صفحة الكاتب : د . ايّوب جرجيس العطية

قضايا لُغوية بين افتراضات النحويين والواقع اللغويّ لفظ( بحيثُ) نموذجاً
د . ايّوب جرجيس العطية
 مقدمة
 إنّ اللغة العربية لغة مشرّفة ؛لأن الله جعلها وعاء لكلامه وهي باقية إلى يوم  القيامة , ولم تترك سدى بل قيّض الله لها علماء اجتهدوا في تدوينها وضبطها والحفاظ عليها ، والغوص في أسرارها ، ووضع قوانين تضبط اللسان ،وتصونه عن الخطأ
 فرحم الله علماءنا على ما اجتهدوا ولكل مجتهد نصيب.
   وما زال الباب مفتوحاً لمحبيها ودارسيها للغوص في أسرارها , والبحث عن دُررها أو البحث في قضايا حكم عليها النحويون بالجواز، أو المنع فيحق لمن جاء بعدهم النظر فيما قالوا وفيما اجتهدوا , ليتحقق من ذلك الحكم أو الخلاف . 
   من ذلك قضايا أو مسائلُ حكم عليها ( أو افترض ) النحويون بعدم جوازها، أو ورودها، أو أنها غير فصيحة , والمتحدث بها ملحن غير فصيح .
    حاولت أن أخوض فيها بمنهج علمي فوجدت أن ما افترضه النحويون خلاف الواقع اللغوي ؛ لذا جاء البحث بتوصيف جديد لهذا القضايا , وقدم وجهة جديدة تضاف إلى مسار اللغة، وتخدمها، وتقدم فائدة جليلة لمحبيها. 
 
 ومن ذلك: استعمال (بحيث)
حيث ظرف مبني على الضمّ يستعمل كثيرا في العربية وقد يجرّ بحرف الجرّ (من)كقوله تعالى: (وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ)، وهذا كثير أيضا.
ولكن هل يجرّ بحرف الجرّ الباء كقولنا: (كتبت بحيث ينتفع الجميع، و(حدوت بحيث يستمع الحداء ؟
تشير المصنفات النحوية إلى أنّ هذا الاستعمال شاذّ أو نادر.على الرغم من أنّ (بحيث) يستعمله المفسرون والفقهاء و اللغويون والأدباء كثيرا.
ومن خلال البحث تبين أنّ استعمال (بحيث) فصيح ومطّرد لكثرة الشواهد النثرية والشعرية، وأنّ ما فترضه النحويون من أنّه شاذّ أو نادر فيه نظر ؛ لأنّ الواقع اللغوي يشهد بخلاف ذلك.
وعليه عدت إلى أقوال العرب في كتب اللغة ودواوين الشعر وكتب الحديث والسيرة، فوجدت أكثر من عشرين شاهدا نثريا، وأكثر من مائة شاهد شعري على استعمال (بحيث) .
 
فمن الشواهد النثرية:
1- قيل لموسى:( فقال لفتاه لا أكلفك إلا أن تخبرني بحيث يفارقك الحوت...) 
2- ( عن أنس بن مالك أن الجهني قال يا رسول الله نحن بحيث قد علمت)
5- (أرسل إلى جعفر وأصحابه فهيأ لهم سفنا وقال: اركبوا فيها وكونوا كما أنتم، فإن هزمت فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم، )
6- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (تعلمن أنكم بحيث تختلف الإنس من بين بابل و الحيرة ) 
7- (فخرج رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وبعث إلى تلك السرية فاجتمعوا إليه فقال لهم إن هذا الرجل منا بحيث تعلمون وقد أصبتم له مالا و)
 
