب وقائدهِ
ازهر السهر

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 لعله لم يشهد تاريخ الاحزاب السياسية الحديثة تعرض قائد حزب لقطيعة من قبل حزبه كما حصل مع الاستاذ الشهيد محمد هادي السبيتي وحزب الدعوة الاسلامية.

فالرجل تعرض الى مظلومية نادرة من قبل حزبه على مستوى الشخص والدور والفكر، بدأت  في حياته وتفاقمت الى حد لا يصدق بعد اعتقاله ثم بعد استشهاده.

في حياته بدأ الصراع مبكراً بين العمامة والافندي منذ عام 1963م كما يذكر السيد طالب الرفاعي في كتاب آمالي السيد طالب الرفاعي(1).

ثم تلت هذه المحاولة محاولات اشد قادها احد رجال الدين تمثلت في تشويه سمعة السبيتي القائد امام بعض خطوط التنظيم كما حدث مع خط الكويت واتهام الرجل بانه يمثل التوجه (السُني) في الدعوة(2)، والعمل على تغييب فكره من خلال الاعتراض على نشره في أوساط الأمة(3)، ثم جرت اكبر محاولة لاقصائه عن قيادة الدعوة من خلال ما سُمي بمؤتمر القواعد الذي (لوى عنق الدعوة باتجاه مغاير تماماً لمسيرتها الاساسية)(4)، ثم جرت عملية كتابة ثقافة اخرى للدعوة الهدف منها اقصاء فكر السبيتي ونظراته التنظيمية والسياسية وابدالها بفكر هزيل لا يليق بتاريخ الدعوة وتضحياتها(5).

بعد اعتقال السبيتي في الاردن في 9/5/1981م، بدأت مرحلة تغييب اشد من  تغييب شخص السبيتي في سجون المخابرات بحجة ان الرجل ما زال حياً في سجون نظام البعث الصَدامي، فلا نسمع له ذكر من قبل الدعاة الا ما ندر.

في عقد التسعينيات بدأت مرحلة جديدة تمثلت في تزوير وتحوير تاريخ الدعوة من خلال كتابات تعمدت أو اغفلت دور السبيتي في عملية تأسيس الحزب وقيادته والتنظير له، ولولا بعض الدعاة المخلصين لطمس اسم السبيتي وكان نسياً منسياً.

فلا تجد في أغلب الكتابات التي أرخصت للدعوة اي تركيز على دور المؤسس والقائد والمنظر الابرز للحزب، بل نرى التركيز على اسماء دعاة لم يكن لهم دور في الدعوة سوى حضور جلسة او جلستين، ولم يكتبوا حرفاً واحدا لها، بالمقابل نرى اغفال واضح لدور القائد السبيتي فلا نسمع له اي ذكر في احاديث او ندوات او مؤتمرات او كتابات الدعاة الكبار منهم والصغار الا بعض الدعاة الذين اصروا على احقية قيادته في حياته وحافظوا على ذكره وفكره بعد اعتقاله واستشهاده.

وهذه الظاهرة ربما تكون نادرة جداً ان يتنكر حزب لقائده بهذه الطريقة الغريبة، يقول الاستاذ جواد علي كسار في مقدمة كتابه "محمد هادي السبيتي.. مدخل الى حياته وفكره": (في الطريق الى انجاز هذا الكتاب وتوفر مادته، قمت في البدء بتسجيل مجموعة لقاءات تلفازية مع مجموعة من السادة، قدمتها عبر برنامج خاص بعده حلقات عن السبيتي من خلال شاشة قناة آفاق الفضائية، وقد لقيت عند البعض صدى لا بأس به في حين لم أعرف انعكاس هذا البرنامج لدى النخبة الدعوية نفسها، ولم يحدثني أحد منهم بكلمة واحدةً ابداً، أو يتصل مشجعاً بكلمة أو معرضاً بنقد وملاحظة، وكأن أمر السبيتي لا يعنيهم من قريب أو بعيد، مع أن اغلب مادة "صوت الدعوة" حتى سنة 1981م كانت بقلمه..، ان توثيق حياة السبيتي والاهم من ذلك فكره، هو مدخل توثيقي للدعوة نفسها، وهو بداية مراجعة نقدية لواحدة من أهم حركات الاسلام الحركي والسياسي في منطقتنا خلال أكثر من نصف قرن)(6).

ومن المؤسف ان هذا التنكر للسبيتي القائد انعكس حتى على بعض المؤسسين الذين ارخوا للدعوة، اذ يذكر الاستاذ جواد علي كسار في كتابه انه عاتب السيد المرحوم حسن شبر لأنه لم يذكر السبيتي ودوره المحوري في صفحات كتابه حول حزب الدعوة الاسلامية ذو الثلاث مجلدات، ولكنه استدرك واضاف ملحق في المجلد الثالث من كتابه تحدث فيه عن السبيتي ودوره المحوري والتأسيسي في الدعوة.

