صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح69 سورة المائدة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم 
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ{11}
تتضمن الاية الكريمة خطابا ربانيا خاصا بالمؤمنين , يأمر بثلاثة اوامر : 
1- (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ ) : تذكر نعمة المنعم عز وجل , نعم ( نعمة ) لا ينبغي للمؤمن ان يغفل عنها , بل لا ينبغي الغفلة عن صاحبها جل وعلا ( المنعم ) , ويذكر او يبين لهم ان قوما ارادوا بهم سوءا ( قريش ) , فحال الله تعالى بينهم وبين ما ارادوا , الخطاب الرباني موجه ايضا بشكل عام للناس كافة , على طريقة ( اياك اعني , واسمعي يا جارة ) , بغية جلب انظار الناس ( غير المسلمين ) للتأمل في الدين الاسلامي , فينظروا الى حال المسلمين , ورحمة ونعمة ربهم الذي يعبدونه ! . 
2- (  وَاتَّقُواْ اللّهَ ) : تجنب كافة المحرمات , التي تستوجب وقوع العذاب على صاحبها . 
3- (  وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) : في كل اية قرآنية , يجب ان يكون ختامها مطابقا لصدرها من حيث المعنى وغيره , فمن الضروري ان يتوكل المؤمن على الله تعالى في كل اموره الدينية والدنيوية , ويجب عليه ان يعي ثقته بالله جل وعلا .        
 
وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ{12}
تروي الاية الكريمة جانبا من تاريخ بني اسرائيل , حيث يرد فيها جملة من الامور: 
1- (  وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ) : لم تحدد الاية الكريمة نوع الميثاق وماهيته , الا ان هناك اراءا فيه قابلة للنقاش , واخرى لا تصمد امام النقاش , ومنها ان الميثاق هو الايمان بالله تعالى ورسله و اقامة الصلاة وايتاء الزكاة ... الخ , فأذا كان الامر كذلك , فلم ذكر كل ذلك منفصلا عن الميثاق في الاية الكريمة نفسها , والا يكون التكرار في غير محله ! . 
2- (  وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً ) : عدد فروع بني اسرائيل اثنا عشر فرعا , جعل موسى (ع) على كل فرع نقيبا ( شخصا ) , يلي امورهم ويمثلهم . 
3- (  وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ) :  يؤيدهم بنصره وحفظه وتأييده وتسديده عز وجل , طالما وان بني اسرائيل متمسكين بــ (  لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً ) .    
4- (  لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ) : وعد منه جل وعلا يتضمن امرين ( تكفير السئات , دخول الجنات ) .
5- (  فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ ) : اما من اختار طريقا اخر , فنبذ الميثاق والايمان بالله تعالى ورسله , وتخلف عن اقامة الصلاة وايتاء الزكاة ... الخ , بعد كل ما تبين له من الحق , وحصل عليه من الوعود الربانية التي لا ريب في تحققها , فما يكون له الا الضلال عن طريق الحق , وليس للضالين الا العذاب الخالد في النار!.          
يلاحظ في الاية الكريمة انها ذكرت (  وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ) , ولم تضف ( خالدين فيها ) او ما شابه كما هو المعتاد في ايات القرآن الكريم , لم نعثر على رأي معتبر في ذلك , فنترك الموضوع لمزيد من التأمل , او للمتابعة من قبل المهتمين بالموضوع ! . 
    
