صفحة الكاتب : علي جابر الفتلاوي

سياحة فكرية ثقافية (11 ) هل الله تعالى يرى ! ؟
علي جابر الفتلاوي
قال تعالى (( وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة )) القيامة 22 ، 23 
ناضرة من النضرة وهي الحسن والجمال ، وناظرة من النظر وهي الرؤية بالبصر والبصيرة . قال صاحب التفسير الكاشف في تفسير الاية الكريمة السابقة (( قال الامامية والمعتزلة،ان الله سبحانه لا تجوز عليه الرؤية البصرية في الدنيا والاخرة ، وقالوا ايضا :ان ناظرة هنا من رؤية البصيرة لا البصر ، او من الانتظار بمعنى ان النفس تنتظر وتترقب نعمة الله تعالى وكرامته ، واجاز الاشاعرة الرؤية البصرية لله تعالى .. على ان البحث في هذا الموضوع وما اليه لا جدوى منه عامة ولا خاصة ، وربما ادى الى توسيع الشقة بين المسلمين ، والله تعالى لم يكلف به احدا ، ومهما يكن فان المتقين يحشرون غدا في طلعة بهية مشرقة مستبشرين بما آتاهم الله من فضله )) محمد جواد مغنية 
قال تعالى 
(( واذ قلتم ياموسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون )) البقرة 55 
قوله تعالى (( حتى نرى الله جهرة )) . اورد صاحب تفسير الكاشف الاية الكريمة الى انها (( تشير الى النزاع القائم بين اهل المذاهب الاسلامية وفرقها من ان العقل :هل يجيز رؤية الله بالبصر او يمنعها ؟ 
قال الاشاعرة ان رؤية الله بالبصر جائزة عقلا ، لانه موجود وكل موجود يمكن رؤيته )) 
الايتان السابقتان موضع خلاف بين المسلمين ، منهم من يأخذ الآيتين على الظاهر ويعتقد انه بالامكان رؤية الله تعالى بالعين المجردة ولكن في الاخرة ، ومن المسلمين من ينفي هذه الرؤية الى الله تعالى سواء في الدنيا او الاخرة ، لان من يدعي الرؤية فقد حدّه ، والله تعالى لا يحده مكان او جهة او زمان ، فهو منزّه عن هذه الحدود الزمانية او المكانية او الجهوية ،وهو موجود لكن لا شبيه له او مثيل ، ولا نعرف كنهه بل صفاته وآثاره ، ومن يقول برؤية الله تعالى فأنه يعتبر الرؤية هذه هي حق اليقين  وهو اعلى درجات اليقين فالذي يقول بأمكان الرؤية البصرية يعتقد ان حق اليقين انما تحصل (( لما حصل من العلم والمشاهدة )) وهذا الاعتقاد هو الشائع عند الاشاعرة وهم جماعة ابو الحسن الاشعري المتوفى سنة ( 330 ) للهجرة وهو من جماعة اهل الحديث ، من قبيل مالك بن انس واحمد بن حنبل الا انه خرج عنهم في اجازته لعلم الكلام ، على عكس اهل الحديث الذين يحرمون هذا العلم ، فالاشاعرة يعتقدون بأمكان رؤية الله بالبصر ولكن في الاخرة ، ودليلهم بعض الروايات والايات منها الاية الكريمة (( وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة )) وفي حال المشاهدة بالبصر يتحقق عندهم كمال اليقين او ما يسمونه هم ( حق اليقين ) وهو اعلى درجات اليقين حيث العلم والمشاهدة ، وعلى النقيض من الاشاعرة ، المعتزلة الذين انكروا رؤية الله بشدة ، وقالوا : (( لا يمكن في حق الله تعالى سوى الاعتقاد به –والاعتقاد والايمان من شؤون الذهن والتفكير – ويرون ذلك اعلى درجات الايمان ، فليس بالامكان رؤية الله ومشاهدته بحال، والدليل قوله تعالى (( لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ))الانعام103))مطهري 
ونفس الاشكال السابق على الاشاعرة يطرح اشكال اخر على المعتزلة ايضا اذ لايفرقون بين اليقين والايمان ويعتبرونهما من شؤون الذهن والفكر ، لكن هناك حالات قد لا يجتمع اليقين فيها مع الايمان، مثلا الشيطان موجود ونحن متيقنون من وجوده ، لان الله تعالى اخبرنا عن وجوده بواسطة القرآن الكريم ، والرسول الاعظم عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام ، لكننا لا نؤمن بالشيطان بل نكرهه ، ومن شروط الايمان ان تحب من تؤمن به ويدخل الى قلبك،اذن اليقين منحصر في الذهن والفكر ، لكن اذا توافق اليقين مع الايمان ، سيكون عندئذ توحد في الذهن والفكر والقلب والعواطف والمشاعر ، وينقل الشهيد مطهري رأي الشيعة عن الموضوع في كتابه (الكلام –العرفان-الحكمة العملية ) : (( اما الشيعة فيرون استحالة رؤية الله تعالى بالعين في الدنيا والاخرة ، ولكنهم لا يحدّون اعلى مراتب الايمان باليقين الذهني والفكري – كما قال المعتزلة –اذ ان اليقين الفكري هو 
( علم اليقين )وهناك ما هو اعلى واسمى منه وهو اليقين القلبي الذي هو ( عين اليقين ). والمراد منه مشاهدة الله تعالى بالقلب دون العين . وعليه فبالامكان رؤية الله بعين البصيرة دون الباصرة )) . 
المسلمون اذن ينقسمون الى ثلاث فرق بخصوص رؤية الله تعالى ، منهم من ينفي الرؤية بالكامل ، ومنهم من يؤكدها أي نقيض الرأي الاول ، ومنهم من يؤكد الرؤية الباصرة لا البصرية وهؤلاء هم الشيعة ، ويؤيدهم اهل العرفان ، روي عن امير المؤمنين علي ( ع ) انه سئل (( هل رأيت ربك يا امير المؤمنين ؟ فقال أفأعبد ما لا أرى ، فقيل له وكيف تراه ؟ فقال : لا تراه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقائق الايمان .
وقد سئل الائمة عليهم السلام عن رؤية النبي محمد ( ص ) ربه في المعراج ، فقالوا ( لم يره بعينه ولكن بقلبه)،)) وبعد ان منع الشيعة الرؤية عقلا حملوا الآيات الدالة بظاهرها على جواز الرؤية ، حملوها على الرؤية بالعقل والبصيرة ، لا بالعين والبصر ، و(( بحقائق الايمان ، لا بجوارح الابدان )) على حد تعبير صدر المتألهين الشيرازي .
  