 
ومن الشواهد الشعرية: 
1- قول الربيع بن زياد للنعمان :
لَئِن رَحَلت جملي إِنَّ لي سَعَةً                 ما مِثلُها سَعَةٌ عَرضاً وَلا طولا
بِحَيثُ لَو وُزِنَت لَحمٌ بِأَجمَعِها              لَم يَعدِلوا ريشَةً مِن ريشِ سمويلا
2 – فردّ عليه النّعمان بن المنذر :
فالحق بحيث رأيت الأرض واسعةً... وانشر بها الطرف إن عرضاً وإن طولا
3- السموأل:
وَأُقيلُ حَيثُ أَرى فَلا أَخفى لَهُ                  وَيَرى فَلا يَعيا بِحَيثُ أَبيتُ
4- المهلهل:
يَعيشُ المَرءُ عِندَ بَني أَبيهِ                   وَيوشِكُ أَن يَصيرَ بِحَيثُ صاروا
5- قال مِخَشٌّ العُقَيْليّ : 
كأنَّ بِحَيْثُ اسْتَوْدَعَ الدّارَ أهْلُها...           مَخَطَّ زَبُوْرٍ من دَوَاةٍ وقَرْطَسِ
6- تأبط شرا:
يَرى الوَحشَةَ الأُنسَ الأَنيسَ وَيَهتَدي       بِحَيثُ اِهتَدَت أُمُّ النُجومِ الشَوابِكِ
7- وقال الزبان يعتذر إلى بني غبر اليشكريين :
ولو أمي علقت بحيث كانوا..                 لبل ثيابها علق صبيب
8- خراشة العنسي:
قُرومٌ نَمَتنا في فُروعٍ قَديمَةٍ              بِحَيثُ اِمتَناعُ المَجدِ أَن يَتَنَفَّلا
9- سلامة بن جندل:
كَأَنَّ مُناخاً مِن قُيونٍ وَمَنزِلاً           بِحَيثُ اِلتَقَينا مِن أَكُفٍّ وَأَسؤُقِ
10- الحادرة :
فَتَرى بِحَيثُ تَوَكَّأَت ثِفناتُها            أَثَراً كَمُفتَحَصِ القَطا لِلمَضجَعِ
11- الحطيئة:
وَبَلدَةٍ جُبتُها وَحدي بِيَعمَلَةٍ           إِذا السَرابُ عَلى صَحرائِها اِضطَرَبا
بِحَيثُ يَنسى زِمامَ العَنسِ راكِبُها          وَيُصبِحُ المَرءُ فيها ناعِساً وَصِبا
12- وله:
فلم أشتم لكم حسباً ولكن...             حدوت بحيث يستمع الحداء
17- حسان بن ثابت :
فَأَورَثَنا مَجداً وَمَن يَجنِ مِثلَها           بِحَيثُ اِجتَناها يَنقَلِب وَهوَ حامِدُ
19- وله أيضا :
وَكُنت رفعت السوط بِالأَمسِ رفعةً       بِحيث الرحا لما اتلأَب كَؤُودُها
20- دريد بن الصمّة:
فَإِنّي عَلى رَغمِ العَدُوِّ لَنازِلٌ            بِحَيثُ اِلتَقى عَيطٌ وَبيضُ بَني بَدرِ
21- ضرار الفهري:
 لَهاشِمٍ وَزُهيرٍ فَرعُ مَكرُمَةٍ           بِحَيثُ لاحَت نُجومُ الفُرعِ وَالأَسَدِ
22- قال أنيف بن زيان النهشلي:               
فلمَّا أَتَيْنا السَّفْحَ مِن بَطْنِ حائِلٍ...         بحيْثُ تَلاقَى طَلْحُها وسَيالُها
23- علي ّبن أبي طالب :
 أَنتَ الَّذي حُزتَ كُلَّ أَينٍ                         بِحَيثُ لا أَينَ ثَمَّ أَنتا
 24- عمرو بن معديكرب الزبيدي: 
كَأَنَّ الأَثمَدَ الحاريَّ فيها                     يُسفُّ بِحيثُ تبتدرُ الدُموعُ
25- عمرو بن أحمر الباهلي:
أُراقِبُ النَجمَ كَأَنّي مولَعٌ               بِحَيثُ يَجري النَجمُ حَتّى يَقتَحِم
