صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح126 سورة التوبة الشريفة
حيدر الحد راوي

انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{41}

نستقرأ الاية الكريمة في ثلاثة مواقف :
1- ( انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً ) : النص المبارك يستنفر كل الطاقات البشرية للمسلمين , الشباب والشيوخ , الاقوياء والضعفاء , الفقراء والاغنياء , الجميع وفي كل الاحوال , لمواجهة العدو ( في غزوة تبوك ) .
2- ( وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ) : يأمر النص المبارك المسلمين ببذل المال والنفس في سبيل الله تعالى . 
3- ( ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) : المسارعة الى الجهاد , وبذل الغالي والنفيس من الاموال والانفس في سبيل الله تعالى يعود بالخيرات عليكم , في الدنيا والاخرة , ففي الدنيا , تكون العزة للاسلام والمسلمين , وفي الاخرة , الثواب الجزيل والعطاء الرباني اللامحدود .     
 
لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاَّتَّبَعُوكَ وَلَـكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ{42}
نزلت الاية الكريمة في المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك , وتحججوا بحجج واهية , فقد ورد في التواريخ والتفاسير , ان الرسول (ص واله) لم يسافر سفرا ابعد واشد من سفره لغزوة تبوك , وذلك عند قدوم وافدين من الشام الى المدينة , فاشاعوا فيها ( ان الروم قد اجتمعوا يريدون غزو رسول الله (ص واله) , وان هرقل قد سار بجنوده , وجلب معهم غسان وجذام وبهراء وعاملة , وقد قدم عساكره البلقاء , ونزل هو في حمص , فأمر رسول الله (ص واله) اصحابه بالتهيؤ الى تبوك , وهي من بلاد البلقاء , وبعث الى القبائل حوله , والى مكة , والى من اسلم من خزاعة ومزينة وجهينة , فحثهم على الجهاد , وامر رسول الله (ص واله) بعسكره فضرب في ثنية الوداع , وخطب (ص واله) فيهم , فرغب الناس في الجهاد , وقدمت قبائل من العرب , وقعد عنه قوم من المنافقين وغيرهم , ولقى (ص واله) الجد بن قيس فقال له ( يا ابا وهب الا تنفر معنا في هذه الغزاة , لعلك ان تستحفد من بنات الاصفر ؟ ) , فقال : يا رسول الله والله ان قومي ليعلمون ان ليس فيهم احد اشد عجبا بالنساء مني , واخاف ان خرجت معك ان لا اصبر اذا رأيت بنات الاصفر , فلا تفتني , وائذن لي ان اقيم , وقال لجمعة من قومه : لا تخرجوا في الحر , فقال ابنه : ترد على رسول الله (ص واله) وتقول له ما تقول , ثم تقول لقومك لا تنفروا في الحر والله لينزلن الله في هذا قرانا يقرأه الناس الى يوم القيامة , فأنزل الله تعالى على رسوله (ص واله) ذلك ( ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ) , ثم قال الجد بن قيس ( ايطمع محمد ان حرب الروم مثل حرب غيرهم , لا يرجع من هؤلاء احد ابدا ) "تفسير البرهان ج2 / السيد هاشم الحسيني البحراني " .       
نستقرأ الاية الكريمة في خمسة موارد : 
1- ( لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاَّتَّبَعُوكَ ) : (  عَرَضاً قَرِيباً ) غنيمة قريبة , سهلة المنال , ( وَسَفَراً قَاصِداً ) , قريبا وميسرا .   
2- ( وَلَـكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ) : المسافة البعيدة .
3- ( وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ ) : سيقسمون انهم لو استطاعوا لخرجوا . 
4- (  يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ ) : يهلكون انفسهم بالكذب والنفاق . 
5- ( وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) : الله عز وجل يعلم بخفايا النفوس , ويعلم حقيقتهم (  إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) .         
 
عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ{43}
اورد صاحب تفسير البرهان ج2 / السيد هاشم الحسيني البحراني ( عن ابي جعفر (ع) ( عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ) يقول " تعرف اهل العذر والذين جلسوا بغير عذر" ) .  
انقسم المتخلفين عن غزوة تبوك الى قسمين :  
1- اهل العذر : كالشيخوخة والعجز , والمرضى والمعاقين ... الخ .
2- من ليس له عذر : وينقسمون الى فئتين : 
أ‌) المنافقون . 
ب‌) الجبناء : لجيش الروم تأثير مرعب ومخيف في قلوب العرب والشعوب في تلك الايام , وقد علموا خبرته في الحروب , وحسن تنظيمه , وعزيمة جنوده , فدعاهم ذلك الى الخوف والرعب من ملاقاته بأي شكل من الاشكال , وتحت امرة ايا كان , ولو كان القائد محمد (ص واله) , والمسدد والمؤيد والمعين هو الباري عز وجل .  
 
لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ{44} 
تسلط الاية الكريمة الضوء على الفئة الاخرى , فئة المؤمنين , هؤلاء لا يستأذنون في التخلف عن الجهاد بالمال والنفس في سبيله عز وجل , فذاك ليس من شأنهم , طالما وانهم معتمدين متوكلين عليه جل وعلا , واثقين بحكمة قيادته (ص واله) , فلا يكترثون لاي عاقبة كانت , وغير مبالين بمجريات الامور , لانهم في كل الاحوال سينالون احدى الحسنيين , اما النصر والظفر , واما الشهادة .     
 
إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ{45} 
تشير الاية الكريمة , الى ان من يطلب الاذن بالتخلف عن الجهاد في غزوة تبوك هم : 
1- ( الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) : المنافقون , وكل من لم يتوغل الايمان في قلوبهم . 
2- ( وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ ) : نالهم الشك والريب في امرين : 
أ‌) في بعثته (ص واله) وكل ما جاء به . 
ب‌) في النصر على جيش الروم . 
3- ( فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ) : الشك والريب يجعلهم في حيرة من امرهم , فهاج في دواخلهم الاضطراب .    
 
وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ{46} 
تكشف الاية الكريمة عما اضمره هؤلاء المتخلفين عن الخروج , ( وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً ) لو كان في نيتهم الخروج , لأعدوا العدة اللازمة لذلك , كالسلاح والزاد , ( وَلَـكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ ) ,  كره الله تعالى خروجهم , فرمى التكاسل عليهم , ( وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ ) , مع المرضى والعجزة , النساء والصبيان .    
 
لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ{47} 
تكشف الاية الكريمة عن سبب ( وَلَـكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ ) في الاية الكريمة السابقة , فكان على ثلاثة محاور : 
1- ( لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ) : لو كانوا بين معسكر المسلمين , لما صدر منهم الا فسادا واضطرابا في الرأي , ما من شأنه ان يثبط العزائم , ويبث روح الانهزام بينهم . 
2- ( ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ ) : اسرعوا بينكم بالنمائم للافساد والتفريق . " مصحف الخيرة / علي عاشور العاملي" . 
3- ( وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ) : جواسيس لجيش الروم , على بعض الاراء , او سماعون سماع قبول واستحسان لجيوش الروم , كما في اراء اخرى .     
تختتم الاية الكريمة بــ ( وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ) , المنافقين واعوانهم . 
 
لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ{48} 
تذكر الاية الكريمة بأعمال المنافقين قبل تلك الحادثة , نستقرئها في اربعة موارد : 
1- ( لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ ) : اول ما قدم (ص واله) المدينة ( تفسير الجلالين للسيوطي ) , في معركة احد " مصحف الخيرة / علي عاشور العاملي" .
2- ( وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ ) : استعلموا كل ما يمكنهم من الحيل والخداع , ليقلبوا فكر الناس ضدك , وابطال دينك . 
3- ( حَتَّى جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ ) : جاء الحق ( النصر ) , وظهر دين الاسلام . 
4- ( وَهُمْ كَارِهُونَ ) : اضمروا كرههم لدين الله تعالى , واظهروا ايمانهم وتسليمهم به .       
 
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ{49}
تقدم في الاية الكريمة ( 42 ) عما دار من حديث بينه (ص واله) والجد بن قيس . 
 
إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ{50} 
تشير الاية الكريمة الى حال المنافقين في امرين : 
1- (  إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ) : ان اصاب النبي الكريم محمد (ص واله) حسنة كنصر او غنيمة , يحزن لذلك المنافقون .
2- (  وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ ) : وان لحق به (ص واله) مكروها , كهزيمة او شدة , فسيقولون ( كنا قد احتطنا بالتخلف عن محمد واصحابه , فكان رأينا حكيما , و قرارنا سديدا وموفقا ) , ( وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ ) ينصرفوا وهم فرحين بما هم عليه , شامتين بما جرى على رسول الله (ص واله) واصحابه .    
 
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ{51}
توجه الاية الكريمة النبي الكريم محمد (ص واله) ان يرد عليهم , زجرا وتوبيخا لهم , ( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا ) , لن يصيبنا الا ما قدر الله تعالى لنا , ( هُوَ مَوْلاَنَا ) , متولي امورنا وناصرنا , ( وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) , وعلى الله تعالى وحده , فليتعمد المؤمنون .  
 
 
 
 
 
 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/07/10



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح126 سورة التوبة الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الشيخ احمد صالح ال حيدر
صفحة الكاتب :
  الشيخ احمد صالح ال حيدر


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net