نزهة في تاريخ معاوية والامويين
الشيخ عبد الحافظ البغدادي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

   قرأت تغريدات احد المشايخ السوريين ، دخل عليها رجل اسمه الهادي البشير مكتوبا بالانكليزية {al hadi al basher} يبدو انه رجل دين سلفي ، كعادته صار يمجد بمعاوية ، وقال نصا { ان معاوية على رؤوسنا} فكتبت تعليقه عن رأيه في الشجرة الملعونة في القران الكريم ، يبدو إن الشيخ السلفي المذكور  لم يقرأ تفاسير أئمة السنة للقران ، أو تجاهلها كغيره  ليمرر رأيه على تابعيه  رغم عدم شرعيته ... فعلق بقوله { واي شجرة ملعونة تعني في القران } ورغبة لسماحة الشيخ اكتب هذه الآراء في التفسير القرآني والأحاديث النبوية الشريفة راجيا من سماحة الشيخ البشير النذير أن يقرأها  وان يصحح موقفه إن كان يطلب الحقيقة دون جدل ولجاجة .. والله يحب المحسنين .....      أليك التفاسير التي تطلبها يا شيخ السلفي.. 

 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 )... - وأخرج إبن مردويه ، عن عائشة (ر) : أنها قالت لمروان بن الحكم : سمعت رسول الله (ص) : يقول : لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن.

 

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )  ...- من تاريخ القاضي شهاب الدين بن أبي الدم قال :‏ وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وإبنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك ‏:‏ بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لما بعثه الله رسولاًً كان أشد الناس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أمية قال : الله تعالى فـي كتابه العزيـز :‏ والشجرة الملعونة‏ ‏‏، ( ‏الإسراء ‏:‏ 60‏ )‏ أتفق المفسـرون أنه أراد بها بني أمية.‏ 

 

أبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 220 ).. - ما روى عنه في تفسير ، قوله تعالى : وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ، فإن المفسرين قالوا : إنه رأى بني أمية ينزون على منبره نزو القردة ، هذا لفظ رسول الله (ص) الذى فسر لهم الآية به ، فساءه ذلك ثم قال : الشجرة الملعونة بنو أمية وبنو المغيرة ، ونحو قوله (ص) : إذا بلغ بنو أبى العاص ثلاثين رجلاًًً إتخذوا مال الله دولاً وعباده خولاً.

 

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 )... - وأنزل به كتاباًً قوله : والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلاّ طغياناً كبيراً ، ولا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية. 

 

ثانياً: بنو أمية قردة ينزون على منبر النبي {ص}  الواردة في قوله تعالى { وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن}  ( الإسراء : 60 ) واليك الأحاديث الواردة في كتب أخواننا السنة ...

 

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب الفتن - رقم الحديث : ( 8481 )... - ومنها ما حدثناه : أبو أحمد علي بن محمد الازرقي بمرو ، ثنا : أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ بمكة ، ثنا : أحمد إبن محمد بن الوليد الازرقي مؤذن المسجد الحرام ، ثنا : مسلم بن خالد الزنجي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة (ر) : أن رسول الله (ص) قال : إني رأيت  في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبرى كما تنزو القردة ، قال : فما رؤى النبي (ص) مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه..." هنا يصفهم رسول الله{ص} بالقرود لتشبههم بهذا الحيوان"!!!

 

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 243 )... - وعن أبى هريرة : أن رسول الله (ص) رأى في منامه كان بنى الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ ، فقال : ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبرى نزو القردة ، قال : فما رؤى رسول الله (ص) مستجمعاً ضاحكاً بعد ذلك حتى مات (ص) ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة. ... هنا تكرر لفظه {ص} بأنهم قرود ...

 

إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب الفتوح  ...- وقال : حدثنا : مصعب بن عبد الله ، قال : ، حدثنا : أبن أبي حازم ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : أن رسول الله (ص) رأى في المنام كان بني الحكم ينزون على منبره فأصبح كالمستغيظ ، وقال : ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة ، فما رئي ضاحكاً بعد ذلك حتى مات.

 

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك   - أخبرنا : أبو علي بن شاذان البغدادي بها ، أخبرنا : عبد الله بن جعفر ، حدثنا : يعقوب بن سفيان ، حدثنا : أحمد بن محمد أبو محمد الزرقي ، حدثنا : الزنجي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن النبي (ص) قال : رأيت في النوم بني الحكم أو بني أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة ، قال : فما رئي النبي (ص) مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي (ص).