26- وله :
بِهَجلٍ مِن قَساً ذَفرِ الخُزامى                   تَداعى الجِربِياءُ بِهِ الحَنينا
بِحَيثُ هَراقَ في نَعمان خَرجٌ                  دَوافِعُ في بِراقِ الأَديَثينا
27- سديف بن ميمون يحرض:
أَنْزِلُوها بحيثُ أَنْزَلَها اللَّـــ ــهُ بدارِ الهَوانِ والإِنْكاسِ
28- عوف بن عطية بن الخرع:
أَمِن آل مَيٍّ عَرَفتَ الدِّيارا                   بِحَيثُ الشَّقيقُ خَلاءً قِفارا
29- وقال عجير السلوليّ :
وخالَط مِثل اللَّحْم واحْتَلّ قَيْده... بحيث تَلاقَي عامِرٌ وسَلُولُ
30- معن بن أوس المزني : 
تُساقِطُ أَولادَ التنَوِّطِ بِالضُحا            بِحَيثُ يُناصي صَدرَ بُحرَةَ مُخبِرُ
31- نهشل بن حرّي:
تَلَبَّطَ ما بَينَ الثَماني وَقَلهَبٍ              بِحَيثُ تَلاقى خَمصُهُ المُتَكاوِسُ
32- وله:
حَلَفتُ فَلَم أَفجُر بِحَيثُ تَرَقرَقَت            دِماءُ الهَدايا مِن مِنىً وَثَبيرِ
33- كَعْبُ بن سَعْد الغنويّ : 
أخو شتَواتٍ يعلَمُ الضيفُ أَنَّهُ..   .       سيَكثُرُ ما في قدرهِ ويطيبُ
إذَا حلَّ لمْ يُقصِ المحلَّةَ بينَهُ...                 ولكنَّهُ الأدنَى بحيثُ يَثُوب
37- ابو جلدة اليشكري:
تلك العيون بحيث المصر سادمةً       تُبكيك إذ غالك الأكفان والجرف
38- الأخطل:
أَلَم تَرَني أَجَرتُ بَني فُقَيمٍ                   بِحَيثُ غَلا عَلى مُضَرَ الجِوارُ
39- وله:
رَجَنَّ بِحَيثُ تَنتَسِغُ المَطايا                       فَلا بَقّاً يَخَفنَ وَلا ذُبابا
40- وله:
 وَما بَلَغَت خَيلُ اِمرِئٍ كانَ قَبلَهُ          بِحَيثُ اِنتَهَت آثارُهُ وَمَحارِبُه
41- الحارث المخزومي
لَهُ شَبيهانِ لا نَقصٌ يَعيبُهُما              بِحَيثُ كانا وَلا طولٌ وَلا قِصَرُ
42- الحكم بن عبدل الأسدي:     
بيناهم بالظهر قد جلسوا                       يوماً بحيث ينزع الذبح
     90- عدي بن الرقاع العاملي
لَيتَ الَّذي مَسَّ رِجلي كانَ عارِضَةً       بِحَيثُ ينبتُ مِنّي الحاجِبُ الشَعَرا
99- وله:
فَيا لَيتَ شِعري هَل أَبيتَنَّ لَيلَةً              بِحَيثُ اِطمَأَنَّت بِالحَبيبِ المَضاجِعُ
103- وضاح اليمن
سَبَوا قَلبي فَحَلَّ بحيث حلُّوا                        ويُعظِمُ إِن دَعَوا أَلاَّ يُجيبَا
 

  

د . ايّوب جرجيس العطية
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/09/16



كتابة تعليق لموضوع : قضايا لُغوية بين افتراضات النحويين والواقع اللغويّ لفظ( بحيثُ) نموذجاً
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : برهان إبراهيم كريم
صفحة الكاتب :
  برهان إبراهيم كريم


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net