صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح63 سورة النساء
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم 
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً{127}
الاية الكريمة من ايات الاحكام الشرعية , يستنبط الفقهاء منها الاحكام والفتوة , ما يلفت نظر المتأمل فيها , مطالبتها بحقوق المرأة  في الميراث  , والقيمومة لليتامى بما يرضى الله تعالى , تحقيقا للعدل والقسط في المجتمع الاسلامي . 
 
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً{128}   
مما يروى في سبب نزول الاية الكريمة , ان رافع بن خديج كانت له زوجتان , احداهن عجوزا والاخرى شابة , فطلق العجوز ثم عرض عليها الصلح شريطة ان لا تضجر اذا قدم او فضل عليها زوجته الشابة , فقبلت الزوجة العجوز الشرط , فتصالحا على ذلك . 
يلاحظ المتأمل في الاية الكريمة عدة مواضيع جميلة : 
1- (  وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً ) : هناك الكثير الكثير من الامثلة على ذلك , بل هذا هو ديدن النساء , فتقترح الاية الكريمة عليهن الصلح بدلا من الاستعانة بأشياء اخرى محرمة ومؤذية كالسحر والشعوذة , فكثير من النساء من هن بمثل هذا الحال يلجأن الى الساحر والمشعوذ بغية عمل عملا تستحوذ به على قلب الرجل , والعياذ بالله . 
2- (  وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً ) : الاحسان والتقوى موضوعان قيمان , لا تكفي معرفتهما , بل ينبغي تطبيقهما , فلو كان يكفي معرفتهما لما قال الله تعالى (  فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً ) , حيث ان سياق النص المبارك يدل على الجمع بينهما معا .     
كما ويلاحظ المتأمل جانبين مهمين : 
1- (  وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ) : تقترح الاية الكريمة وتفضل الصلح , وتصفه بأنه ( خير ) . 
2- (  وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ ) : يكشف النص المبارك عن مضمون من مضامين النفس , حيث ان النفوس جبلت على الشح والبخل , وحب التملك .         
 
وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً{129}
تشير الاية الكريمة ان الرجل لا يمكنه ان يعدل بين النساء ( زوجاته ) في : 
1- المحبة : لا يمكن للرجل ان يتحكم بقلبه , فيقسمه الى نصفين بالتساوي , فيهب كل واحدة منهن النصف , هذا محال , لابد ان ترجح وتزيد محبته احداهن على الاخرى .  
2- النفقة : قد يتمكن الرجل من الانفاق على زوجاته بالتساوي , فيظن انه عدل بينهن , وهذا محال ايضا , طالما وان احداهن استولت على قلبه , وكان لها حصة الاسد فيه , فلابد ان يفضلها على غيرها بالنفقة والبذل , فيحب ان يراها تلبس اللون كذا , وان يتسامر معها بأكلات معينة , حرمت منها الاخرى وهكذا .    
يلاحظ المتأمل في الاية الكريمة اربعة مواضيع لطيفة : 
1- (  وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) : يعذر النص المبارك الرجل على عدم تمكنه من اقامة العدالة والمساواة بين زوجاته . 
2- (  فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ) : يوجه النص المبارك الرجل ان لا يميل ميلا بعيدا , فيترك احداهن كالمعلقة , متزوجة بالاسم فقط , فلا هي مطلقة ولا ارملة ولا متزوجة , كأنما تتأرجح على حبل بين السماء والارض , عليها حقوق الزوجة , ولا ترى للزواج من اثر ! . 
3- (  وَإِن تُصْلِحُواْ ) : اللجوء الى الصلح , بما يرضي جميع الاطراف , ويبعد الحيف . 
4- (  وَتَتَّقُواْ ) : واخيرا التقوى , التي هي الركيزة الاساسية في كل انواع التعاملات والعبادات .           
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعاً حَكِيماً{130}
احيانا كثيرة ينعدم الانسجام بين الزوجين , فتتحول حياتهما او احدهما الى جحيم , ما لم يفترقا بالطلاق , ويتحررا من قيود الزوجية , فتكون الاية الكريمة في محل الاذن بالانفصال ( الطلاق ) لسبب يوجب ذلك , مع وعد رباني بأنه عز وجل سيغني كليهما عن الاخر بسعته وحكمته جل وعلا .   
 
وَللّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ غَنِيّاً حَمِيداً{131}
تضمنت الاية الكريمة جملة من المضامين , نذكر منها : 
1- (  وَللّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ) : بيان ان كل الموجودات لله تعالى , وحده عز وجل المالك المطلق . 
2- (  وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ ) : يصرح النص المبارك , ان الله عز وجل قد اوصى اهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) وكذلك اهل القرآن ( وَإِيَّاكُمْ ) , فما هي تلك الوصية ؟ . 
3- (  أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ ) : هذه هي الوصية , التي اوصى الله تعالى بها اهل القران واهل الكتاب من قبلهم . 
4- (  وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ غَنِيّاً حَمِيداً ) : في حالة عدم التزام الوصية , يكون الكفر بالله تعالى , وفي هذه الحالة , فأن الله تعالى ليس بحاجة لتقوى من احد , وهو الغني الحميد .    
يجذب المتأمل تسائلا خاص , ما هو المقصود بالتقوى (  أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ ) التي ذكرتها الاية الكريمة ؟ , هل هي التقوى التي يعرّفها الفقهاء واصحاب الشأن ؟ , ام ان هناك معنى اخر لها قصدته الاية الكريمة ؟ , نترك الاجابة للمختصين . 
 
وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً{132}
اختصرت الاية الكريمة كل شيء في جملة واحدة في مقطعين : 
1- (  وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ) : المعنى واضح , قد تناولته سابقتها الكريمة .
2- (  وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً ) : كفى به عز وجل وحده قائما بشؤون خلقه , حافظا ملكه , رازقا عباده , متصرفا في ملكه وملكوته .  
يلاحظ المتأمل ان الاية الكريمة احتوت وضمت واضمرت كل شيء , مما يرشحها ان تكون اسما اعظما من اسمائه جل وعلا , او انها اخفته بين معانيها . 
 
إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيراً{133}
تبين الاية الكريمة مقدرته عز وجل وتذكر امرين كمثال على ذلك : 
1- (  إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ ) . 
2- (  وَيَأْتِ بِآخَرِينَ ) .    
ترتبط الاية الكريمة بسابقتها ارتباطا وثيقا , فبعد ان اختصرت سابقتها الكريمة كل شيء في جملة واحدة , جاءت الاية الكريمة لتبين مثالين لقدرته جل وعلا , اثباتا لمضمون سابقتها . 
 
مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً بَصِيراً{134}
تشير الاية الكريمة الى موضوع حساس , ربما قد أسيء فهمه عن الدين الاسلامي , فيزهد المؤمن عن ملذات الحياة الدنيا ( المحللة ) , راغبا عنها , طالبا ثواب الاخرة , ظانا انه على خير , لكن الواقع ان الاسلام جاء لخير الدنيا والاخرة معا , ويخطأ ايضا غير المسلم , حيث يظن ان الاسلام جاء لغرض الاخرة فقط  , فيعمرها بأرسال ما يلزم اعمارها , من طاعات وعبادات وغيرها , ويهدم اعماره للدنيا , بذمها , والزهد فيها , والرغبة عن ملذاتها ( المحللة ) . 
  