وربما يستغرب القارئ عندما يعرف ان اغلب المنتظمين في حزب الدعوة لا يعرفون اسم ودور قائد الدعوة الابرز!!! كما انهم لا يعرفون اسماء قادة كان لهم دور اساسي في تأسيس الدعوة، ولا يفوتني هنا ان اذكر تعليق كتبه الاستاذ المرحوم مصطفى المهاجر ـ وهو داعية معروف ـ على مقال كتبته عن الدكتور المؤسس المرحوم جابر عطا عام م2011م اذ علق عليه بما نصه: (من المؤسف ان الكثير من ابناء هذه الحركة الاسلامية ومن مؤيديها لم يسمعوا بهذا الرجل الكبير والقائد في هذه الحركة (وانا منهم) والأغرب أنني قد انتهيت قبل ايام من قراءة كتاب السيد حسن شبر عن تاريخ حزب الدعوة الاسلامية بأجزائه الثلاثة الصادرة حتى الآن ولم أجد فيه ذكراً لهذا الرجل المجاهد، حتى مجرد ذكر..!!تُرى ما تفسير ذلك..؟؟!!!! شكراً لكل ما كتبت، وحفظ الله الدكتور العطا بصحة وسلامة، واتمنى عليه ان يبادر لكتابة مذكراته ومعايشته الميدانية لتاريخ العمل الاسلامي في العراق، قبل ان تضيع الحقائق في زحمة الادعاءات والافتراءات.. والسلام مصطفى المهاجر)(7)

ولم تتوقف مظلومية السبيتي على ذلك بل نرى السيد المرحوم حسن شبر ينسب بعض كتابات السبيتي الى غيره، كما فعل ذلك بعض من كتب عن تاريخ الدعوة بحيث نرى الخطأ التاريخي يصدر من واحد ويأخذه منه الباحثون اخذ المسلمات ويتراكم الخطأ دون التفات أو تصحيح مع شديد الاسف، وهنا اكتفي بذكر مثال صغير واترك البقية الى مناسبة اخرى، اذ يذكر السيد المرحوم حسن شبر في الجزء الثاني من كتابه صفحة (133) [ان نشرة "حول الاسم والشكل التنظيمي" صادرة عام 1960م]، وهذا عجيب منه رحمه الله فكيف به وهو واحد من المؤسسين ولا يعرف نسبة النشرات الى كُتابها!!! والمؤسف انهم ينسبون هذه النشرة للشهيد الصدر (قدس سره)، وقد سار على نفس هذا الخطأ الدكتور علي المؤمن في كتابه "سنوات الجمر" (صفحة43و73)، والاستاذ محمد الحسيني في كتابه "محمد باقر الصدر..حياة حافلة.. فكر خلاق" صفحة (75ـ76)، وكذلك الاستاذ صلاح مهدي علي الفضلي في كتابه "السيد الشهيد محمد باقر الصدر وأثره في تاريخ العراق المعاصر" صفحة (119)، وكذلك كتاب "محاضرات في علم الاصول، تقريراً لأبحاث سماحة آية الله العظمى السيد الشهيد محمد باقر الصدر، تأليف سماحة آية الله العظمى السيد الشهيد محمد الصدر، (ج1،ص27)، مع ان كتابة هذه النشرة كان في عام 1977م بقلم الاستاذ السبيتي بمشاركة الشيخ علي الكوراني والسيد محمد حسين فضل الله(8).

ولعل الانكى والأمر من كل ذلك ان أغلب من كتبوا عن تاريخ الدعوة الاسلامية لم يعتمدوا الرواية الرسمية المثبتة في نشرات الدعوة الرسمية، اذ كتب الاستاذ السبيتي تاريخ الدعوة بشكل رسمي، وهذا النص يعتبر اقدم وادق وأصح نص رسمي يتحدث عن تاريخ الدعوة اذ اشار فيه بشكل واضح الى: (نشوء الدعوة "خلفية ابتداء الدعوة، تكوين الدعوة، بدء المسيرة"، بناء الحزب"، القيادة، "الداعية القيادي، صفات الداعية القيادي"، الثقافة "تكامل الدعوة، مواقف من ثقافة الحزب، اهداف ثقافية"، الانتشار البشري"عقبات وقفت امام الانتشار البشري"، الانتشار الجغرافي)(9)، كل هذا اغفله اغلب الكُتاب واخذوا يعتمدون على مصادر اخرى مما اوقعهم في اخطاء فادحة.

 هذه اطلاله سريعة على ظاهرة خطيرة ما زالت متفشية في حزب الدعوة الاسلامية ووصلت الى مستوى دعاة آخرين لا ذنب لهم سوى اخلاصهم لمؤسس وقائد حزبهم الابرز مع شديد الاسف والامثلة على ذلك كثيرة.