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ{13}
تسجل الاية الكريمة اربعة نقاط سلبية لليهود , استحقوا بها حلول العذاب عليهم : 
1- (  فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ ) : النص المبارك في محل تأكيد نقض الميثاق من قبل بني اسرائيل . 
2- (  يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ) : لذلك عدة اوجه نذكر منها الابرز : 
أ‌) تبديل كلام التوراة بكلام من وضعهم .
ب‌) استعمال طريقة ليّ اللسان لتغيير اللفظ , وبذلك يتغير المعنى , فمثلا كلمة ( بر ) يتغير معناها اذا غيرنا حركاتها ( الفتحة – الكسرة – الضمة .. الخ ) وهكذا باقي المفردات , كما هو المعلوم ان اسم (محمد ) ورد في التوراة بشكل صريح ولا يزال موجود في التوراة المكتوبة باللغة العبرية , في الاصحاح الخامس العدد 16 ما يعرف بـ ( شيرها شيرين ) او ( نشيد سليمان ) او ( نشيد الانشاد ) ,  وتلفظ كما تلفظ باللغة العربية تماما , الا عند تغيير الحركات يتغير اللفظ , ويعطي معنى اخر , وهذه الطريقة موجودة  في اللغات السامية فقط . 
3- (  وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ ) : (  وَنَسُواْ ) هنا لها عدة معان منها ( تركوا , اغفلوا , تناسوا ... وما شابه ) , ما يدل على ان النسيان كان متعمدا , ولم يصدر سهوا من صاحبه . 
4- (  وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ ) : النص المبارك يخاطب النبي الكريم (ص واله) , ويخبره على نحو خاص , انه (ص واله) يرى ويطلع ويقف على الخيانة منهم في زمانه (ص واله) , اما لو علمنا ان القران الكريم نزل بطريقة ( اياك اعني , واسمعي يا جارة ) , فيكون المخاطب بالنص المبارك النبي الكريم (ص واله) , والمعني كافة المسلمين في كل عصر ومصر , فيلاحظ ويطلع ويرى ويقف المسلمون في كل زمان ومكان على الخيانة واثارها من قبل اليهود .
لكننا نلاحظ في النص المبارك  اداة الاستثناء ( الا ) , التي استثنت القليل من اليهود , فبرئت ساحتهم من الخيانة , وفتح النص المبارك باب الامل للاقلية اليهودية المؤمنة .                 
يلاحظ في الاية الكريمة انها ذكرت نوعين من العقوبة فقط لليهود : 
1- (  لَعنَّاهُمْ ) : اللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى الواسعة , الامثال تضرب ولا تقاس , تأمل ( لا سامح الله ) لو ان شخصا ما ايا كان طردك من مكان معلوم , ماذا سيجول بخاطرك ! , وفكر مليّا لو كان الطرد امام ملئ من الناس او لم يكن , فتأمل ايضا اذا كان الطارد لك ( لا سامح الله ) هو الله جل وعلا , بما سوف ينشغل تفكيرك عندها ؟ ! .
2- (  وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ) : قساوة القلب وغلظته من اشنع الامور , وابغضها وابعدها من القيم الانسانية , لك ان تتأمل ان قاسي القلب , لا يمكن ان يكون انسانا , بل حيوانا , او وحشا كاسر بصورة انسان .        
كما ويلاحظ ايضا , ان الاية الكريمة امرت النبي الكريم محمد ( ص واله) , بامرين تجاه القلة المؤمنة من اليهود : 
1- (  فَاعْفُ عَنْهُمْ ) . 
2- (  وَاصْفَحْ ) .   
اما النكتة الابرز في الاية الكريمة , فتتمحور في محورين : 
1- العفو + الصفح = الاحسان : فمن يعفو ويصفح سيكون محسنا . 
2- المحسن = حبيب الله تعالى : فتأمل ان تكون حبيبا لله تعالى , وانت الشخص الذي تطرب وتسرّ عندما تسمع ان شخصا ما يحبك , فكيف سيكون الحال اذا كان الذي يحبك هو الله تعالى ! .  
 
وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ{14}
الاية الكريمة ترتبط بسابقتها الكريمة , الا انها عرجت على ذكر مجموعة او فئة اخرى ( النصارى ) , فتروي الاية الكريمة ان الله تعالى اخذ منهم الميثاق , تماما كما اخذه جل وعلا على بني اسرائيل , لكنها لم تشر الى انهم نقضوا الميثاق كما نقضه بني اسرائيل , بل اكتفت بـ (  فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ ) , فألتقى اليهود والنصارى في هذه النقطة , وشملتهم عقوبة ربانية (  فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) , المتتبع لتاريخ النصارى , سيجد الكثير من الملاحم والفتن قد حدثت فيما بينهم , فأهلكت الحرث والنسل , ولم تنتهي بعد , فلا زالت الفتنة فيما بينهم اشد واعظم , بالرغم من كل الجهود المبذولة لتقارب وجهات النظر .     
 
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ{15}
تخاطب الاية الكريمة اهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) تخبرهم بثلاثة اشياء جاءتهم من قبله عز وجل : 
1- (  يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا ) : وتذكر وظيفة الرسول (ص واله) في نقطتين : 
أ‌) (  يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ ) . 
ب‌) (  وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ) .        
2- (  قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ ) : مورد اختلاف في الرأي , البعض يقول انه نور النبي الكريم (ص واله) , والبعض الاخر يذهب الى انه نور القران الكريم , كل الاراء قابلة للنقاش , فأذا كان نور النبي محمد (ص واله) فقد ذكر في مقدمة الاية الكريمة , واذا كان نور القران الكريم , فقد ذكر في ختامها , فما الداعي من التكرار اذا ؟ ! , لابد ان يكون مصطلحا او اسما لشيء اخر . 
3- (  وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ) : القران الكريم .          
 
يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{16}
الاية الكريمة ترتبط ارتباطا غريبا بسابقتها الكريمة , وعلى هذا النحو : 
1- (  يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ ) = (  يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ) .     
2- ( وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ ) = (  قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ ) .    
3- (وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) =  (  وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ) .             
 
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{17}
يعتقد النصارى ان المسيح بن مريم (ع) ابن الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا , وشذت عنهم فرقة واحدة , تدعى فرقة اليعقوبية , حيث لم يكتفوا بذلك , بل جعلوه آلها . 
تضرب الاية الكريمة لهم مثلا , لتثبت لهم ان المسيح ابن مريم ما هو الا عبد من عباده جل وعلا . 
 
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ{18}
يلتقي اليهود والنصارى بدعوة واحدة , هي ان كل منهما يدعي انهم ابناء الله وأحباءه , تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , فترد الاية الكريمة عليهم بــ : 
1- (  قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ) . 
2- (  بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ ) . 
3- (  يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ ) . 
4- (  وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ) . 
5- (  وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ) . 
6- (  وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ) .          
ينبغي للمتأمل ان يقف عند كل نقطة , ويلاحظ ارتباطها بالموضوع ! . 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/11/18



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح69 سورة المائدة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 2)


• (1) - كتب : حيدر الحدراوي ، في 2012/11/19 .

استاذنا الخباز الفاضل
لا يسعنا الا ان نشكر مروركم الكريم وتعليقكم العطر .. تقبلوا منا فائق الود والاحترام ... وخالص الدعاء

• (2) - كتب : علي حسين الخباز ، في 2012/11/19 .

سلاما ايها الرائع تقبل المودة والدعاء





حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره

 
علّق حاج فلاح العلي ، على المأتم الحسيني واثره بالنهضة الحسينية .. 2 - للكاتب عزيز الفتلاوي : السلام عليكم ... موضوع جميل ومهم واشكر الأخ الكاتب، إلا أنه يفتقر إلى المصادر !!! فليت الأخ الكاتب يضمن بحثه بمصادر المعلومات وإلا لا يمكن الاعتماد على الروايات المرسلة دون مصدر. وشكراً

