صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح42 سورة آل عمران
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم 
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ{90}
تصرح الاية الكريمة , ان من كفر بعد ايمان , ثم ازداد كفرا , فلن تكون له توبة مقبولة , وقيل انها نزلت في اليهود , حيث كفروا بعيسى (ع) , بعد ان امنوا بموسى (ع) , ثم ازدادوا كفرا برسالة النبي الخاتم محمد (ص) . 
الغريب الملفت للنظر , ان ابواب التوبة مفتوحة , الا في هذه الاية الكريمة ! . 
 
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ{91}
تشير الاية الكريمة الى الذين كفروا بنبوة محمد (ص) , حيث لن تقبل منهم توبة مهما كانت الظروف . 
الملفت للنظر , هذه الاية الكريمة وسابقتها , قد اغلقتا باب التوبة , لمن كفر برسالة النبي الخاتم محمد (ص) , الذي هو مفتوح في جميع الاحوال , وحتى اخر الانفاس , مما يدل على عظمة واهمية رسالته (ص) ! .    
 
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ{92}
تشير الاية الكريمة بشكل واضح وجلي , ان لا احد ينال الخير والثواب والجنة ما لم ينفق مما يحب . 
البعض يتصدق بما فسد من بضاعته , ويحتفظ بالجيد منها للبيع , او لعائلته , واخرون يتصدقون بأوراق مالية ممزقة ومتهرئة , حيث بالكاد يقبلها البائعون في الاسواق , ظنا منهم انهم قد نالوا الثواب المطلوب , و فعلوا ما فيه خير , فتحطم الاية الكريمة امالهم , وتسحق احلامهم !.   
 
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{93}
لقد حرم يعقوب (ع) على نفسه اكل لحوم الابل , بعد ان نذر ان لا يأكلها ان شفي من عرق النسا , الذي اصابه , وعندما شفي (ع) امتنع عن لحومها والبانها , فأصبح هذا الامر خاصا بيعقوب (ع) , ولا يشمل احد غيره (ع) , وليس هو من امر الله تعالى . 
حاول بعض اليهود ان يستدلوا على بطلان رسالة النبي محمد (ص) بذلك , او ان يطعنوا الاسلام به , فكانت هذه الاية الكريمة الرد الحاسم لادعاءاتهم المغرضة , فباءت احلامهم بالفشل الذريع . 
 
فَمَنِ افْتَرَىَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ{94}
زعم اليهود ان تحريم لحوم والبان الابل كان من زمن ابراهيم (ع) , ويستمر حتى نزول التوراة , اما من كان على ملة ابراهيم (ع) , فيكون مشمولا بحكم التحريم . 
 
قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{95}
تبين الاية الكريمة للنبي محمد (ص) والمؤمنين , ثلاثة امور : 
1- (  قُلْ صَدَقَ اللّهُ ) : ان الله عز وجل قد صدق في جميع ما اخبر عنه من اخبار ما قد سلف . 
2- (  فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً ) : تأمر الاية الكريمة بأتباع ملة ابراهيم (ع) . 
3- (  وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) : توضح الاية الكريمة , ان ابراهيم (ع) لم يكن مشركا , بل كان حنيفا لله تعالى .      
 
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ{96}
قيل في سبب تسمية مكة بـهذا الاسم (  لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً ) لانها تبك اعناق الجبابرة , أي تدقها , وكانت الكعبة المشرفة اول بيوت الله في الارض , وجاء بعدها المسجد الاقصى باربعون عاما كما تذكر بعض الاحاديث الشريفة . 
يروى في سبب نزول الاية الكريمة , ان اهل الكتاب , زعموا ان قبلتهم اقدم من قبلة المسلمين , فأحبطت الاية الكريمة مساعيهم , وحطمت ادعاءاتهم , وخيبت امالهم ! . 
الملفت للنظر , ان الاية الكريمة وصفت الكعبة المشرفة بأنها : 
1- (  لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً ) : سببا ومحلا لحلول البركة . 
2- (  وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) : امنا وامان , طمأنينة وسكون , لجميع المؤمنين من الجن والانس .           
 
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ{97}
تصف وتبن الاية الكريمة عدة جوانب من بيت الله الحرام : 
1- (  فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ ) . 
2- (  مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ) . 
3- (  وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً ) . 
4- (  وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) . 
5- (  وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) : لابد ان يكون هناك ربط بين الكفر وبين بيت الله الحرام , فيستغني الله تعالى عن الكافرين من الجن والانس ! .          
 
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَاللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ{98}
تخاطب الاية الكريمة اهل الكتاب , وتتوجه لهم بسؤال (  يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ ) ؟ , وبيان (  وَاللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ) . 
الملفت للنظر , بالرغم من ان اهل الكتاب اعلنوا رفضهم لكل ما جاء به الرسول الكريم محمد (ص) , جملة وتفصيلا , الا ان الايات الكريمة لا زالت تحاول صرفهم عن ضيق تفكيرهم , طالما وان هناك متسع من الوقت ! . 
    
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً وَأَنتُمْ شُهَدَاء وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ{99}
تخاطب الاية الكريمة اهل الكتاب ايضا , وتطرح عيهم تساءلا خاصا (  لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً ) , الله عز وجل اعلم بما انطوت عليه سرائرهم , فما الداعي من توجيه هكذا تساءل لهم ؟ , لابد ان يكون لذلك عدة اسباب , نذكر منها : 
1- لفت انتباه اهل الكتاب : حيث الخطاب جاء من قبله عز وجل , لا من غيره جل وعلا . 
2- لفت انتباه المؤمنين : فيتبين لهم مدى ما يكتم اهل الكتاب من الحق المسطور في كتبهم , بدلالة النص الموجه لاهل الكتاب (  وَأَنتُمْ شُهَدَاء ) .        
تلفت الاية الكريمة النظر , الى (  وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) ! . 
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ{100}
تنعطف الاية الكريمة , لمخاطبة المؤمنين , وتحذرهم من فتن ومساعي اهل الكتاب , الذين يريدون خراب الاسلام والمسلمين . 
ويروى في سبب نزول الاية الكريمة , ان مجموعة من اليهود مروا على الاوس والخزرج , وشاهدوا تآلفهم وتوادهم وتحابهم في الله , فذكروهم بما كان بينهم من احقاد واقتتال , فتقاتلوا ! .  
 
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{101}
توجه الاية الكريمة استفهام توبيخ للمؤمنين , وتبين لهم عدة امور : 
1- (  وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ ) . 
2- (  وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ) . 
3- (  وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) .     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
حيدر الحدراوي
 
 
 

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/08/08



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح42 سورة آل عمران
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net