وبعد مؤامرة مخابراتية كبرى بين حزب البعث الصدامي ودول اخرى تم اعتقال الاستاذ السبيتي وتغييبه في السجون الاردنية والعراقية لمدة ما يقارب من 8 سنوات، تبين ذلك بعد سقوط النظام البعثي في 2003م ، فقد استُشهد الاستاذ السبيتي حسب الاوراق التي عثر عليها في 9/11/ 1988م، ودفن في مقبرة الكرخ الاسلامية القريبة من العاصمة بغداد، ولكن للأسف ان هذا الاعتقال المخابراتي والتغييب في السجون ثم الاعدام ثم العثور على قبره لم يحرك حزبه لإقامة مجلس فاتحة، او حفل استذكاري لقائده الاهم والابرز، فقط اقام له اخوة الاكبر الاستاذ المرحوم عبد الامير السبيتي مجلس تأبيني في لبنان، كما اقام له نجله حسن السبيتي مجلس تأبيني في بغداد منطقة الكريعات/ جامع الدهاليك، حضره نفر قليل من قيادات الدعوة القى فيها الدكتور المرحوم جابر عطا كلمة بالمناسبة، كما القى فيها الشهيد عزالدين سليم كلمة قيمة قال فيها: (ان تغييب خططه السياسية اشد سوءاً من مخطط تغييبه هو.. وأول ظالم له كان اخوانه في الطريق بسبب النظرة السوداء وفقدان البصيرة والأنانية ((انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في))(10).

أخيراً أسرني احد الباحثين قبل سنوات قليلة انه عرض على حزب الدعوة طباعة بحث له كتبه عن الاستاذ السبيتي ولكن الحزب اعتذر عن طباعة البحث بسبب عدم توفر مبلغ الطباعة!!! ولله في خلقه شؤون.

ـــــــــــــــ

(1)            رشيد الخيون، أمالي السيد طالب الرفاعي ص  163 الى171.

(2)            ينظر، الدكتور جودت القزويني، تاريخ القزويني، المجلد 14، ص58 وما بعدها.

(3)            ثقافة الدعوة الاسلامية، نشر وتقديم حسين جلوب الساعدي، ج3، ص223.

(4)            عزالدين سليم،  صفحات مطوية من تاريخ الدعوة، خاص ومحدود التداول، ص11.

(5)            أزهر السهر، حزب الدعوة الاسلامية بين فكرين وثقافتين، مخطوط.

(6)            جواد علي كسار، محمد هادي السبيتي.. مدخل الى حياته وفكره، ص16و19.

(7)            ينظر، ازهر السهر، الدكتور علي المؤمن والاشكالات المنهجية والتاريخية في بحثه حول تاريخ وفكر حزب الدعوة الاسلامية، مقال منشور في موقع كتابات في الميزان على شبكة المعلومات العالمية (الانترنت).

(8)            ينظر، الدكتور جودت القزويني، تاريخ القزويني، المجلد 14، ص68.

(9)            ينظر، ثقافة الدعوة الاسلامية، نشر وتقديم حسين جلوب الساعدي، ج3، ص265الى298.

(10)      المركز الوطني للدراسات الاجتماعية والتاريخية، شهيد يتحدت عن شهيد ، كلمة الشهيد عزالدين في تأبين الاستاذ الشهيد محمد هادي السبيتي بمناسبة العثور على قبره في مقبرة الكرخ الاسلامية الذي اقيم في بغداد/ منطقة الكريعات/ جامع الدهاليك عام م2003، ص4و 6، 2005م.


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

ازهر السهر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/11/09



كتابة تعليق لموضوع : السبيتي وحزب الدعوة قصة القطيعة بين حزب وقائدهِ
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 2)


• (1) - كتب : سعيد كاظم العذاري ، في 2022/11/11 .

احسنت جزاك الله خيرا ورحم الله الشهيد السبيتي
بعد اخراجه من الحزب قال لمحبيه استمروا في العمل لان هذا القرار قرار دعاة وليس قرار الدعوة

• (2) - كتب : منير حجازي ، في 2022/11/09 .

احسنتم واجدتم ، والله إنه لأمر محزن يُدمي القلوب أن يتم تهميش وتجاهل وطمس ذكر الدعاة القدماء الذين وضعوا اللبنات الأساسية للدعوة وساهموا في ارساء قواعد الدعوة عبر تضحياتهم ومعاناتهم . وأخي احد هؤلاء الدعاة المظلومين الذي لم يحصل حتى على راتب تقاعدي مع مراجعاته الكثيرة . ففي الوقت الذي كانت المحافظة ترى أخي مع مجموعة من الدعاة في الستينات وهم يُعتقلون ويُساقون عبر سيارات الأمن ، كان اكثر المسؤولين اليوم (الدعاة) إما بعثيين او شيوعيين او اطفال أو لم يولدوا . لقد كان اخي شخصية لها ثقل سياسي وعلمي عمل في العراق وإيران وسوريا عانى الحرمان المادي وكثيرا ما كادت عزة نفسه أن تودي به للموت جوعا. إنه اليوم يعيش في اواخر عمره بعد ان بلغ الخامسة والسبعين عاما، يعيش من قلمه وترجمة الكتب وتحقيقها بإسم مستعار. بينما يتنعم من كان بعثيا او شيوعيا او لم يولد يتنعم في بحبوحة العيش من اموال السحت.
(ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار).
الكلام كثير يوجع القلب. والشكر الجزيل للكاتب ازهر السهر واسأل الله له التوفيق وان لا ينساه الله تعالى يوم يعرض تعالى عن المجرمين.
ساضطر لكتابة اسم مستعار ، لأن اخي لا يقبل ان اذكر محنته.




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الشيخ عبد الحافظ البغدادي ، على العمامة الشيعية لما تنتهي صلاحيتها من مرتديها  Expiry - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب السيد سعيد العذاري المحترم .. لك اجمل واخلص التحيات واهنئك على موقفك من دينك ومذهبك .. قرات تعليقك على ما كتبته عن العمائم الشيعية الساقطة التي تاجرت بعلوم ةتعلموها في الحوزة وبرواتب من شيعة اهل البيت , ولكن لا حظ لهم ولا توفيق حين يرى اي منهم نفسه التواقه للشهرة والرئاسة الدينية , فيشنون هجوما باسلحة تربيتهم الساقطة واراءهم الشيطانية فيحاربون اهل البيت {ع} .. اني حين اقف امام ضريح الحسين{ع} واخاطبه متوسلا به ان يقبل موقفي . اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم .. لا خير في الحياة وياتي اشباه الرجال من المتاجرين بالعمامة ينالوا من مذهب اهل البيت{ع} .. الحقوق تحتاج { حلوك} والا بالله عليك ياتي شويخ تافه سفيه يشتم الشيخ احمد الوائلي رحمه الله .. هذا الرجل الذي له الفضل في تعليم الشعب العراقي كله في الشسبعينات والثمانينات .. ثم ياتي شويخ شيعي اجلكم الله يشتمه اوم يشتم حسن نصر الله وكذلك يشتم مرجعية اانجف الاشرف.. هؤلاء الاقزام لم يجدوا من يرد عليهم الصاع صاعين , لان الاعلام الشيعي بصراحة دون الصفر..زهؤلاء المتاجرين بالعمامة التي لا تساوي قماط طفل شيعي يتسيدون الفضائيات ويرون انفسهم معصومين ومراجع الا ربع .. القلب يغلي من هؤلاء ولكن { لو ثنيت لي الوسادة لحكمت بين اهل العمائم بغاياياتهم ومن يقف وراءهم .. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

 
علّق Yagoub Idriss BADAWE ، على التحليل الأمني Security Analysis - للكاتب صلاح الاركوازي : موضوع التحليل الامن شيق جدا الاحساس بالمقضية وجمع اكبر قدر من المعلومات من مصادرها الموثوقة الخبرات العلمية السابقة تلعب دور كبير جدا الوختام والوصاية في حد ذاتها خبرات للمستقبل تشكروا

 
علّق هناء الساعدي ، على أحد إخوة أبو مهدي المهندس يرفع دعوى على مصطفى الكاظمي : ماضاع حق وراءه مطالب، ودماء الشهداء اولى الحقوق ، باذن الله يعجل الفرج لكل المظلومين ويخزي الظالمين

 
علّق سعید العذاري ، على بطالة أصحاب الشهادات - للكاتب علا الحميري : احسنت الراي والافكار الواقعية ولكن يجب تعاون الجميع في القضاء على البطالة ومنهم التجار والاثرياء بتشغيلهم في مشاريع اهلية مع ضمان التقاعد لهم مستقبلا اكبر دولة لاتستطيع تعيين الجميع

 
علّق ناصر حيدر ، على سورة الكوثر الصديقة فاطمة الزهراء (ع) - للكاتب مجاهد منعثر منشد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الكوثر هم أهل البيت عليهم السلام لأن السورة فيها تقابل بين كفتين هما كوثر وأبتر ومن جهة ثانية الخالق اعطى أفضل مخلوق هدية فهل يوجد أفضل من أهل البيت (ع) بعد النبي في الكون منذ بدء الخليقة والى الان وبدليل آخرهم الحجة المهدي ينتظر ظهوره ونصره من الله وينزل نبيا من أولي العزم تحت إمرته ولو كان الكوثر فقط فاطمة لكانت مقولة كون النبي ابتر صحيحة ولدينا ان حوض يوم القيامة يدعى الكوثر فيمكن القول لمن لايعرف كوثر الدنيا ولم ينهل من معينه سوف لن يشرب من كوثر الاخرة ناصر حيدر

 
علّق سعید العذاري ، على مصادر الدراسة عن المفكر الشهيد محمد هادي السبيتي - للكاتب ازهر السهر : تحدث عنه العلامة الراحل السيد عبد الأمير آل السيد علي خان قائلاً: ((كان الشهيد محمد باقر الصدر اذا جلس في مجلس فيه الشهيد السبيتي يقوله له: حدثنا يا أبا حسن فاني أحب أن اسمع كلامك)). قال له جمع من الدعاة نريد ان نرتب مجلة سياسية فقال لهم عندكم مجلة الشهيد فقالوا له انها تابعة لمنظمة العمل فقال لهم انها مجلة واعية فاكتبوا بها وقووها مقتطفات من حياته منقولة مع بعض التعديلات ولد المفكر الإسلامي والداعية المهندس محمد هادي السبيتي، في مدينة الكاظمية عام 1930 تخرج من جامعة بغداد كلية الهندسة ، قسم الكهرباء مارس نشاطاته الإسلامية المنظمة من خلال إنضمامه إلى حزب (التحرير) يومذاك وكان من أبرز قياداته في الخمسينات، ومن قبلة كان في حركة الأخوان المسلمين وانتمائه هو مصدر قوة له واثبات حرص المفكرين الشيعة على الاسلام الواحد بلا تعصب طائفي أشتد نشاطه الإسلامي المنظم في الخمسينات أيام الحكم الملكي في العراق فاعتقلته سلطة (نوري سعيد)، بسبب نشاطه الإسلامي وأودع معتقل (نقرة السلمان)، لعدة أشهر . عام( 19666م) سافر إلى أمريكا في بعثه دراسية لمدة ستة أشهر، ومما يُذكر إنه كان يمارس عمله السياسي ونشاطه الفكري من خلال كتابة المقالات الفكرية ، أثناء وجوده في أمريكا ، ونشرها بأسم (أبو إسلام) في جريدة (السياسة الكويتية)، التي كانت في ذلك الحين إسلامية التوجه كان الأستاذ الشهيد محمد هادي السبيتي من الأوائل الذين انظموا إلى تنظيم الدعوة الإسلامية من خلال السيد الشهيد محمد مهدي الحكيم الذي تعرف عليه عن طريق السيد مرتضى العسكري والسيد طالب الرفاعي، وكان الأستاذ السبيتي قبلها أحد قيادي حزب (التحرير) وقبله في حركة (الأخوان المسلمين)) وفي سنة 19666م تولي مهام ا لخلافة و الأشراف والتخطيط والمراقبة العامة على التنظيم، كما أصبح المنظر الأول للدعوة، مما ترك تسلمه مقاليد ا لخلافة بصمات عميقة على حياة (الدعوة الإسلامية) الداخلية، وكان تأثيره منصباُ في البداية على الجانب التنظيمي حيث تحولت الدعوة في عهده إلى حزب حديدي صارم في انضباطه، وبهذا الصدد يشهد أعداء الدعوة الإسلامية بذلك كما جاء على لسان المجرم برزان التكريتي (مدير المخابرات العراقية) قوله : (( لقد أعتمد هذا التنظيم ، ويقصد الدعوة الإسلامية ، سبلاً ووسائل خاصة للاتصال، غير مألوفة بالنسبة للمنظمات والأحزاب والسياسة وذلك من خلال تبنيه صيغة (الاتصالات الخيطية)، في الداخل وتكون هذه الخيوط ذات إرتباطات رأسيه مباشرة مع عناصر قيادتها في الخارج بقصد سلامتها وأقتصار المخاطر والعقاب على عناصر الخيوط في الداخل، واعتمدت هذه الخيوط برنامجاً دقيقاً للاتصالات والنشاطات لا تعتمده إلا المؤسسات الاستخبارية والجاسوسية العالمية ))، وقد كان تأثير الأستاذ السبيتي، على الجانب الفكري واسعاً، وعميقاً حيث تفرد الأستاذ السبيتي بكتابة النشرة المركزية للتنظيم (صوت الدعوة) ، ويذكر السيد الشهيد محمد باقر الصدر هذا التأثير مخاطباً أحد قيادات الدعوة الإسلامية في العراق قائلاً : ((لقد أتخمتم الأمة بالفكر حتى حولتموها إلى حوزة كبيرة)) تمكن الأستاذ السبيتي، من رسم خط سير الدعوة