 

نقطة أخرى جديرة بالاهتمام .. من هم ابغض الناس على قلب النبي {ص}  (( أبغض الأحياء إلى النبي (ص) بني أمية)).  الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8482 ) ...- ومنها ما حدثناه : أبوبكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : حجاج بن محمد ، ثنا : شعبة ، عن أبي حمزة ، قال : سمعت حميد بن هلال ، يحدث عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية ، وبنو حنيفة ، وثقيف ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

 

مسند أبي يعلى الموصلي - حديث أبي برزة الأسلمي - عن النبي (ص) ...  - حدثنا : أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال : ، حدثني : حجاج بن محمد ، حدثنا : شعبة ، عن أبي حمزة ، جارهم ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة.

 

مسند الروياني - مسند أبي برزة الأسلمي - أبغض الأحياء.... - إبن إسحاق ، أنا : يحيى بن معين ، نا : حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن أبي حمزة جارهم ، قال : سمعت حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو حنيفة ، وثقيف ، وبنو أمية.

 

إبن قانع - معجم الصحابة - عبدالله بن مطرف :...  - حدثنا : محمد بن عبد الله بن سليمان مطين ، نا : أحمد بن إبراهيم الدورقي ، نا : حجاج ، نا : شعبة ، عن أبي حمرة - جارهم - عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف قال : كان أبغض الناس إلى رسول الله (ص) أو أبغض الأحياء بنو أمية ، وثقيف ، وبنو حنيفة.

 

أما عمر بن العاص الذي تعتبرونه صحابي يلعنه الشيعة وكذلك معاوية يستحق اللعن .. فإخواننا علماء السنة هم الذين لعنوه على لسان النبي{ص}  واليك جملة من الاحاديث المروية في كتب جمهور المسلمين في لعن عمر بن العاص .....

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله :.- حدثنا : أحمد بن علي الجارودي الإصبهاني ، ثنا : عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا : عيسى بن سوادة النخعي ، عن ليث ، عن طاوس ، عن إبن عباس (ر) ، قال : سمع رسول الله (ص) صوت رجلين وهما يقولان :  لا يزال ‏ ‏حواري ‏ ‏تلوح عظامه ‏ * ‏زوى ‏ ‏الحرب ‏ ‏عنه أن يجن فيقبرا‏ ....فسأل عنهما ، فقيل : معاوية وعمرو بن العاص ، فقال : اللهم إركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا. فما قولك فيمن يدعو له رسول الله بالنار ...؟

 

اما معاوية الذي تقول انه على الراسب .. فأليك أخي الشيخ بعضا من أقوال رسول الله {ص} فيه ً: (( قول الرسول الأعظم محمد (ص) إذا رأيتم معاوية على منبري فأقتلوه) تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )

- وروي أن النبي (ص) قال :‏ ‏إذا رأيتـم معاوية على منبري فأقتلوه‏ وأطال في ذلك وأمر أن يقال ذلك في البلاد ولعن معاوية على المنابر فقيل له : إن في ذلك استطالة للعلوييـن وهـم فـي كل وقت يخرجون على السلطان ويحصل به الفتن بين الناس فأمسك عن ذلك.‏ إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب الفتوح

وقد لاقى العلماء نصبا في ذلك ايام كتابة التاريخ فلم يتمكنوا من ذكر اسمه فغيروا لهجتهم بعنوان غير معاوية بفلان... واليك..

- وقال أبن أبي شيبة ، حدثنا : محمد بن بشر ، حدثنا : مجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) : إذا رأيتم فلاناً يخطب على منبري فاقتلوه. الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 186 )

- ومنه أن رسول الله (ص) قال : إذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه. الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 و 2 ) - رقم الصفحة : ( 571 و 613 )

- حدثنا : الحكم بن ظهير ، عن عاصم ، عن ذر ، عن عبد الله - مرفوعاًً : إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه.

- حدثنا : الحسن بن سفيان ، حدثنا : إبن راهويه ، حدثنا : عبد الرزاق ، عن إبن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبى نضرة ، عن أبى سعيد ، مرفوعاًً : إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه.

 

وفي الختام لعن الله معاوية رأس الفتنه الأكبر ولعن الله أبو سفيان ولعن الله يزيد بن معاوية السكير الخمير قاتل سيد شباب أهل الجنة الإمام الحسين {ع}  وهو سيد شباب اهل الجنة ......... 

الموضوع السابق مفهوم العلامات الحتمية وغير الحتمية : : إضاءةٌ دلالية ومُعطيات

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat