صفحة الكاتب : عادل الموسوي

الاعتداء على الكوادر التدريسية وثارات قديمة..
عادل الموسوي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 العام ١٩٨٢ متوسطة "... " ، الدوام "ظهري" كان لدينا ما يسمى بالدرس الشاغر، وكان بعضنا قرب "الحانوت"، اتذكر جيدا ان احد الطلبة، قال: "يا وِلد صوت طلقات"، لم نعلم مصدر اطلاق النار، لكن ركضنا الى جهة مدخل المدرسة، احد الطلبة ينظر -مرعوبا- الى شيء ما داخل غرفة المدير، كان شباكها يطل على ممر عريض في واجهة المدرسة، اقتربت من ذلك الشباك، المدير ملقى على وجهه، واثر خروج عيار ناري من ظهره قريبا من كتفه الايسر، خرج جميع الطلبة من صفوفهم، تكدسوا على الشباك، لا زلت انظر الى المدير غارقا بدمائه، وجدت صعوبة في الخروج من بين اكداس الطلبة بعد ان ضُغطت اضلاعي على "كتيبة" الشباك.

لا زال به رمق، حملوه الى سيارة الى المستشفى، رجع الطلاب الى بيوتهم، دخلت الزقاق، واذا بمجموعة يحملون "ق.."، وخلفهم امه العجوز تلطم راسها وتخمش وجهها، كان مصابا بطلق ناري..
كان طالبا في شعبة اخرى، كنا نراه في المحلة هادئا..غامضا، سمعنا فيما بعد انه كان مشاكسا في درس الاحياء، قدمت المُدرّسة فيه شكوى الى المدير، قيل انه عاقبه بالفصل او بعقوبة اخرى -لا اذكر- دخل المنزل و"مسدس" اخيه لا زال في يده، ضغط الزناد فانتحر.. 
-كان اخوه عنصرا في الاستخبارات العسكرية-

قبل ان ينتحر "ق.." كان قد قتل ذلك المدير، وهرب الى سيارة كانت بانتظاره.. 
المدير فارق الحياة في الطريق الى المستشفى..
الطالب فارق الحياة ايضا قبل ان يصل إلى المستشفى نفسه.

ليست هذه قصة قصيرة، انما هي انموذج لحادثة ربما تكون نادرة في ذلك العهد، لكنها تعني ان الاعتداء على الكوادر التدريسية:
- ليس جديدا.
- لا تسيطر عليه قوة القانون والأنظمة الصارمة
- قد حصل باعلى درجاته وهو القتل..
ودلالات اخرى..

من الطبيعي جدا في عهد الانفلات والفوضى ان تزداد ظاهرة الاعتداء على الكوادر التدريسية وكذلك الطبية او المكلفين بخدمة عامة ومنهم القوات الامنية..

الاعتداء على الموظفين المكلفين بخدمة عامة مدنين كانوا او عسكريين جريمة يعاقب عليها قانون العقوبات العراقي، وتصل العقوبة فيها من الغرامة او الحبس الى الاعدام في الظروف المشددة، كما منح القانون الحق بالدفاع عن النفس حتى ان أودى الى الموت..

اذن فالرادع القانوني موجود و"الفصل وطلايب العشائر" كذلك، لكن لا اكتراث للعواقب، فالمعتدي -وخصوصا- في حالات الاعتداء على الكوادر الطبية يمر بحالة غضب وهيجان "هستيري" فيعتدي على الأطباء والمعاونين واجهزة المستشفى عند تدهور حالة المريض او وفاته..

ان اسباب ظاهرة الاعتداء على الكوادر التدريسية -محل الكلام- كثيرة، قد يكون منها: الشعور بالقوة والمنعة، لوجود من يقف عند ظهره، من اخوة او اولاد عم او عشيرة، او قوة مسلحة تابعة لحزب، او غنى -فبالمال تشترى المكانة والقوة- او غير ذلك من اسباب كثيرة..
لكن لابد من سبب جامع لكل ما يتفرع منه من اسباب مختلفة، واعتقد ان السبب الرئيس هو سوء تنشئة المجتمع، والذي يبدأ من البيت والمدرسة معا..

الاباء والامهات والكبار عموما لا يتقمصون وجدان الطفل، فهو يعيش في بيئة تعليمية وارشادية متناقضة، البيت، المدرسة، الشارع، ويضاف لها القنوات الفضائية و"الموبايل"..وفي كل منها بيئة اخرى متناقضة، فارشادات الاب والام غير ارشادات الجد والجدة، وهي تختلف عن ارشادات المعلم..
الارشادات اعني بها المعنى العام من التوجيه الايجابي او السلبي (الافساد) والتحريض..

للطفل عالم كبير من المشاكل لا تقل عن مشاكل البالغين، والغريب ان ما من احد الا ورد ذلك العالم، لكن سرعان ما ينسى الجميع ولا تبقى من ذلك العالم الا اثاره السيئة المنعكسة على السلوك والأداء..

الاعتداء على الكوادر التدريسية ظاهرة غير محمودة ويعتبرها الجميع انها غير طبيعية، لانها خلاف المعهود..
فما المعهود؟
هو ظاهرة ايضا لكن الاغلب يعتبرونها طبيعية بحجة التأديب.. 
ان ضرب التلميذ لا يجوز شرعا الا بإذن وليه، وان لا يؤدي إلى احمرار الجلد، والا وجبت الدية..

اتذكر ان معلم الرياضيات في الصف الثاني الابتدائي كان يعاقب بالرفع من الاذنين إلى ارتفاع "المتر" ثم يترك الطفل ليسقط على الأرض، وكانت له "صوندة" سوداء، لا يمر درس الا و"تاكل المقسوم اربع صوندات او خمسة"، الضرب لم يكن مقتصرا على راحة اليد بل على ظهر الكف ايضا وعلى الكتف والظهر والجوانب والالية، كانت العصا تلعب على جسم التلميذ بتحركاته الملتوية من الالم.. 
كان اسم المعلم: "استاد صدام"..
هكذا كنا نتعلم على يديه وايدي غيره القراءة والحساب والوطنية والجغرافيا.. في ظل آلام الضرب والاهانة وضحك باقي التلاميذ وسخريتهم في "الفرصة"..

التلاميذ..
ابن الغني وابن الفقير، "الشاطر" والكسلان، "السبع والمخنث"، بيئة متناقضة، ولعب، وعراك، وصراخ، تنمّر، سخرية، تحرش، تهديد "اني الك بالطلعة"، مناخ مشحون بانواع المسببات للرواسب الفكرية والأخلاقية..
يروى في القصص التحفيزية على بر الوالدين قصة معروفة متداولة عن ذلك العاق الذي طرد اباه من المنزل في جو الشتاء البارد، فتوسل الاب بان يعطيه لحافا يقيه من البرد القارس "القارص"، فإمر الابن ابنه ان يأتيه بما طلبه الجد، فجاء الابن باللحاف وقد شطره قسمين، فتسائل الاب مستغربا، فاجاب الولد بان الشطر الثاني ساحتفظ به لك..

ويبدو ان ما كان يقاسيه التلاميذ والطلاب في ذلك العهد، بانت نتائجه في هذا العهد..
وان ظاهرة ضرب التلاميذ والطلاب انقلبت الى ظاهرة الاعتداء على الكوادر التدريسية..
وهذا لا يعني انتفاء موضوع ضرب التلاميذ في الوقت الحالي..

ان قياس مضمون القصة بظاهرة الاعتداء قياس مع الفارق، والهدف من الايراد هو بيان التشابه في الاسباب والنتائج، والذي اعنيه: ان سوء تنشئة المجتمع كان نتيجة لمعاناة سابقة وظروف عصيبة، كان منها المعاملة السيئة في الاجيال السابقة، والتي يترنم البعض بالترحم على اولئك المعلمين لانهم صنعوا جيلا "متعلما صَلِبا"..