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً{135}
الاية الكريمة تخاطب المؤمنين تأمرهم بعدة اشياء , لتقريب المعنى نذكر هذه القصة الطريفة ( يحكى ان قارئا للقران قد سافر في قافلة , لسبب ما , تركوه وحيدا ومضت القافلة , جلس في مكانه ينتظر لعل قافلة ما ستأتي فيواصل المسير معهم , في اثناء ذلك , فتح القرآن واسترسل في قراءته , فمرّ عليه رجل بدوي راكبا فرسه , سلم عليه وسأله ( ماذا تقرأ ؟ ) , فأجاب ( القران .. هل قرأته ؟ ) , البدوي ( كلا ) , وطلب منه ان ينزل ليقرأ له , فأعترض البدوي وقال ( قرانك هذا قد حفظته عن ظهر قلب ) , استغرب قاريء القران وسأله ( كيف تحفظ القرآن ولم تكن قد قرأته ! ) , فأجاب البدوي (  قرأنك يقول لك ... صير خير ... صير خير ... صير خير ... ولا تصير موزين ) . 
تروى هذه الحكاية لتوضيح المعنى التوجيهي للقرآن الكريم . 
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً{136}
يأمر الخطاب الإلهي بعدة امور : 
1- (  آمِنُواْ بِاللّهِ ) . 
2- (  وَرَسُولِهِ ) . 
3- (  وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ ) . 
4- (  وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ) .     
الايمان بهذه الامور تستوجب رضا الله تعالى , ويذكر الخطاب عدة امور غير مرضية عنده عز وجل , تعد من ابرز اسباب الضلال : 
1- (  وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ ) .
2- (  وَمَلاَئِكَتِهِ ) . 
3- (  وَكُتُبِهِ ) . 
4- (  وَرُسُلِهِ ) . 
5- (  وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) .     
يلاحظ المتأمل امرا غريبا , حيث يامر الخطاب الالهي بالايمان بالله عز وجل ورسوله وكتبه , فيما ينهى عن الكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر , بينما لم يذكر وجوب الايمان بالملائكة واليوم الاخر في المقطع الاول , طالما وان المؤمن قد امن بالله تعالى ورسوله وكتبه , فيقتضي ذلك الايمان بالملائكة , حيث انهم الوسيط بينه عز وجل وبين رسله , وهم ايضا حفظة الكتب الربانية , فما ضرورة ان يكون العبد ضالا ان امن بكل ذلك ولم يؤمن باليوم الاخر ؟ ! , مقتضى القاعدة , ان من امن بالله ورسوله وملائكته وكتبه  لابد وان يؤمن بيوم يجمع الناس ليوم لا ريب فيه , ولا يكون ذلك اليوم الا في الاخرة , فمن لم يؤمن به , كأنما نفى كل ما قد آمن به اعلاه .  
مما يروى في سبب نزول الاية الكريمة , ان جمعا من كبار شخصيات اهل الكتاب , قدموا على الرسول (ص واله) وامنوا به (ص واله) , وامنوا بالقرآن الكريم , وامنوا بموسى وعزيرا (ع) , كما امنوا بالتوراة , ولم يؤمنوا بباقي الانبياء والرسل (ع) , ولا بالكتب الربانية الاخرى .  
 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/10/31



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح63 سورة النساء
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره

 
علّق حاج فلاح العلي ، على المأتم الحسيني واثره بالنهضة الحسينية .. 2 - للكاتب عزيز الفتلاوي : السلام عليكم ... موضوع جميل ومهم واشكر الأخ الكاتب، إلا أنه يفتقر إلى المصادر !!! فليت الأخ الكاتب يضمن بحثه بمصادر المعلومات وإلا لا يمكن الاعتماد على الروايات المرسلة دون مصدر. وشكراً