 
 

  

علي جابر الفتلاوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/01/25



كتابة تعليق لموضوع : سياحة فكرية ثقافية (11 ) هل الله تعالى يرى ! ؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عبدالرزاق الشهيلي ، على خذ ابنك وحيدك اذبحه فأباركك. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عفوا هل هنالك في الانجيل دليل على ماذكره القران في سورة الصف اية ٦ حول اسم النبي بعد السيد المسيح عليه السلام وتقبلو تحياتي

 
علّق العراقي علي1 ، على هل السبب بالخطيب أم بصاحب المجلس؟!! - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : الكاتب القدير ما تقوله عين الصواب لكن فاتك بعض الامور اريد ان اوضحها كوني كفيل موكب اعاني منها من سنوات 1- كثرة المواكب وقلة الخطباء 2- لقد تساوت القرعه وام شعر وصرنا لانفرق بين كفيل الموكب المخلص ومن جاء دخيلا على الشعائر جاء به منصبه او ماله 3- ان بعض الخطباء جعل من المنبر مصدر للرزق وبات لايكلف نفسه عناء البحث والتطوير ورد الشبهات بل لديها محفوظات يعيدها علينا سنويا وقد عانيت كثيرا مع خطيب موكبي بل وصلت معه حد التصادم والشجار 4- لا تلومون كفلاء المواكب بل لوموا الخطباء الذين صارو يبحثون عن من يمنحهم الدفاتر ويجلب لهم الفضائيات ويستئجر لهم الجمهور للحظور 5- اما نحن الفقراء لله الذي لانملك الا المال الشحيح الذي نجمعه طوال السنه سكتنا على مضض على اشباه الخطباء لانه لايطالبوننا بالدولار والفضائيات لتصويرهم وصرنا في صراع الغاء المجالس او اقامتها على علتها فاخترنا الخيار الثاني 6- نحن لانطالب بمنحنا الاموال بل نطالب من الغيارى والحريصين على الثوره الحسينيه والمنبر الحسيني ان يتكفلوا بالبحث لنا عن خطباء متفوهين ويتفلون دفع اجورهم العاليه لاننا لا طاقه لنا بدفع الدولارات والله المسدد للصواب

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة اخ صالح السنوسي . إذا كانت الكتب المقدسة مخفية وبعيدة عن متناول ايدي الناس فما الفائدة منها؟ وانا معكم الله لا يترك رسالاته في مهب الريح بل يتعهدها عن طريق الأنبياء واوصيائهم من بعدهم اسباط او حواريين او ائمة يضاف إلى ذلك الكتاب الذي يتركه بينهم ، ولكن اذا كفر الناس بخلفاء الانبياء وحاربوهم وقتلوهم ثم اضاعوا الكتب او قاموا بتزويرها فهذا خيارهم الذي سوف عليه يُحاسبون. يضاف إلى ذلك لابد من وجود فرقة او فئة على الحق تكون بمثابة الحجة على بقية من انحرف. وهنا على الإنسان ان يبحث عن هذه الفرقة حتى لو كانت شخصا واحدا. فإذا بدأ الانسان بالبحث صادقا ساعده الرب على الوصول ومعرفة الحقيقة. ذكر لنا المسلمون نموذجا حيا فريدا في مسألة البحث عن الدين الحق ذلك هو سلمان الفارسي الذي اجمع المسلمون قاطبة على انه قضى عشرات السنين باحثا متنقلا عن دين سمع به الى ان وصل وآمن. والقرآن ذكر لنا قصة إبراهيم وبحثه عن الرب وعثوره عليه بين مئآت المعبودات التي كان قومه يعبدونها . لا ادري ما الذي تغير في الانسان فيتقاعس عن البحث .