 
علّق نجاح العطية الربيعي ، على مع الإخوان  - للكاتب صالح احمد الورداني : الى الكاتب صالح الورداني اتق الله فيما تكتب ولا تبخس الناس اشياءهم الاخ الكاتب صالح الورداني السلام عليكم اود التنبيه الى ان ما ذكرته في مقالك السردي ومقتطفات من تاريخ الاخوان المسلمين هو تاريخ سلط عليه الضوء الكثير من الكتاب والباحثين والمحللين لكنني احب التنبيه الى ان ماذكرته عن العلاقة الحميمة بين الاخوان والجمهورية الاسلامية ليس صحيحا وقد جاء في مقالك هذا النص (وعلى الرغم من تأريخهم الأسود احتضنتهم الجمهورية الإسلامية.. وهى لا تزال تحترمهم وتقدسهم .. وهو موقف حزب الله اللبنانى بالتبعية أيضاً.. وتلك هى مقتضيات السياسة التي تقوم على المصالح وتدوس القيم)!!!!؟؟؟ ان هذا الكلام يجافي الحقائق على الارض ومردود عليك فكن امينا وانت تكتب فانت مسؤول عن كل حرف تقوله يوم القيامة فكن منصفا فيما تقول (وقفوهم انهم مسؤولون) صدق الله العلي العظيم فالجمهورية الاسلامية لم تداهن الاخوان المسلمين في اخطاءهم الجسيمة ولا بررت لهم انحراف حركتهم بل انها سعت الى توثيق علاقتها ببعض الشخصيات التي خرجت من صفوف حركة الاخوان الذين قطعوا علاقتهم بالحركة بعد ان فضحوا انحرافاتها واخطاءها وتوجهاتها وعلاقتها المشبوهة بامريكا وال سعود وحتى ان حزب الله حين ابقى على علاقته بحركة حماس المحسوبة على الاخوان انما فعل ذلك من اجل ديمومة مقاومة العدو الصهيوني الغاصب ومن اجل استمرار حركات المقاومة في تصديها للكيان الغاصب رغم انه قد صارح وحذر حركة حماس باخطاءها واستنكر سلوكياتها المنحرفة حين وقفت مع الجماعات التكفيرية الداعشية المسلحة في سوريا ابان تصدير الفوضى والخريف العربي الى سوريا وجمد علاقته بالكثير من قياداتها وحذرها من مغبة الاندماج في هذا المشروع الارهابي الغربي الكبير لحرف اتجاه البوصلة وقلبها الى سوريا بدلا من الاتجاه الصحيح نحو القدس وفلسطين وقد استمرت بعدها العلاقات مع حماس بعد رجوعها عن انحرافها فعن اي تقديس من قبل ايران لحركة الاخوان المجرمين تتحدث وهل ان مصلحة الاسلام العليا في نظرك تحولت الى مصالح سياسية تعلو فوق التوجهات الشرعية وايران وحزب الله وكما يعرف الصديق والعدو تعمل على جمع كلمة المسلمين والعرب وتحارب زرع الفتنة بينهم لا سيما حركات المقاومة الاسلامية في فلسطين وانت تعرف جيدا مدى حرص الجمهورية الاسلامية على الثوابت الاسلامية وبعدها وحرصها الشديد عن الدخول في تيار المصالح السياسية الضيقة وانه لا شيء يعلو عند ايران الاسلام والعزة والكرامة فوق مصلحة الاسلام والشعوب العربية والاسلامية بل وكل الشعوب الحرة في العالم ووفق تجاه البوصلة الصحيح نحو تحرير فلسطين والقدس ووحدة كلمة العرب والمسلمين وان اتهامك لايران بانها تقدس الاخوان المجرمين وتحتضنهم وترعاهم فيه تزييف وتحريف للواقع الميداني والتاريخي (ولا تبخسوا الناس أشياءهم) فاطلب منك توخي الدقة فيما تكتب لان الله والرسول والتاريخ عليك رقيب واياك ان تشوه الوجه الناصع لسياسة الجمهورية الاسلامية فهي دولة تديرها المؤسسات التي تتحكم فيها عقول الفقهاء والباحثين والمتخصصين وليست خاضعة لاهواء وشهوات النفوس المريضة والجاهلة والسطحية وكذلك حزب الله الذي يدافع بكل قوته عن الوجود العربي والاسلامي في منطقتنا وهو كما يعرف الجميع يشكل رأس الحربة في الدفاع عن مظلومية شعوبنا العربية والاسلامية ويدفع الاثمان في خطه الثابت وتمسكه باتجاه البوصلة الصحيح وسعيه السديد لعزة العرب والمسلمين فاتق الله فيما تكتبه عن الجمهورية الاسلامية الايرانية وحزب الله تاج راس المقاومة وفارسها الاشم في العالم اجمع اللهم اني بلغت اللهم اشهد واتمنى ان يقوي الله بصيرتك وان يجعلك من الذين لا يخسرون الميزان (واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان) صدق الله العلي العظيم والسلام عليكم الباحث نجاح العطية الربيعي

 
علّق محمد حمزة العذاري ، على شخصيات رمضانية حلّية : الشهيد السعيد الشيخ محمد حيدر - للكاتب محمد حمزة العذاري : هذا الموضوع كتبته أنا في صفحتي في الفيس بك تحت عنوان شخصيات رمضانية حلية وكانت هذه الحلقة الأولى من ضمن 18 حلقة نزلتها العام الماضي في صفحتي وأصلها كتاب مخطوط سيأخذ طريقه الطباعة وأنا لدي الكثير من المؤلفات والمواضيع التي نشرتها على صفحات الشبكة العنكبوتية الرجاء اعلامي عن الشخص او الجهة التي قامت بنشر هذههذا الموضوع هنا دون ذكر اسم كاتبه (محمد حمزة العذاري) لاقاضيه قانونيا واشكل ذمته شرعا ..ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الاخ الكاتب ... اسم الكاتب على اصل الموضوع منذ نشره ومؤشر باللون الاحمر اسقل الموضوع ويبدو انك لم تنتبه اليه مع تحيات ادارة الموقع .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : بليغ مثقال ابو كلل
صفحة الكاتب :
  بليغ مثقال ابو كلل


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net