 
علّق نجاح العطية الربيعي ، على مع الإخوان  - للكاتب صالح احمد الورداني : الى الكاتب صالح الورداني اتق الله فيما تكتب ولا تبخس الناس اشياءهم الاخ الكاتب صالح الورداني السلام عليكم اود التنبيه الى ان ما ذكرته في مقالك السردي ومقتطفات من تاريخ الاخوان المسلمين هو تاريخ سلط عليه الضوء الكثير من الكتاب والباحثين والمحللين لكنني احب التنبيه الى ان ماذكرته عن العلاقة الحميمة بين الاخوان والجمهورية الاسلامية ليس صحيحا وقد جاء في مقالك هذا النص (وعلى الرغم من تأريخهم الأسود احتضنتهم الجمهورية الإسلامية.. وهى لا تزال تحترمهم وتقدسهم .. وهو موقف حزب الله اللبنانى بالتبعية أيضاً.. وتلك هى مقتضيات السياسة التي تقوم على المصالح وتدوس القيم)!!!!؟؟؟ ان هذا الكلام يجافي الحقائق على الارض ومردود عليك فكن امينا وانت تكتب فانت مسؤول عن كل حرف تقوله يوم القيامة فكن منصفا فيما تقول (وقفوهم انهم مسؤولون) صدق الله العلي العظيم فالجمهورية الاسلامية لم تداهن الاخوان المسلمين في اخطاءهم الجسيمة ولا بررت لهم انحراف حركتهم بل انها سعت الى توثيق علاقتها ببعض الشخصيات التي خرجت من صفوف حركة الاخوان الذين قطعوا علاقتهم بالحركة بعد ان فضحوا انحرافاتها واخطاءها وتوجهاتها وعلاقتها المشبوهة بامريكا وال سعود وحتى ان حزب الله حين ابقى على علاقته بحركة حماس المحسوبة على الاخوان انما فعل ذلك من اجل ديمومة مقاومة العدو الصهيوني الغاصب ومن اجل استمرار حركات المقاومة في تصديها للكيان الغاصب رغم انه قد صارح وحذر حركة حماس باخطاءها واستنكر سلوكياتها المنحرفة حين وقفت مع الجماعات التكفيرية الداعشية المسلحة في سوريا ابان تصدير الفوضى والخريف العربي الى سوريا وجمد علاقته بالكثير من قياداتها وحذرها من مغبة الاندماج في هذا المشروع الارهابي الغربي الكبير لحرف اتجاه البوصلة وقلبها الى سوريا بدلا من الاتجاه الصحيح نحو القدس وفلسطين وقد استمرت بعدها العلاقات مع حماس بعد رجوعها عن انحرافها فعن اي تقديس من قبل ايران لحركة الاخوان المجرمين تتحدث وهل ان مصلحة الاسلام العليا في نظرك تحولت الى مصالح سياسية تعلو فوق التوجهات الشرعية وايران وحزب الله وكما يعرف الصديق والعدو تعمل على جمع كلمة المسلمين والعرب وتحارب زرع الفتنة بينهم لا سيما حركات المقاومة الاسلامية في فلسطين وانت تعرف جيدا مدى حرص الجمهورية الاسلامية على الثوابت الاسلامية وبعدها وحرصها الشديد عن الدخول في تيار المصالح السياسية الضيقة وانه لا شيء يعلو عند ايران الاسلام والعزة والكرامة فوق مصلحة الاسلام والشعوب العربية والاسلامية بل وكل الشعوب الحرة في العالم ووفق تجاه البوصلة الصحيح نحو تحرير فلسطين والقدس ووحدة كلمة العرب والمسلمين وان اتهامك لايران بانها تقدس الاخوان المجرمين وتحتضنهم وترعاهم فيه تزييف وتحريف للواقع الميداني والتاريخي (ولا تبخسوا الناس أشياءهم) فاطلب منك توخي الدقة فيما تكتب لان الله والرسول والتاريخ عليك رقيب واياك ان تشوه الوجه الناصع لسياسة الجمهورية الاسلامية فهي دولة تديرها المؤسسات التي تتحكم فيها عقول الفقهاء والباحثين والمتخصصين وليست خاضعة لاهواء وشهوات النفوس المريضة والجاهلة والسطحية وكذلك حزب الله الذي يدافع بكل قوته عن الوجود العربي والاسلامي في منطقتنا وهو كما يعرف الجميع يشكل رأس الحربة في الدفاع عن مظلومية شعوبنا العربية والاسلامية ويدفع الاثمان في خطه الثابت وتمسكه باتجاه البوصلة الصحيح وسعيه السديد لعزة العرب والمسلمين فاتق الله فيما تكتبه عن الجمهورية الاسلامية الايرانية وحزب الله تاج راس المقاومة وفارسها الاشم في العالم اجمع اللهم اني بلغت اللهم اشهد واتمنى ان يقوي الله بصيرتك وان يجعلك من الذين لا يخسرون الميزان (واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان) صدق الله العلي العظيم والسلام عليكم الباحث نجاح العطية الربيعي

 
علّق محمد حمزة العذاري ، على شخصيات رمضانية حلّية : الشهيد السعيد الشيخ محمد حيدر - للكاتب محمد حمزة العذاري : هذا الموضوع كتبته أنا في صفحتي في الفيس بك تحت عنوان شخصيات رمضانية حلية وكانت هذه الحلقة الأولى من ضمن 18 حلقة نزلتها العام الماضي في صفحتي وأصلها كتاب مخطوط سيأخذ طريقه الطباعة وأنا لدي الكثير من المؤلفات والمواضيع التي نشرتها على صفحات الشبكة العنكبوتية الرجاء اعلامي عن الشخص او الجهة التي قامت بنشر هذههذا الموضوع هنا دون ذكر اسم كاتبه (محمد حمزة العذاري) لاقاضيه قانونيا واشكل ذمته شرعا ..ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الاخ الكاتب ... اسم الكاتب على اصل الموضوع منذ نشره ومؤشر باللون الاحمر اسقل الموضوع ويبدو انك لم تنتبه اليه مع تحيات ادارة الموقع .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ناصر الحســن
صفحة الكاتب :
  ناصر الحســن


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net