صفحة الكاتب : وائل الطائي

في مثل هذا اليوم فجع الشيخ الوائلي وعائلته بإعتقال نجله الأوسط الشهيد الأستاذ محمد حسين الوائلي في النجف الأشرف
وائل الطائي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
في مثل هذا اليوم فجع الشيخ الوائلي وعائلته بإعتقال نجله الأوسط الشهيد الأستاذ محمد حسين الوائلي في النجف الأشرف أثر حملة إعتقالات أجرتها سلطة البعث الكافر في المدينة فطالت جمع من طليعة شبابها وعلى رأسهم أنجال العلماء والخطباء ومنهم أستاذنا الشهيد محمد حسين الوائلي .
 
وإليكم هذه السيرة المقتضبة لهذا البطل الذي كان وائليا كبيرا كأبيه الوائلي الأكبر .. وفاءً منا لحقه علينا بإستذكار سيرته العطرة في يوم إعتقاله وذهابه للرحمن شهيدا شاهدا على ظلم وتعسف طال الشيخ الوائلي وعائلته .. 
 
الشهيد الأستاذ محمد حسين أحمد الوائلي
(( 1954 - 1982 ))
 
تحقيق : وائل الطائي / مؤسسة الشيخ الوائلي - بغداد
 
هو الأستاذ محمد حسين بن الشيخ أحمد بن الشيخ حسون بن الشيخ سعيد بن الشيخ حمود آل حرج الوائلي الليثي الكناني العدناني، النجل الأوسط للشيخ أحمد الوائلي (رح).
والدته هي المغفور لها العلوية كريمة المرحوم السيد محمد حسين السيد عيسى الطالقاني، من عائلة السادة آل الطالقاني الحسينيين من أهالي مدينة النجف الأشرف، والمتوفاة عام 1997 .
ولد في العام 1954 في النجف الأشرف، وفيها نشأ وترعرع وأكمل دراسته الإبتدائية والثانوية.
عرف عنه رحمه الله طيبة القلب والسماحة والفصاحة والوسامة وحبه للخير وفعله، وللعلم ونهجه، وتصديه لمسؤولية رعاية إخوته وأخواته وبره بوالدته وكان ذراعاً طولى لوالده مذ كان في الـ (17) من العمر والذي لكثرما كان يخلفه في بيته راعياً لأهله في المواسم التي يرحل فيها الشيخ الوائلي الى البلدان العربية ناشراً لعلوم اهل البيت(ع) .
توجه صوب مدينة بغداد ليكمل دراسته الجامعية فيها فقصد جامعتها الاولى والارقى في العراق وفي الوطن العربي وهي جامعة بغداد التي تعود عراقتها ولبناتها الاولى الى سنة 1908 ، فدرس في كلية الادارة والاقتصاد حاصلاً على شهادة البكالوريوس في إدارة الاعمال في العام 1979 .
ثم لم يكتف بالدراسات الأولية، فشد العزم خاطياً خطو أبيه الخطيب مقرراً إستكمال دراسته الأكاديمية، ليتم قبوله في الدراسات العليا في نفس كليته، فحصل منها على شهادة الماجستير في إدارة الأعمال، عن رسالته الموسومة ( أنماط السلوك القيادي لمجموعة من القادة الاداريين في مؤسسات و منشآت القطر العراقي - دراسة نظرية و تطبيقية ) طبعت و نشرت في مجلة كلية الادارة والاقتصاد عام 1982 كرسالة، وستعكف مؤسسة الشيخ الوائلي – WSF على نشرها ككتاب في القريب العاجل بإذنه تعالى.
ثم توجه للتدريس الجامعي فاتخذ من كليته ببغداد منبراً للتدريس ، وتعداها الى المعهد الفني في النجف الأشرف. ولم يتوقف طموحه الى هذا الحد فاراد ان يستكمل مسيرة البحث العلمي بالحصول على شهادة الدكتوراه متأسياً بنهج أبيه الشيخ الخطيب ومطبقاً لماكان يبديه من نصحٍ الى شباب الأمة في السعي الحثيث للتقدم العلمي وأخذ الشهادات العليا للتخصصات العلمية لمختلف مناحي الحياة.
وما هي إلا أشهر من مسيرة التدريس والطموح، إلا وقامت حكومة البعث بالتنبه الى خطورة هذا التشبه بالوائلي الأب الذي ينهجه الوائلي الابن ، فقررت اعتقاله في ليلة جرح أمير المؤمنين (ع) في 19 من شهر رمضان من عام 1983 بتهمة تقربه من الجماعات الاسلامية فضلاً عن اتهامه بالإنتساب الى عائلة ذات سلوك ديني معروف ناهيك عن سببهم الأكبر للاعتقال والذي يعود الى كونه نجل المجرم الهارب أحمد الوائلي – على حد تعبير السلطة وقتها.
ولم يُعلَم بمصيره المجهول منذ ذلك الحين، مع المحاولات العديدة لعائلته بالاستفسار والتقصي لمعرفة ذلك المصير أو على الأقل العلم المبدأي ببقائه على قيد الحياة من عدمه. وظل هذا الحال طيلة 20 عام، عانت منه عائلة الشيخ الأمرين، ووُسموا في سجلات الحكومة بأنهم ليسوا ممن لهم حسن سيرة وسلوك ولهم نشاط مناهض لحكومة الحزب والثورة وينتمي لعائلتهم فرد معتقل لأغراض سياسية معادية للوطن، فماحال مَن تكون أيام معيشته بهذا الحال سواءٌ الأخوة أو الأخوات، أم الأم التي مافارقت لبس السواد حزناً على فراقه مذ أعتقل ، حتى فارقت الحياة بموتها في حسرتها على تغييب ولدها بعد 15 عام من اعتقاله.
وبعد اعتقاله (رحمه الله) أقدمت سلطات البعث المجرمة على جريمتها النكراء بإعدامه شنقاً في العام 1983، إذ لم تعلم عائلة الشيخ بخبر إعدام ولدها إلا بعد العام 2003 . وقد أخفت السلطات في وقتها مصيره عن أسماع الشيخ وعوائله، ولم يعثر له على جسد ليوارى الثرى في مكان نذكره للقراء في هذه الترجمة الى يومنا هذا، وأنما جـيء بذكره من ضمن أكثر من تحقيق وأمر إعدام عثر عليها في الوثائق التي توفرت لدى مؤسستي السجناء السياسين والشهداء العراقيتين بعد العام 2003 .
وحري بالذكر في هذه الترجمة أن نقول إنه قد أحبه أبوه حباً جماً ،فقد اعتمد عليه مستعيناً به في حياته التي قضاها الشيخ في العراق قبيل سفره واغترابه عنه، وبقيت جذوة هذا الحب متقدة لنجله عن بعد، فنجده (قدس) يبعث له من دار غربته بدمشق، مشاعر لهبى يجسدها بقصيدة هي من أروع قصائد الشعر الوجداني التي كتبها الشيخ الوائلي يتجلى ذلك حتى في تسميتها ( الطيف العاتب ) والتي نشرها بديوان شعره الأول المنشور من قبل دار أهل البيت / بيروت 1980، والتي يقول فيها :
 
توطـن عيني والنجوم غوارب لـعينيك طيـــــــف مرَّ بي وهو عاتب
يعاتبــني أني نســــيتك مدة وقــصرت عما يقتضـــيه التحـــابب
فانك نـــور في عيوني ونابض بقلبي وحــب في كياني ضـــارب
بني (حسين) استأسد الشوق والهوى على البعد فرض في المضاجع ضارب
ولكنــه ينزو ويهــدأ تــارة وبالـقلب من شــوقي لرؤياك دائب
فانك ان ازرى بي الدهــــر والعدى واخوتك الزغب الصغار الحبائب
بني وان طــالت بجسمك قــامة اعـوذها بالله واخضر شـــارب
بني تقاضاني الـهوى بعض مــاله فرحت وبي مما تقاضى متاعب
فجسمي بارض الشام والروح عندكم وقلبي الى واديكم يتـــــوائب
 
ولم يكتف بمخاطبة ولده عن هذه المشاعر ، ليتوجه الى شريكته بهذا المصاب بقصيدة ( الى أم محمد ) ليحاول التخفيف عنها لوعة ألم الفراق ، قائلا :
 
ذريني فما يجدي الملام ذريني وخلي سهادي في الوساد قريني
كلانا مقيم القلب عند (محمد) وان دونك السجان حال ودوني
حملنا المنى من كل ام و والد لكل مقيم بالسجون قطين
سلاف الحزانى الحزن (ام محمد) أجل فدعيني للشجون دعيني
وماجمع الروحين كابن مهذب وشدهما من ألفة بمكين
وعودي لباب الله (ام محمد) فما مثل باب الله باب ضمين
 
ثم عزز هاتين القصدتين بثالثة وهي قصيدة ( رسالة الى سجين ) ليعبر عن لوعة اشتياقه لفلذة كبده النائي عن باصريه، ليسطر لنا صوراً من الشعر الاجتماعي الحزين وهو يلوك لوعات الاحساس بمن سجنوا له ولداً مخاطباً إياه أن اخرج من السجن فقد يفرحك أني قد هيأت لك عروساً كباقي الشباب ، ليقول :
 
خفف الله عنك يا اعصابي ولو ان الاعباء فوق النصاب
ولدي طوح الاسى بسروره فانا لوعة وفرط اكتئاب
ايها السجن هل علمت بمن فيك من القابعين في سرداب
اخذوه وخلفه قلب أمٍ مثل خفق الجناح في الاضطراب
وأب يصرخ الذهول بعينيه ويشتد فاقدا للصواب
مالديهم الا سؤال لماذا أدخلو السجن دونما أسباب
 
وهكذا عاش صاحب الـ ( 27 ) ربيعا رهين سجنين، سجن الحياة القلقة جراء فراق الوالد المغترب، وسجن الطغاة الظالمين والذي أمسى نهايةً لحياة عاشها (رح) بظروف عصيبة مرت بالعراق في مطلع ومنتصف السبعينيات من القرن المنصرم، فشهد أياماً من التضييق والمحاربة كسائر أفراد عائلة الشيخ الوائلي.
ولم يهنأ بزواج كي نكنيه لكنما نقول له : رحمك الله (أبا جاسم) من سجين تجرع مر حياة لم يحيـها إلا كبيراً مخلداً منتسباً إلى الوائلي الكبير ، فارفل بعز وهناء شهيداً في جنات النعيم، ليجمع الله شملك بامك وأبيك مع الأبرار والصديقين ، انه المنان ذو الفضل الكريم، والحمد لله رب العالمين .
حررت في بغداد 19 رمضان 1433 هـ 
• مقال موجز من تحقيق مصور لمقابلة مع عائلة الشهيد أجريت في بغداد والنجف الأشرف عام 2003 ، ستنشر بالتفصيل لاحقاً. 

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

وائل الطائي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/08/05



كتابة تعليق لموضوع : في مثل هذا اليوم فجع الشيخ الوائلي وعائلته بإعتقال نجله الأوسط الشهيد الأستاذ محمد حسين الوائلي في النجف الأشرف
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق ا. د. صالح كاظم عجيل علي ، على أساتذة النحوية في مدرسة النجف الاشرف* - للكاتب واثق زبيبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم استاذ واثق زبيبة المحترم هذا المقال هو جزء من أطروحة دكتوراه الموسومة بالدرس النحوي في الحوزة العلميّة في النجف الأشرف عام ٢٠٠٧ وكل الترجمات الموجود في المقال مأخوذة نصا بل حرفيا من صاحب الأطروحة فلا اعرف لماذا لم تذكر ذلك وتحيل الى كتب تراجم عامة مع ان البحث خاص باطروحة جامعية ارجو مراجعة الأطروحة مرة أخرى الباب الأول الفصل الأول من ص ١٥ الي ص ٢٥ فضلا عن المغالطات العلمية الواردة في المقال على سبيل المثال (مدرسة النجف النحوية!!!) تحياتي

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

 
علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه)

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل خطر الغضب و الضلال يهدد أتباع جميع الاديان و خاصة المسلمين منهم و الدليل على ذلك اننا أمرنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا بمعدل 22 مرة بين فرض و نافلة .و لولا فداحة ذلك الخطر لما كان ذلك التكرار .و الهداية متعلقة بالصراط المستقيم و منوطة به حتما و الصراط المستقيم معروف ذاتا و عينا . و الغضب يترتب عن قتل الانبياء و الاولياء و الابرياء و قد حصل عند اليهود و النصارى و المسلمين و الضلال يترتب عن تحريف الدين و قد حصل عند الكل و الدليل على ذلك وجود المذاهب بالعشرات عند الكل رغم ان الله واحد و جبرائيل واحد و الرسول او النبي واحد على مر العصور مما يقتضي ان يكون الدين واحدا أيضا . هناك اكثر من حديث نبوي يؤكد اننا سنتبع اليهود و النصارى شبرا بشر و ذراعا بذراع و هذا يعني ان الغضب يشمل الكل و الضلال يستوعب الكل و هناك فقط فرقة ناجية عند الكل . و لئن كان بولص تلك الشخصية الغريبة قد تطوعت لتحريف رسالة المسيح عيسى بن مريم بحماس منقطع النظير فمن المحتم ان يكون لدى المسلمين بولصهم الذي قام بنفس الدور بحماس غريب ايضا . و شخصية بولص الذي لم يتصل بالمسيح اصلا تحوم حولها مجموعة من التساؤلات تستدعي اجابات فلم غير اسمه من شاوول الى بولص؟ و بعد ان اضطهد اتباع المسيح بلا رحمة لم رحل الى الجزيرة العربية ؟ و بمن اتصل ؟ و ما هي الرقوق التي اتى بها ؟ ثم لماذا انقلب تماما و ارتدى معطف المسيحية ليخرب الدين الجديد من الداخل؟ و هذا ما حصل فعلا . و وفقا لسنة او قانون القذة بالقذة و الشبر بالشبر و الذراع بالذراع و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه و فقا لذلك و تبعا لذلك يجب ان يكون للمسلمين بولصهم ..قام تحريف الدين من الداخل و على علماء المسلمين ان يكشفوا الغطاء عن هذا التناظر المرعب و ان لم يفعلوا عليهم بحذف احاديث القذة و الشبر و الذراع من معجم الاحاديث النبوية .تلك الاحاديث صحيحة و ثابتة و تاريخنا يؤكد وقوع مضمونها و حصوله . و للسيد المسيح قولة شهيرة : أخرج اولا الخشبة من عينيك و حينئذ تبصر جيدا . و ما لم نخرج الخشبة عن اعيننا و نكتشف بولص المسلمين فسنبقى في تيه و ضلال مبين . و لذلك فإن حصر المغضوب عليهم على اليهود فقط و الضالين على النصارى فقط و تحميلهم هذا الخطر المزدوج لوحدهم هو تضليل في حد ذاته و الآية الكريمة ( أفإن مات أو قتل ) تجعلنا نشك في كل شيء ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : مهتدي رضا عباس الابيض
صفحة الكاتب :
  مهتدي رضا عباس الابيض


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net