هل نحتاج إلى تشريع عقوبات جديدة.. او إجراءات معينة.. تغير حكومة.. نظام.. اساليب وسلوكيات تعامل.. مواعظ وحكم.. 
اذا كنا وقضية سوء تنشئة المجتمع فنحن بحاجة الى ثورة مجتمعية عظمى تنقلب على مختلف تفاصيل الاوضاع الفاسدة، وهذا يحتاج على مصلح كبير.. 
والى ذلك الحين لا اقل من اصلاحات ولو جزئية، -ترقيعية- منها "عن الحلال والحرام" اعادة النظر بطرائق التدريس والمناهج الدراسية، دورات تاهيلية للمعلمين والمدرسين في التعامل مع التلاميذ والطلاب في ضوء البيئة المجتمعية الراهنة.

الامر اخطر من ذلك بكثير..  فما الظواهر السلبية التي لاحظنا تناميها في المجتمع الا انعكاسات لما هو اخطر من الظاهرة نفسها..
لقد اهتزت -بفعل الفاعلين- منظومة القيم لدى المجتمع، وان الحفاظ عليها مسؤولية تضامنية، من المفترض أن يكون للمعلم فيها دور كبير.


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

عادل الموسوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/11/15



كتابة تعليق لموضوع : الاعتداء على الكوادر التدريسية وثارات قديمة..
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

 
علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه)

