حسن الكشميري والكذب الصريح
الشيخ محمد الاسدي
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
أحبائي: قرأت كتاب لحسن الكشميري بعنوان ( ستون سؤالا بين قوسين ) ويعرض فيها مجموعة أسئلة ويجيب عليها فيذكر السؤال ويكتب في نهايته اسم السائل والمنطقة التي ينتمي اليها
تصور لو انك قرأت 60مقالا لكاتب تتابع مقالاته دائما فمن المؤكد انه سيرتسم في ذهنك طريقة انشاء الكاتب وذوقه في طريقة الكتابة وهذا امر طبيعي
لكن الذي استوقفني واثار الشك بداخلي هو ان أكثر الاسئلة تحمل بصمة موحدة في طريقة انشائها !!
فاثار الفضول بداخلي ان اتحقق من شخصية السائلين فمثلا ورد في الكتاب صفحة (19) سؤال وتحته اسم السائل: (فلاح مطشر الديواني من الشنافية/العراق) هكذا ورد في الكتاب نصا.تعلمون ان الشنافية ليست مدينة كبيرة فتحريت بمعونة بعض اصدقائي في الفيسبوك وهم من سكنة الشنافية عن شخصية السائل وطبعا كما تعلمون ان الطابع العام في الشنافية هو طابع عشائر وابناء العشائر تعرف بعضها البعض بدقة وبعد التحري لمدة اسبوع عن السائل تبين انه لاوجود لهذا الاسم الذي ورد في الكتاب في المدينة المذكورة .
وقد تسأل لماذا اتعبت نفسك ياشيخنا في التحري عن شخصية السائل فالمهم جواب مؤلف الكتاب عليه؟
والجواب : أولا : يجب علينا وجوبا شرعيا ان نتثبت عند تلقينا لخبر ولا نصدقه من دون التحري عن صدقه فالخبر كما يعبر علماء اللغة والمنطق هو: مايحكي عن شئ وقع يحتمل الصدق والكذب. فالوضيفة الشرعية تحتم علينا ان لا نصدق الا بعد التثبت من صدق الخبر
ثانيا: بعد ان تثبت من الخبر وتيقنت من كذبه وهذا يعني ان مؤلف الكتاب قد لفق هذا السؤال باسم وهمي فاصبح كذابا والكاذب لانصدق قوله التزاما بالقران الكريم حيث امرنا الله تعالى بعدم تصديق قول الفاسق والكاذب فاسق عند جميع الاديان .قال تعالى(( يا أيها اللذين امنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) سورة الحجرات/اية: 6
وقصد هذا المؤلف ( حسن الكشميري ) ومن معه في المنهج هو ان نصيب قوما بجهالة ولكن القران يحذرنا بقوله ( فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) وهذا درس اخلاقي يعلمه القران للامة وخصوصا المؤمنين
جدير بالذكر : ان حسن الكشميري في كتابه ( جولة في دهالز مظلمة )اللذي صدر بعد كتاب ( ستون سؤالا بين قوسين ) يبدو انه التفت الى هذه النقطة (وضعه لاسماء وهمية) فاستبدل اسلوبه فلم يذكر اسماء السائلين
ولكنا ايضا له بالمرصاد وسنستمر في إبطال مزاعمه وكشف ضلاله عن الصراط المستقيم
قناتنا على التلغرام :
https://t.me/kitabat
الشيخ محمد الاسدي
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.أحبائي: قرأت كتاب لحسن الكشميري بعنوان ( ستون سؤالا بين قوسين ) ويعرض فيها مجموعة أسئلة ويجيب عليها فيذكر السؤال ويكتب في نهايته اسم السائل والمنطقة التي ينتمي اليها
تصور لو انك قرأت 60مقالا لكاتب تتابع مقالاته دائما فمن المؤكد انه سيرتسم في ذهنك طريقة انشاء الكاتب وذوقه في طريقة الكتابة وهذا امر طبيعي
لكن الذي استوقفني واثار الشك بداخلي هو ان أكثر الاسئلة تحمل بصمة موحدة في طريقة انشائها !!
فاثار الفضول بداخلي ان اتحقق من شخصية السائلين فمثلا ورد في الكتاب صفحة (19) سؤال وتحته اسم السائل: (فلاح مطشر الديواني من الشنافية/العراق) هكذا ورد في الكتاب نصا.تعلمون ان الشنافية ليست مدينة كبيرة فتحريت بمعونة بعض اصدقائي في الفيسبوك وهم من سكنة الشنافية عن شخصية السائل وطبعا كما تعلمون ان الطابع العام في الشنافية هو طابع عشائر وابناء العشائر تعرف بعضها البعض بدقة وبعد التحري لمدة اسبوع عن السائل تبين انه لاوجود لهذا الاسم الذي ورد في الكتاب في المدينة المذكورة .
وقد تسأل لماذا اتعبت نفسك ياشيخنا في التحري عن شخصية السائل فالمهم جواب مؤلف الكتاب عليه؟
والجواب : أولا : يجب علينا وجوبا شرعيا ان نتثبت عند تلقينا لخبر ولا نصدقه من دون التحري عن صدقه فالخبر كما يعبر علماء اللغة والمنطق هو: مايحكي عن شئ وقع يحتمل الصدق والكذب. فالوضيفة الشرعية تحتم علينا ان لا نصدق الا بعد التثبت من صدق الخبر
ثانيا: بعد ان تثبت من الخبر وتيقنت من كذبه وهذا يعني ان مؤلف الكتاب قد لفق هذا السؤال باسم وهمي فاصبح كذابا والكاذب لانصدق قوله التزاما بالقران الكريم حيث امرنا الله تعالى بعدم تصديق قول الفاسق والكاذب فاسق عند جميع الاديان .قال تعالى(( يا أيها اللذين امنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) سورة الحجرات/اية: 6
وقصد هذا المؤلف ( حسن الكشميري ) ومن معه في المنهج هو ان نصيب قوما بجهالة ولكن القران يحذرنا بقوله ( فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) وهذا درس اخلاقي يعلمه القران للامة وخصوصا المؤمنين
جدير بالذكر : ان حسن الكشميري في كتابه ( جولة في دهالز مظلمة )اللذي صدر بعد كتاب ( ستون سؤالا بين قوسين ) يبدو انه التفت الى هذه النقطة (وضعه لاسماء وهمية) فاستبدل اسلوبه فلم يذكر اسماء السائلين
ولكنا ايضا له بالمرصاد وسنستمر في إبطال مزاعمه وكشف ضلاله عن الصراط المستقيم
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