وفق متبنيات فكرية وتنظيمية وسياسية نابعة من رؤيته ونظرته القرآنية للحياةفي عام ( 1973م) اقتحمت منزله في بغداد ، شارع فلسطين ، مدرعة عسكرية مع مجموعة من قوات الأمن التابعة للنظام العفلقي البائد لاعتقاله، ولم يكن موجود حينها فيه لسفره إلى لبنان وسورية،وعلى أثرها سارع شقيقة المهندس (مهدي السبيتي)، إلى الاتصال به وكان وقتها في دمشق عائداً في طريقة من لبنان إلى العراق، فأبلغه بما حدث فأمتنع عن العودة، ولبث في لبنان فترة ثم أنتقل بعدها إلى الأردن حيث أستقر في مدينة الزرقاء، وعمل مديراً لمركز الطاقة الحرارية في الزرقاء . قام الشهيد محمد هادي السبيتي بزيارات لكل من سوريا وإيران ولبنان لقيامه بنشاطاته السياسية فيها أعتُقل من قبل المخابرات الأردنية بتاريخ ( 9/5/19811م) بطلب من المخابرات العراقية التي طالبت بتسليمه إليها بعد أن تكرر قدوم (المجرم برزان التكريتي) ، مدير المخابرات العراقية أنذاك الذي كان يحمل رسالة خاصة من (الطاغية صدام)، نفسه لغرض تسليم الأستاذ السبيتي قبل أن كان السبيتي على وشك مغادرة الأردن نهائياً بعد تحذيرات وصلته باحتمال تعرضه للخطر. ، اعتقل السبيتي بعدها من قبل المخابرات ,ونقل في العديد من السجون الأردنية كان أخرها معتقل (الجفر ) الصحراوي وذكرت مجلة الهدف الفلسطينية إن الحكومة العراقية مارست ضغوطاً مركزة على الأردن في تموز وأب (19811م )من أجل تسليم المهندس السبيتي أحد البارزين في حزب الدعوة والذي يعمل مديراً لمركز الطاقة الحرارية في الأردن تحركت أوساط إسلامية وشخصيات عديدة من أجل إطلاق الحكومة الأردنية سراح الأستاذ السبيتي ومنع تسليمه إلى (المجرم صدام )، فمن تلك المساعي ما قام به آية الله السيد محمد حسين فضل الله ،والذي تحرك عن طريق أشخاص من المؤثرين على الملك حسين ملك الأردن كما قام الشيخ محمد مهدي شمس الدين بتحرك مماثل, وكذلك السيدة (رباب الصدر) شقيقة الأمام المغيب السيد موسى الصدر قامت بالتوجه شخصياً إلى الأردن لهذا الغرض ولكن بدون نتيجة تذكر، كانت معلومات قد ترشحت أن السلطات الأردنية سلمت الأستاذ السبيتي إلى مخابرات النظام الصدامي التي قامت بتحويله إلى مديرية الأمن العامة لأستكمال التحقيق معه. في عام( 19855م) كان أحد السجناء من حركة (الأخوان المسلمين ) قد أفرج عنه من سجن (أبي غريب) قد كتب رسالة إلى من يهمه أمر (أبي حسن) يبدي إعجابه بشخصية (الشيخ أبي حسن السبيتي )، ، المصنف ضمن قاطع السياسيين المحكومين بالإعدام ، ويشير إلى قوة عزيمته وثباته أمام (الجلادين) ويقول كنت أسمع صوته الجميل منبعث من زنزانته يتلو القرآن, ويضيف :(لقد سألته كيف تقضي أوقات فراغك داخل السجن طوال هذه السنين فأجابني:ليس لدي فراغ, إني على اتصال دائم مع ربي). بعد انهيار سلطة نظام (صدام )في بغداد عام (20033م) تبين من خلال العثور على بعض سجلات الأمن العامة إن الأستاذ الشهيد (محمد هادي السبيتي )، قد استشهد بتاريخ (9 /11 /1988م )، وقد دُفن في مقبرة (الكرخ الإسلامية) المعروفة ب ،(مقبرة محمد السكران)، في أبي غريب ببغداد وقد ثُبتت على موضع دفنه لوحة تحمل رقم (177) . أبقى ولده (حسن) جثمان والده في نفس المقبرة المذكورة بعد أن رصف له قبراً متواضعاً كتب عليه أسمه وتاريخ استشهاده.

