صفحة الكاتب : سردار محمد سعيد

طق طق ططق ، طق ططق طق ، ططق طق طق
سردار محمد سعيد

إلى الذين قد تشل أجسادهم ولكن عقولهم لن تشل ، إلى الذين قد تخبو خلايا أجسادهم ولكن آخر خلية ستبقى تشهق تكمن في قحوفهم النقية ، واستجابة لدعوة أخيتي الأديبة القاصة سنية عبد عون أقدم هذه الحكاية .

 ولما استباح ضميرَ الصبيّ النهار،توجه تلقاء نبع البياض، فرأى فيه وجهه .

نمت في راحتيه غصون الإختيار .

حين كان الصبية أترابه يمرحون ويلعبون ويتمازحون ، وفيما بعد يعبثون بجدائل المراهقات ، كان يتفكر كيف يلعق الأفق .

وجدته في شرفة القصر البهي ينتظر البدر كي يدخله في زجاجة أحضرها معه .

لم يكن إنسيا ًفأمه منّا نحن معشر الجان ، ولكنها تخلت عن ميزتها فتزوجت إنسيا ً .

إذن هو نصف إنسان ونصف جان  .

عليّ أن أسبت لسنوات كعادتنا ، وقد أجده مل ّمن الإنتظار وعرف أن البدر بعيد .. بعيد جدا ً كبعد الطغاة عن الجنة ، ولربما يكون قد غادر الشرفة ، ولكني سأبحث عنه ولابد أن أجده ولو كان في حافات السماء .

أخيرا ً وجدت الذي فاح من وجنتيه ريح الإنتماء ،مددت له ساعدي لأسنده

وكان مصرّا ًعلى مصارعة برد الشوارع .

شوارع ازدحمت بالسابلة والمارة ، إنتشرت في جوّها أنفاس كريهة، وتناثر على أرصفتها بصاق الضعاف ،وقيء الحشاشين والمخمورين .

غض جفونه ، وكنت سأحزن لوسبقني إليه أحد ، وستفقد غمامات الجفون صبرها لوسبقتني أنثى .

هن يجهلن أوائله من أواخره كالحلقة المفرغة .

مادت بي الأرض وسرت في ّرعشة الأمل ،وشعرت كما لو كنت نيزك عام في تيه الفضاء .

أوصلته لبائع العكازات .

- كأضلاع الصغار الجياع ، متشابهة جميعا ً.

وما زال يغض الجفون ، رغم سهام النظر التي تخترق المناطق الناتئة من جسدي وتتركز في السفوح ، و تضخمت العضلات المفتولة حتى كادت تتفجر ، واهتزت الشوارب ذات النهايت الذربة الشبيهة بنهايات خناجر اللصوص .

هزها نبض الذكورة ، ورغم فحولته ظل يغض الطرف .

إختار أرخصها ثمنا ً ، وجاوزني ولم يعرني أدنى انتباه ، وراح يقرع الإسفلت :

 

طق ططق طق ، طق ططق ، طق ططق طق  .

إختفى بين الناس كطير فر من صائده .

ألفيته قائما ً في سوق الصفّارين يتطلع إلى مطرقة صفّار ينقش ماعونا ً نحاسيا ً يقدم فيه السلاطين الطعام للفقراء في المناسبات التي يتذكرون الله فيها .

كادت أهداب مرتادي السوق ترقص لصوت الطرقات المتقاطعة .

 

ططق طق طق  ، ططق طق طق  .

ركز نظره كمتطلع من وراء حجب على سفائن في قرارة الماعون تتصدى بصدرها

للموج العنيف .

ذاب مع عكازه كما الملح في ماء المحيط . 

لجج البحر تعلو وتهبط والسفائن تفلقها .

عليها عسكر عظيم .

صوت تفلق لجج البحر متناغم مع طبول الحرب .

 

طق طق ططق ، طق طق ططق ، طق ططق .

يبدو أن مارد الحرب يستفيق بقرع الطبول .

لكن ضمائر الطغاة لا تستفيق أبدا ً.

تعودوا على خشخشة ورق الدولارات وشجاهم صوت خرير النفط ، ولا يأبهون لفوران دموع الثكالى على ترائب الصبية ونحور الكتب المقدسة .

عند الساحل رأيته مع الفتى الأحمر وهو يخطب بالجند بعد حرق السفائن .

عكازه انقلب رمحا ً مثقفا ً.

خطبة عصماء بعد خمسين سنة فقط من تعلم البربر العربية ونحن لا نعلم كم من السنين مرت على فتق رتق العربية في أرضنا وقادتنا لايعرفون الأحرف المشبهة بالفعل .

وتهاوت الأسياف كتهاوي الكواكب في ليل معتم .

نقلوه إلى خيمة قريبة من ساحل المعركة ، وفي صدره جرح غائر .

 مسحت الدم المتخثر برقة ، وشعرت كأني أهوي لقاع لا قرار له ، ولم يرمش جفنه وأنا أسقيه شرابا ً مرّا ً .

كان سعيدا ً بجرحه الغائر الذي يشعره بلذة الفوز .

لايدرك الناس معنى لذة الموت ويجلسون يرقبون النهاية بألم ، في حين يتلذذ المقبل عليه بسعادة غامرة . لابرهان لأثبات ذلك .

 الجرحى كثر كما لو عصف بهم إعصارفجعل أجسادهم كأنقاض جدران البنايات  وجراحاتهم كالنوافذ المحطمة .

- أراك ِ تولينه عناية تفوق غيره .

- هو يا أمي ، إنه هو الذي قلت لك أنه

    سيأتي مع الأفق البهي .

    سيأتي الذي عجنت معه من طين واحد يوم سالت أول الغيمات بالبراءة .

    سيأتي فأفرش له الشغاف سجادة عشق .

    سيأتي الذي تنمو الجبال بقدومه ، وتتفرع عنها السهول والوديان .

    سيأتي الذي يمتص النحل من رضابه شهد الحياة .

- تفتأين تحلمين بكأس الحب الدهاق ورقائق خبز يحملها زاجل رحل برحيل مقل النهار .

السذج من الصبية وحدهم يصدّقون مقولة الطغاة : حب الوطن من الإيمان ، ولغاية اللحظة لم نعرف معنى الإيمان .

 عندما يكونون بحاجة لمزيد من حطب الحرب يصدحون بها .

لله كم أناني هذا الوطن ، يحبه البسطاء ولا أعرف مثالاً لوطن أحب مرة .

 - الحب يا أمي منازل ودرجات ، ولن أكون غبية كغيري تصدق أنه يحبني أكثر من روحه ، ولو قالها مرة ، لعدت لعالم الجن ولا أحزن حينذاك .

سأكتفي بقوله : أحبك . فقط أحبك ، فذلك كثير إن كان صادقا ً دون حاجة لمعرفة درجته .

- هذا هو الذي انتظرتيه دهورا ً ؟

- طفت البلاد فمللت مما تضمره النفوس ويطفوعكسه على سطح الجلود .

   النخل يسقى من ماء واحد ولكن حلاوة ثماره مختلفة .

- وهل ذقت ثمره ؟

- ذقته ... عندما قطع ثوبه نصفين ، ستر بالنصف الأول عورته ، وجعل من النصف الآخر كفنا ً لأبي ذر .

   ذقته ... عندما عانقني بضراوة لحظة اقتحامنا مع الثوار سجن الباستيل .

   ذقته ... يوم سرق الطعام من رحلة الشتاء مع رفاقه الصعاليك ووزعها على المدقعين  .

   ذقته ...عندما قال : إن المادة لا تفنى .

في لحظة محددة غادر.

الطفل الصغير هذا الذي يتأمل في عكّاز والده المغادر صار يعقل .

- أماه .. هل كان أبي إنسيا ً أم من الجان ؟

- الذي أعرفه أنه كان من الطيبين .

- لقد حلمت به أمس ، كطير وقف عند نافذتي .

- وماذا قال لك ؟

- لم يقل شيئا ً ، وراح ينقر الزجاج

 

طق طق ططق  ، طق ططق طق .


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

سردار محمد سعيد
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/01/14



كتابة تعليق لموضوع : طق طق ططق ، طق ططق طق ، ططق طق طق
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق ا. د. صالح كاظم عجيل علي ، على أساتذة النحوية في مدرسة النجف الاشرف* - للكاتب واثق زبيبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم استاذ واثق زبيبة المحترم هذا المقال هو جزء من أطروحة دكتوراه الموسومة بالدرس النحوي في الحوزة العلميّة في النجف الأشرف عام ٢٠٠٧ وكل الترجمات الموجود في المقال مأخوذة نصا بل حرفيا من صاحب الأطروحة فلا اعرف لماذا لم تذكر ذلك وتحيل الى كتب تراجم عامة مع ان البحث خاص باطروحة جامعية ارجو مراجعة الأطروحة مرة أخرى الباب الأول الفصل الأول من ص ١٥ الي ص ٢٥ فضلا عن المغالطات العلمية الواردة في المقال على سبيل المثال (مدرسة النجف النحوية!!!) تحياتي

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

 
علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه)

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل خطر الغضب و الضلال يهدد أتباع جميع الاديان و خاصة المسلمين منهم و الدليل على ذلك اننا أمرنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا بمعدل 22 مرة بين فرض و نافلة .و لولا فداحة ذلك الخطر لما كان ذلك التكرار .و الهداية متعلقة بالصراط المستقيم و منوطة به حتما و الصراط المستقيم معروف ذاتا و عينا . و الغضب يترتب عن قتل الانبياء و الاولياء و الابرياء و قد حصل عند اليهود و النصارى و المسلمين و الضلال يترتب عن تحريف الدين و قد حصل عند الكل و الدليل على ذلك وجود المذاهب بالعشرات عند الكل رغم ان الله واحد و جبرائيل واحد و الرسول او النبي واحد على مر العصور مما يقتضي ان يكون الدين واحدا أيضا . هناك اكثر من حديث نبوي يؤكد اننا سنتبع اليهود و النصارى شبرا بشر و ذراعا بذراع و هذا يعني ان الغضب يشمل الكل و الضلال يستوعب الكل و هناك فقط فرقة ناجية عند الكل . و لئن كان بولص تلك الشخصية الغريبة قد تطوعت لتحريف رسالة المسيح عيسى بن مريم بحماس منقطع النظير فمن المحتم ان يكون لدى المسلمين بولصهم الذي قام بنفس الدور بحماس غريب ايضا . و شخصية بولص الذي لم يتصل بالمسيح اصلا تحوم حولها مجموعة من التساؤلات تستدعي اجابات فلم غير اسمه من شاوول الى بولص؟ و بعد ان اضطهد اتباع المسيح بلا رحمة لم رحل الى الجزيرة العربية ؟ و بمن اتصل ؟ و ما هي الرقوق التي اتى بها ؟ ثم لماذا انقلب تماما و ارتدى معطف المسيحية ليخرب الدين الجديد من الداخل؟ و هذا ما حصل فعلا . و وفقا لسنة او قانون القذة بالقذة و الشبر بالشبر و الذراع بالذراع و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه و فقا لذلك و تبعا لذلك يجب ان يكون للمسلمين بولصهم ..قام تحريف الدين من الداخل و على علماء المسلمين ان يكشفوا الغطاء عن هذا التناظر المرعب و ان لم يفعلوا عليهم بحذف احاديث القذة و الشبر و الذراع من معجم الاحاديث النبوية .تلك الاحاديث صحيحة و ثابتة و تاريخنا يؤكد وقوع مضمونها و حصوله . و للسيد المسيح قولة شهيرة : أخرج اولا الخشبة من عينيك و حينئذ تبصر جيدا . و ما لم نخرج الخشبة عن اعيننا و نكتشف بولص المسلمين فسنبقى في تيه و ضلال مبين . و لذلك فإن حصر المغضوب عليهم على اليهود فقط و الضالين على النصارى فقط و تحميلهم هذا الخطر المزدوج لوحدهم هو تضليل في حد ذاته و الآية الكريمة ( أفإن مات أو قتل ) تجعلنا نشك في كل شيء ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : قيس المهندس
صفحة الكاتب :
  قيس المهندس


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net