 
علّق سيف الزنكي السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بالشيخ عصام الزنكي في محافظه ديالى السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب صالح السنوسي واهلا وسهلا بكم اخا عزيزا . بحثت في فيس بوك ووضعت اسمكم في الباحث ولكن ظهر لي كثيرون بهذا الاسم (Salah Senussi ) فلم اعرف ايهم أنت . والحل إما أن تكتب اسئلتكم هنا في حقل التعليقات وانا اجيب عليها ، او اعطيك رابط صفحتي على الفيس فتدخلها صديق وتكتب لي اشارة . او تعطيني علامة لمعرفة صفحتكم على الفيس نوع الصورة مثلا . تحياتي وهذا رابط صفحتي على الفيس https://www.facebook.com/profile.php?id=100081070830864

 
علّق صالح السنوسي ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اولا انى اكن لك كل التقدير والاحترام وارجو من الله قبل ان اموت التقى بك والله علي كل شى قدير .........طرحك للحقائق جعلتنى اتعلق بكل ما تكتبين وانا رجل مسلم ابحث عن الحقيقة دائما وارى فيك يد العون منك وانا اقدر افيدك ارجو ان تساعدينى لانى لدى كثير من الاسئلة على رسالة عيسى المسيح عليه صلةات الله هدا معرفي على الفيس Salah Senussi اما بخصوص قدسية الثوراة وبقية الكتب ان الله لا يرسل رسالات الى عباده ويتركها في مهب الريح للتزوير ثم يحاسبنا عليها يوم البعث مستحيل وغير منطقى لدالك الكتب الاصلية موجودة ولكن مخفيةوالله اعلمنا بدالك في القران

 
علّق عمار كريم ، على في رحاب العمارة التاريخية دراسة هندسيه في العقود والاقبية والقباب الاسلامية - للكاتب قاسم المعمار : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... شكرا جزيلا للمعلومات القيمة المطروحة حول هذا الموضوع الهام جدا .... يرجى ابلاغنا عن مكان بيع هذا الكتاب داخل العراق ... واذا كانت لديكم نسخة PDF يرجى ارسالها لحاجتنا الماسة لهذه الدراسة مع فائق التقدير والامتنان.

 
علّق سلام جالول شمخي جباره ، على فرص عمل في العتبة العباسية المقدسة.. إليكم الشروط وآلية التقديم : الاسم. سلام جالول. شمخي جباره. خريج. ابتدائيه. السكن. محافظه البصرة المواليد. ١٩٨٨. لدي اجازه سوق عمومي. رقم الهاتف. 07705725153

 
علّق الشيخ العلياوي ، على البُعد السياسي (الحركي) لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم بورکتم سماحة الشيخ علي هذا الايجاز، ونأمل ان تشیروا الی البعدین العقائدي والفقهی في خروج سيد الشهداء عليه السلام ولا تترکون القارئ في حيرة يبحث عنهما

 
علّق حسن الزنكي الاسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد الشيخ قاسم الزنكي في كربلاء ويرحب بجميع الزناكيه من السعديه وكركوك الموصل

 
علّق احمد زنكي كركوك مصلى مقابل الحمام ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي في كركوك بدون شيخ

 
علّق ممتاز زنكي كركوكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيره زنكي في كركوك مصلى القديمه تعرف المنطقه اغلبها زنكي اسديون الأصل من محافظه ديالى سابقا سعديه وجلولاء ومندلي رحلو من مرض الطاعون سكنوا كركوك

 
علّق كريم زنكي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الف هلا ومرحبا بكل عشيره الزنكي ومشايخها الشيخ الاب عصام الزنكي في السعديه

 
علّق محمد السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : سلام عليكم ديالى السعديه ترحب بكل عشيره الزنكي في العراق والشيخ عصام ابو مصطفى الزنكي متواجد في ديالى وبغداد ومرتبط حاليا مع شيخ عبد الامير الاسدي ابو هديل يسكن منطقه الشعب في بغداد

 
علّق خالد السعداوي الاسدي ، على ديوان ال كمونة ارث تاريخي يؤول الى الزوال - للكاتب محمد معاش : أجمل ماكتب عن ال كمونه وشخصياتها.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : جمال طاهر
صفحة الكاتب :
  جمال طاهر


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net