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل خطر الغضب و الضلال يهدد أتباع جميع الاديان و خاصة المسلمين منهم و الدليل على ذلك اننا أمرنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا بمعدل 22 مرة بين فرض و نافلة .و لولا فداحة ذلك الخطر لما كان ذلك التكرار .و الهداية متعلقة بالصراط المستقيم و منوطة به حتما و الصراط المستقيم معروف ذاتا و عينا . و الغضب يترتب عن قتل الانبياء و الاولياء و الابرياء و قد حصل عند اليهود و النصارى و المسلمين و الضلال يترتب عن تحريف الدين و قد حصل عند الكل و الدليل على ذلك وجود المذاهب بالعشرات عند الكل رغم ان الله واحد و جبرائيل واحد و الرسول او النبي واحد على مر العصور مما يقتضي ان يكون الدين واحدا أيضا . هناك اكثر من حديث نبوي يؤكد اننا سنتبع اليهود و النصارى شبرا بشر و ذراعا بذراع و هذا يعني ان الغضب يشمل الكل و الضلال يستوعب الكل و هناك فقط فرقة ناجية عند الكل . و لئن كان بولص تلك الشخصية الغريبة قد تطوعت لتحريف رسالة المسيح عيسى بن مريم بحماس منقطع النظير فمن المحتم ان يكون لدى المسلمين بولصهم الذي قام بنفس الدور بحماس غريب ايضا . و شخصية بولص الذي لم يتصل بالمسيح اصلا تحوم حولها مجموعة من التساؤلات تستدعي اجابات فلم غير اسمه من شاوول الى بولص؟ و بعد ان اضطهد اتباع المسيح بلا رحمة لم رحل الى الجزيرة العربية ؟ و بمن اتصل ؟ و ما هي الرقوق التي اتى بها ؟ ثم لماذا انقلب تماما و ارتدى معطف المسيحية ليخرب الدين الجديد من الداخل؟ و هذا ما حصل فعلا . و وفقا لسنة او قانون القذة بالقذة و الشبر بالشبر و الذراع بالذراع و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه و فقا لذلك و تبعا لذلك يجب ان يكون للمسلمين بولصهم ..قام تحريف الدين من الداخل و على علماء المسلمين ان يكشفوا الغطاء عن هذا التناظر المرعب و ان لم يفعلوا عليهم بحذف احاديث القذة و الشبر و الذراع من معجم الاحاديث النبوية .تلك الاحاديث صحيحة و ثابتة و تاريخنا يؤكد وقوع مضمونها و حصوله . و للسيد المسيح قولة شهيرة : أخرج اولا الخشبة من عينيك و حينئذ تبصر جيدا . و ما لم نخرج الخشبة عن اعيننا و نكتشف بولص المسلمين فسنبقى في تيه و ضلال مبين . و لذلك فإن حصر المغضوب عليهم على اليهود فقط و الضالين على النصارى فقط و تحميلهم هذا الخطر المزدوج لوحدهم هو تضليل في حد ذاته و الآية الكريمة ( أفإن مات أو قتل ) تجعلنا نشك في كل شيء .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل و ان شاء الله بيلا انقطاع موضوع الغضب و الضلال في الفاتحة هو على غاية من الأهمية و لو كان الامر متعلقا فقط باليهود و النصارى لما أضطر المسلمون الى قراءة الفاتحة في كل ركعة من الصلوات الخمس بمعدل 22 مرة مع نافلة الفجر و الشفع و الوتر .و هذا التكرار الكبير للفاتحة لدليل قاطع على ان خطر الغضب و الضلال يترصد بالمسلمين فهم و اليهود و النصارى سواء في هذا الأمر و لولا ذلك لما أضطررنا الى الدعاء الى الله في كل صلاة لكي يجنبنا الغضب و الضلال و لما طلبنا منه الهداية الى الصراط المستقيم و هذا الصراط معروف و واضح بذاته و عينه .و الذين حاربوا الصراط المستقيم سيكون غضب الله عليهم اكثر من غضبه على اليهود و الضلال الذي اصاب المسلمين هو افدح من ضلال النصارى . عن علي بن حمزة ، عن أبي عبد الله الصادق ، قال : ما بعث الله رسولا إلا وفي وقته شيطانان يؤذيانه ويفتنانه ويضلان الناس بعده ، فأما الخمسة أولو العزم من الرسل : نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم ، وأما صاحبا نوح ؛ فقيطيفوس وخرام ، وأما صاحبا ابراهيم ؛ فمكيل ورذام ، وأما صاحبا موسى ؛ فالسامري ومرعقيبا ، وأما صاحبا عيسى ؛ فبولس ومريسا ، وأما صاحبا محمد ؛ فحبتر وزريق. و ما قام به بولس يدعو حقا الى العجب العجاب فقد قام بدوره بحماس منقطع النظير و نحن لا نعلم لماذا سافر الى الجزيرة العربية و بمن اتصل و ما هي الرقوق التي اتى بها . و نحن لا نعلم لماذا غير اسمه من شاوول الى بولس و لا نعلم ان كان في مولده او اصله امر ما غير عادي مخالف للشريعة مما جعله يقوم بمهمته التضليلية على أكمل وجه و بحماس غريب كأنما هو بذرة شيطان مثل الحجاج بن يوسف . نرجو من الفاضلة ايزابيل توضيح هذه الأمور

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة للفاضلة ايزابيل لو كان المغضوب عليهم هم اليهود فقط و الضالون هم النصارى فقط لما فرض علينا ان نقرأ الفاتحة في كل ركعة و نعيد نفس الدعاء و هذا يعنى ان هناك خطرا ما قائم في تاريخ الاسلام قد يجعل المسلمين من المغضوب عليهم او من الضالين و النجاة من الامرين هي الهداية الى الصراط المستقيم و ما لم تحصل تلك الهداية فالخطر قائم و اكيد .و الطريق المستقيم معروف و الضالون و المغضوب عليهم لا يتبعونه ! ***** حقيقة بقيت متعجبا لما قام به بولس و الحماس المنقطع النظير الذي استولى عليه .هل هناك تفسير لما فعله و لماذا غير اسمه من شاوول الى بولس ؟ و لماذا ذهب الى الجزيرة العربية و بمن اتصل و ما هي الرقوق التي اتى بها من هناك ؟ هل هناك شخص يشبهه قام بنفس الدور في الاسلام وفقا للاحاديث العديدة التي تشير الى اتباعنا لليهود و النصارى شبرا شبرا ؟.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي تحسين الحياني
صفحة الكاتب :
  علي تحسين الحياني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net