 
علّق سعید العذاري ، على مصادر الدراسة عن المفكر الشهيد محمد هادي السبيتي - للكاتب ازهر السهر : احسنت جزاك الله خيرا رحم الله الشهيد السبيتي

 
علّق سعید العذاري ، على نشيد سلام فرمانده / 5 - للكاتب عبود مزهر الكرخي : إنشودة (( سلام فرمنده )) (( سلام يامهدي )) إرهاصات بأتجاه الظهور ظهر اسم الإمام المهدي عليه السلام بكثافة اثناء معارك النجف سنة 2004 فكانت اغلب القنوات الفضائية والصحف العالمية تتحدث عن معارك جيش المهدي ، وظهر اسم النجف والكوفة والسهلة وكربلاء في الاعلام العالمي وفي اجواء اعمال الارهابيين واستهدافهم لشيعة اهل البيت عليهم السلام ولمقامات الائمة عليهم السلام ظهر للاعلام اسم الائمة علي والحسين والجوادين والعسكريين عليهم السلام وهم اباء واجداد الامام المهدي عليه السلام وقبل شهر تقريباً عيّن بايدين بروفسور يبحث له عن عقيدة المهدي . وظهر اسم الامام عليه السلام في انشودة إنشودة (( سلام فرمنده )) في ايران وانشودة (( سلام يامهدي)) في العراق . وانتشر الى حد اعتراض الاعلام الغربي على الانشودة ، والاعتراض تطرق الى اسم الامام عليه السلام . قال الامام جعفر الصادق(عليه السلام): (( يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره، ويظهر أمره، وينادي باسمه وكنيته ونسبه، ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين لتلزمهم الحجة بمعرفتهم به على أنّه قد قصصنا ودللّنا عليه )). ومن علامات الظهور يأس الشعوب العالمية من جميع الاطروحات والحكومات ، فتتوجه الى من ينقذها ، وهي ارهاصات للظهور ، ولكن كذب الوقّاتون وان صدقوا . والامام عليه السلام ينتظرنا لنكون انصاره المؤهلين فكريا وعاطفيا وسلوكيا .

 
علّق سعید العذاري ، على العمامة الشيعية لما تنتهي صلاحيتها من مرتديها  Expiry - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : بارك الله بك شيخنا الموالي التشكيك بروايات عقائدنا نتيجتها تبرئة يزيد وتحجيم دور المرجعية والمنبر وانهاء الزيارات وتهديم اضرحة اهل البيت عليهم السلام في الثمانينات درّسنا المشكك كتاب المكاسب وفي موضوع (( الغيبة والبهتان )) ذكر رواية او فتوى (( باهتوهم )) يعني اتهموا الاخرين المخالفين لاهل البيت عليهم السلام بما ليس فيهم : كاللواط وزنا المحارم ووووو . فقلت له : سيدنا هذه الرواية او الفتوى مخالفة للقران الكريم واخلاق اهل البيت عليهم السلام . فردّ عليّ واثبت صحتها ، وحينما بقيت اناقشه ، صرخ في وجهي لكي لااشغله عن الشرح واكمال الدرس . والان يثبتها ليطعن بالشيعة وقد كان يدافع عن دلالتها وجواز البهتان الان لاالومه على موقفه هذا لانه كان في وقتها شابا في الثلاثين قليل الخبرة وقليل العلم . وقبل سنوات إدّعى ان الاعلم هو الاعلم بالعقائد ، ونفى اعلمية بقية المراجع ، وحينما حدثت ضجة إدعى ان كلامه مقطّع . والان بدا فجأة يشكك بروايات العقائد والتفاسير القرانية التي تثبت الامامة . ونفى صحة الروايات التي تثبت الامامة والعصمة وافضلية اهل البيت عليهم السلام ومقاماتهم وكراماتهم وشفاعاتهم ، وولادة وغيبة الامام المهدي عليه السلام . لااريد الطعن بنواياه ولكن اقول ان النتيجة لو نجحت افكاره هي : ((تبرئة يزيد ، وتحجيم دور المرجعية والمنبر، وانهاء الزيارات وتهديم اضرحة اهل البيت عليهم السلام)). من الناحية العملية لاتاثير لها على الشيعة ، فلن يتركوا ايمانهم ، ولن تضعف علاقتهم باهل البيت عليهم السلام . ولكن النتيجة حسب تحليلي القاصر : 1- استثمار اراءه من قبل المخالفين للطعن بالتشيع . 2- منع العلمانيين والملحدين من مراجعة افكارهم والعودة الى الدين . 3- منع انتشار التشيع في العالم ، فمثلا نيجريا قبل سنة 1979 لايوجد فيها شيعي واحد ، ولكن قبل 4 سنين وصل عددهم الى 24 مليون شيعي . 4- تمسك الاخرين بصحة خلافة البعض ومنهم معاوية ويزيد. 5- عند نفي النص على امامة وخلافة اهل البيت عليه السلام ، ستكون الشورى والبيعة طريقة مشروعة لتعيين الخليفة ، فيصبح يزيد خليفة شرعيا . 6- سيصبح يزيد واجب الطاعة والخارج عليه خارج على امام او خليفة زمانه . 7- سيصبح الائمة اناسا عاديين ، وان تشييد اضرحتهم بدعة ، وان زيارتهم بدعة . واخر المطاف اقرأ : (( يحسين بضمايرنا صحنا بيك آمنّا ، لاصيحة عواطف هاي ، لادعوة ومجرد راي ، هذي من مبادئنا )). ستاتي الزيارة المليونية لتثبت رسوخ ايمان الحسينيين .

