صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح131 سورة التوبة الشريفة
حيدر الحد راوي
 
 
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103}
تضمنت الاية الكريمة امرين مباشرين منه جل وعلا الى رسوله الكريم محمد (ص واله) : 
1- ( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا ) : يلاحظ في سياق النص المبارك انه اورد للصدقة فائدتين : 
أ‌) ( تُطَهِّرُهُمْ ) : الصدقة تطهر النفس من الشح والبخل , وفي نفس الوقت هي حصن لمستحقها . 
ب‌) ( وَتُزَكِّيهِم بِهَا ) : وجوب الزكاة في مواردها , لكنها تهدف الى تطهير النفس والمال معا .   
2- ( وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ) : الصلاة منه (ص واله) الدعوة لهم ولاموالهم بالخير والبركة , فأن في ذلك حلول الطمأنينة عليهم .   
لتختتم الاية الكريمة بــ ( وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) .   
 
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{104} 
اشارت الاية الكريمة الى ثلاثة شؤون : 
1- ( أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ) : الله جل وعلا هو من يقرر امر توبة العبد , ان شاء قبلها , وان شاء ردها . 
2- ( وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ ) : وهو جل وعلا يقبل الصدقات . 
3- ( وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) : يلاحظ في النص المبارك ان اسمه تعالى الشريف ( التَّوَّابُ ) سبق اسمه تعالى الشريف ( الرَّحِيمُ ) , فلا يمكن ان تشمل المرء رحمته جل وعلا الرحيمية , ما لم يشمله وتكتنفه معاني ومضامين اسمه تعالى الشريف ( التَّوَّابُ )  .    
 
وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{105} 
تأمر الاية الكريمة بالعمل , مطلق العمل الصالح , وتشير الى ثلاثة جهات ستطلع على كافة الاعمال :  
1- ( فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ ) : الله عز وجل مطلعا على كافة اعمال واقوال خلقه . 
2- ( وَرَسُولُهُ ) : تعرض اعمال العباد على رسول الله (ص واله) , بحكم ولايته على الامة , فيفرح (ص واله) لما صلح منها , ويحزن (ص واله) لما قبح من اعمال امته . 
3- ( وَالْمُؤْمِنُونَ ) : ثم تعرض الاعمال على المؤمنين بعد ان تعرض عليه (ص واله) , اما من هم هؤلاء المؤمنين الذين تعرض عليهم اعمال العباد , فمثار جدل بين المفسرين .    
بعد ذلك تشير الاية الكريمة الى ان كافة الناس ( وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ) يوم القيامة , عندها ( فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) , ينبأ كل بعمله , فيجزى بما صلح من الاعمال , ويعاقب على ما قبح منها .    
 
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{106} 
تسلط الاية الكريمة الضوء على ثلة من المتخلفين عن غزوة تبوك , هؤلاء لم يكونوا من المنافقين , فيدرجون ضمنهم , بل تخلفوا عن غزوة تبوك ميلا الى الدعة وحبا في الراحة , كما انهم لم يعتذروا للنبي (ص واله) كغيرهم , وهم ثلاثة نفر ( مرارة بن الربيع وكعب بن مالك وهلال بن أمية ) , فكانوا ضمن ( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ ) , مؤخرون وموقوفون حتى يأتي امر الله تعالى فيهم , ( إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ) , اما ان يموتوا من غير توبة , او لا تقبل توبتهم فيموتوا بدونها , فيحق عليهم العذاب , او لعل الله تعالى يوفقهم لها , فيجنبهم العقاب والعذاب , ( وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) , الله عز وجل ( عَلِيمٌ ) بعباده , ( حَكِيمٌ ) في تدبير امورهم  .      
 
وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ{107}
تشير الاية الكريمة الى ان ثلة من المنافقين عمدوا الى بناء مسجدا بناءا على مشورة ابي عامر الراهب , وتتوفر فيه ( المسجد ) اربعة مساوئ : 
1- ( ضِرَاراً ) مضارة لاهل مسجد قباء , ويقل رواده من المؤمنين , ولكي يكون منافسا له . 
2- ( وَكُفْراً ) : لانهم بنوه لكي يكون معقلا لابي عامر الراهب , وستتوفر فيه كافة مسببات ولوازم الكفر . 
3- ( وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ ) : تفرق المسلمون الذين كانوا يصلون في مسجد قباء , وذهب بعضهم ليصلي في مسجد ضرار هذا . 
4- ( وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ) : ترقبا لتدبيرات ابي عامر الراهب , الذي ذهب لطلب الجنود من قيصر , وقد اشتهروا هؤلاء ( المنافقون وابي عامر الراهب ) بعداوتهم وحربهم لله تعالى ولرسوله (ص واله) قبل بناء المسجد .       
وتشير الاية الكريمة الى انهم – المنافقون -  ( وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) , يحلفون انهم ما ارادوا ببناء هذا المسجد الا الفعل الحسن , فوجوده يوسع على المسلمين , ويخفف من ازدحامهم على مسجد قباء ...الخ , فيكشف النص المبارك انهم كانوا كاذبين في دعواهم تلك , رغم حلفهم .
 
لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ{108} 
تنهي الاية الكريمة الرسول الكريم محمد (ص واله) والمسلمين كافة ان يقيموا في مسجد الضرار هذا , وتشير الى ان مسجد قباء يمتاز بأمرين : 
1- ( لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ) : اول مسجد لرسول الله (ص واله) عندما حل في دار الهجرة , حيث بني قربة الى الله تعالى , فكانت اسسه التقوى والقرب من الله تعالى , وابتغاء وجهه الكريم .  
2- ( فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ) : مما يروى في ذلك , ان العرب كانوا يستنجون بالحجارة من الغائط , فكان اهل قباء يغسلون اثر البول والغائط بالماء . ( هذا ما اشار اليه تفسير الجلالين للسيوطي و كذلك تفسير البرهان ج2 للسيد هاشم البحراني ) .       
مما يذكر ان النبي ( ص واله ) ارسل جماعة الى مسجد ضرار ( مالك بن الدخشم الخزاعي و عامر بن عدي اخا بني عمرو بن عوف ) , فهدموه وحرقوه , وجعلوا مكانه كناسة تلقى فيها الجيف . " تفسير الجلالين للسيوطي / تفسير البرهان ج2 للسيد هاشم البحراني " . 
 
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{109}
تتضمن الاية الكريمة مقارنة بين مسجد قباء الذي ( أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ ) , ومسجد الضرار ( أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ) , لا تناسب او تشابه بينهما ولا قياس , ( وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) , الله عز وجل لا يوفق الظالمين لانفسهم وغيرهم بالتعدي على حدوده وتجاوزها الى نواهيه .   
 
لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{110} 
تشير الاية الكريمة الى ان المنافقين لا يزال بنيانهم ( ولم تسمه مسجد , بل اطلقت عليه بنيان ) الذي بنوه ريبة شك في قلوبهم , ( إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ) , بالموت او من شدة الندم , ( وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) , والله تعالى ( عَلِيمٌ ) بما اراد هؤلاء المنافقون من بنيانهم , ( حَكِيمٌ ) في التدبير .     
 
إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{111} 
تشير الاية الكريمة الى ( إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ ) , يعبر النص المبارك عن ان الله تعالى اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بأن يبذلوها في طاعته وفي سبيله , فيجازيهم بذلك الجنة , ( يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ) , يقاتلون في سبيله جل وعلا فيقتل بعضهم , ويقتل بعضهم الاخر , ( وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ ) , وهذا وعدا منه جل وعلا كان في توراة موسى (ع) وانجيل عيسى (ع) , وكذلك في القرآن الكريم , ( فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) , فأستبشروا وافرحوا ايها المؤمنون ببيعكم , فأن فيه ( الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) .   
 
التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ{112}
تذكر الاية الكريمة جملة من المؤمنين ممن غلبت عليهم بعض الصفات على غيرها : 
1- ( التَّائِبُونَ ) : من عرفوا بكثرة التوبة عن الشرك والنفاق . 
2- ( الْعَابِدُونَ ) : من عرفوا بكثرة تعبداتهم قربة الى الله تعالى واخلاصا له جل وعلا . 
3- ( الْحَامِدُونَ ) : من اشتهر بكثرة الحمد والشكر لله تعالى في كل الاحوال . 
4- ( السَّائِحُونَ ) : قيل انهم الصائمون , وقيل انهم المجاهدون . 
5- ( الرَّاكِعُونَ ) : قيل انهم المصلون , وعرفوا في كثرة واخلاص الركوع .
6- ( السَّاجِدونَ ) : قيل انهم المصلون من عرف منهم بكثرة السجود . 
7- ( الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ) : الذين يأمرون بما امر الله تعالى به .
8- ( وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ ) : الناهون عن كل ما نهى عنه الشرع المقدس . 
9- ( وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ ) :  الذين عرفوا بمحافظتهم على نواهيه واوامره جل وعلا , والتزامهم بالشريعة المقدسة .    
لتختتم الاية الكريمة بما فيه الفرح والسرور والبشرى ( وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) , لكنها للمؤمنين فقط . 
 
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ{113}
مما يروى في نزول الايتين الكريمتين ( 113 – 114 ) , ان جماعة من المسلمين كانوا يقولون للنبي (ص واله) : الا تستغفر لإبائنا الذين ماتوا في الجاهلية ؟ , فنزلت هذه الايات الكريمة تنذرهم بأن لا حق لاحد ان يستغفر للمشركين . " مصحف الخيرة / علي عاشور العاملي " .  
 
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ{114}
تشير الاية الكريمة الى ان استغفار ابراهيم (ع) لابيه ما كانت الا موعدة ( وعد ) وعده (ع) بها , { قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً }مريم47 , رجاء ان يسلم , ( فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ) , لما شاهد ابراهيم (ع) اصرار ابيه على عبادة الاصنام وتبين له انه عدوا لله تعالى , تبرأ منه , ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ ) , ( لأوَّاهٌ ) , كثير التأوه والتضرع والدعاء , ( حَلِيمٌ ) , صبورا على الاذى والصعاب .     
ينبغي الاشارة الى ان المقصود في (  لِأَبِيهِ ) , لم يكن ابو ابراهيم (ع) النسبي , بل كان عمه الذي تكفل بتربيته , والذي كان يعمل نحاتا , فينحت الاصنام ( على رأي بعض المفسرين ان لم يكن اغلبهم ) . 
 
 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/07/23



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح131 سورة التوبة الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : زينب محمد رضا الخفاجي
صفحة الكاتب :
  زينب محمد رضا الخفاجي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net