 
علّق الشيخ الطائي ، على لجنة نيابية: مصفى كربلاء يوفر للعراق 60 بالمئة من الغاز المستورد : بارك الله فيكم وفي جهودكم الجباره ونلتمس من الله العون والسداد لكم

 
علّق ابوعلي المرشدي ، على انطلاق مسابقة الكترونية بعنوان (قراءة في تراث السيد محمد سعيد الحكيم) : ممكن آلية المشاركة

 
علّق جاسم محمد عواد ، على انطلاق مسابقة الكترونية بعنوان (قراءة في تراث السيد محمد سعيد الحكيم) : بارك الله بجهودكم متى تبدأ المسابقة؟ وكيف يتسنى لنا الاطلاع على تفاصيلها؟

 
علّق اثير الخزاعي ، على عراقي - للكاتب د . علاء هادي الحطاب : رئيس وزراء العراق كردي انفصالي ليس من مصلحته أن تكون هناك حركة دبلوماسية قوية في العراق . بل همّه الوحيد هو تشجيع الدول على فتح ممثليات او قنصليات لها في كردستان ، مع السكوت عن بعض الدول التي لازالت لا تفتح لها سفارات او قنصليات في العراق. يضاف إلى ذلك ان وزير الخارجية ابتداء من زيباري وانتهاءا بهذا الجايجي قسموا سفارات العراق الى نصفين قسم لكردستان فيه كادر كردي ، وقسم للعراق لا سلطة له ولا هيبة. والانكى من ذلك ان يقوم رئيس ا لجمهورية العراقية عبد اللطيف رشيد الكردي الانفصالي بالتكلم باللغتين الكردية والانكليزية في مؤتمر زاخو الخير متجاهلا اللغة العربية ضاربا بكل الاعراف الدبلوماسية عرض الحائط. متى ما كان للعراق هيبة ولحكومته هيبة سوف تستقيم الأمور.

 
علّق مصطفى الهادي ، على قضية السرداب تشويه للقضية المهدوية - للكاتب الشيخ احمد سلمان : كل مدينة مسوّرة بسور تكون لها ممرات سرية تحتها تقود إلى خارج المدينة تُتسخدم للطوارئ خصوصا في حالات الحصار والخوف من سقوط المدينة . وفي كل بيت من بيوت هذه المدينة يوجد ممرات تحت الأرض يُطلق عليها السراديب. وقد جاء في قواميس اللغة ان (سرداب) هو ممر تحت الأرض. وعلى ما يبدو فإن من جملة الاحتياطات التي اتخذها الامام العسكري عليه السلام انه انشأ مثل هذا الممر تحت بيته تحسبا لما سوف يجري على ضوء عداء خلفاء بني العباس للآل البيت عليهم السلام ومراقبتهم ومحاصرتهم. ولعل ابرز دليل على ان الامام المهدي عليه السلام خرج من هذا الممر تحت الأرض هو اجماع من روى قضية السرداب انهم قالوا : ودخل السرداب ولم يخرج. اي لم يخرج من الدار . وهذا يعكس لنا طريق خروج الامام سلام الله عليه عندما حاصرته جلاوزة النظام العباسي.

 
علّق مصطفى الهادي ، على الحشد ينعى قائد فوج "مالك الأشتر" بتفجير في ديالى : في معركة الجمل ارسل الامام علي عليه السلام شابا يحمل القرآن إلى جيش عائشة يدعوهم إلى الاحتكام إلى القرآن . فقام جيش عائشة بقتل الشاب . فقا الامام علي عليه السلام (لقد استحللت دم هذا الجيش كله بدم هذا اللشاب). أما آن لنا ان نعرف ان دمائنا مستباحة وأرواحنا لا قيمة لها امام عدو يحمل احقاد تاريخية يأبى ان يتخلى عنها . الى متى نرفع شعار (عفى الله عمّا سلف) وهل نحن نمتلك صلاحية الهية في التنازل عن دماء الضحايا. انت امام شخص يحمل سلاحين . سلاح ليقتلك به ، وسلاح عقائدي يضغط على الزنا. فبادر إلى قتله واغزوه في عقر داره قبل ان يغزوك / قال الامام علي عليه السلام : (ما غُزي قوم في عقر دارهم إلا ذلوا). وقال خبراء الحروب : ان افضل وسيلة للدفاع هي الهجوم. كل من يحمل سلاحا ابح دمه ولا ترحمه . لقد حملت الأفعى انيابا سامة لو قلعتها الف مرة سوف تنبت من جديد. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : مرتضى المكي
صفحة الكاتب :
  مرتضى المكي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net