صفحة الكاتب : محمد جعفر الكيشوان الموسوي

الذَكر في المجتمع الذكوري ـ الجزء الأول
محمد جعفر الكيشوان الموسوي

لطالما كان يراودني السؤال التقليدي الشائع: لماذا يحق للذكر في مجتمعنا مالايحق للأنثى المحترمة الملتزمة من ممارسة حقوقها المشروعة التي تنسجم مع أوليات الدين القويم.مّن أعطى الحق للذكر أن يفعل مايشاء منذ اليوم الأول من بلوغه بينما تبقى الأنثى أسيرة أرث دخيل فاسد حتى لو بلغت من الكِبَرِ عِتيا. هل من العدل والإنصاف أن تكون الأنثى موضع محاسبة شديدة من قبل كل الذكور في الأسرة بمجرد أن ترتكب خطأ بسيطا لايمس عفافها وطهارتها إطلاقا، بينما الذكر يسرح ويمرح على هواه دون رقيب. بل الأدهى من ذلك تراه موضع فخر وإعتزاز من قبل والديه فهما يباركان له  شذوذ أفعاله وقبيح أقواله كما لمست ذلك عمليا.

صديقي المتذمر:

إلتقيتُ أحد الأصدقاء في طريقي إلى العمل فسألته عن سبب إنزعاجه في ذلك الوقت من الصباح الباكر فأجابني دون تردد:" مشاكل ياأخي". لم أعر لتلك العبارة أدنى إهتمام لأنها قد قرعت مسامعي منذ كنت في سن السابعة وإلى يومنا هذا وأظن أني سوف أسمعها كل يوم مادمتُ حيّا. أخرج سيكارة وقدمها لي: تفضل هل لازلت لاتدخن. فقلتُ له أجل لقد أقلعتُ عن التدخين ببركات دعوات الصالحين. أشعل السيكارة وأخذ منها نفسا عميقا وكرر العبارة:" مشاكل لاتنتهي ياأخي" وبدأ يحدثني عن إحدى مشاكله التي أرقت جفونه فلم ينم حتى الصباح قائلا:" تصوّر أن إبن فلان كم هو شاب طائش ومحتال فقد تمكن وبأسلوب شيطاني من إغراء صديقة إبني الذي ليس له تلك الخبرة بعد في جذب البنات. لم أدعه يسترسل في حديثه وإنما قاطعته قائلا: نحنه فين والدنيا فين.

وآخر مثله:

سألتُ أحد الأولاد الذي كان برفقة والده في إحدى المحلات التجارية: لماذا عبثت بشعر رأسك بهذه الطريقة المضحكة فأنت إبن إنسان محترم ولا يليق بك أن تتشبه بكل مَن هبَّ ودّب. طلبتُ منه أن نجلس قليلا في مكان يليق بنا لنتحدث عن هذه الموجة التي يقلدها أولادنا دون الإلتفات إلى مواطن الخطر التي تكمن وراءها فينتقل التقليد من العبث بتسريح شعر الرأس واللحية والشارب إلى الأقتداء بتلك الشخصيات القبيحة مما يؤثر على السلوك العام ويخدش الخُلق الحسن وهذان يستوجبان إعادة النظر في أصدقاء اليوم والبحث عن أصدقاء جدد وربما عن صديقات (الفيس بوك ) كي يكتمل نصاب الضياع والتدهور والإنحطاط. إن تقليد سلوك تلك الشخصيات المنحرفة هو تعبير واضح عن الأعجاب بها كما أن الإعجاب بها هو بداية السير على ذات الطريق، والسير على ذات الطريق يعني الوصول إلى النهاية  المحفوفة بالمخاطر. طلبتُ من ذلك الشاب الصغير أن نجلس ونتحدث قليلا، أن يستمع لي وأستمع إليه ولكن والده قاطعني قائلا:" ياسيد.. لمْ تستوجب هذه الحلاقة العصرية كل هذه النصائح الأبوية. لقد طلبتْ صديقة إبني منه أن يفعل ذلك وهما يحبان بعض. ياسيد.. دعوا الشباب يعيشون زمانهم فهم أحسن حالا منا، وبأمكان أحدهم  بمجرد لقطة رائعة أوتسريحة جميلة أن يجلب العشرات من البنات ويجذب أُخريات. إنه عصر الفيس بوك ياسيد". إستمعتُ لذلك الوالد حتى أنهى حديثه فلما إفترقنا قلتُ مع نفسي:" على مَن تقرأ مزاميرك ياداود".

 حق التعليم:

إستمعت لبعض الزوجات وهن يندبن حظهن المتعثر صباح مساء.أحداهن قالت وهي تذرف الدموع:"كم أنتم قساة معشر الرجال، لكم وحدكم طلب العلم في المعاهد والجامعات ولنا التقوقع في زوايا الحجرات. أطرقتُ برأسي إستحياءا من هذه المخلوقة المحترمة فلم أستطع أن أنطق بحرف واحد. حاولت أن أهدأ من روعها ولكنها كانت تسمعني كلمات قاسية جدا إلى أن بكيت لحالها وقلت لايصلح العطار ماأفسد الدهر. لقد كانت هذه السيدة المحترمة طالبة ذكية ومتفوقة في دراستها الثانوية ولكن جهل عائلتها أجبرها على القبول بالزواج ومقاطعة العلم لتعيش أيام عمرها شبه أميّة يائسة ومحبطة مع زوج كالدابّةِ هَمُها عَلَفُها، فهو أحد المؤمنين بنظرية"المرأة تصل إلى قلب الرجل عن طريق معدته". أقول أنا الجاهل: ألم يقل رسولنا الحبيب المصطفى عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام"طلب العلم فريضة على كلّ مسلم ومسلمة". ألسنا من الذين يتبعون الرسول الأكرم  ويؤمنون بأنه(ص) لاينطق عن الهوى، أم أننا أصبحنا وللأسف الشديد نقلة أحاديث وروايات نتفاخر بيننا على حفظها وترديدها كلما دعت الضرورة لذلك. ألم يقل الله عزوجل في كتابه المجيد:" إن أكرمكم عند الله أتقاكم". ألسنا من المؤمنين بأن هذا القرآن لاريب فيه وأنه منزل من السماء على قلب محمد بن عبد الله (ص). مامعنى المرأة نصف المجتمع.هل أن هذه العبارة هي أيضا للإستهلاك المحلي كغيرها من عبارات الإستهلاك التي أتخمت الناس في عصرنا فلا رغبة لإحد منهم بالإستماع لمصلح ناهيك سيدي الكريم عن السماع أصلا. أين الخطباء المصلحون من هذا. أين المبلغون المحترمون أين أهل العلم أين الباحثون والكتّاب المنصفون. لاعتب على أحد فهموم السياسة وحدها كافية لضياع أمة بكاملها. نحاول عبثا إصلاح الكبار ولم نهيّأ بعد جيلا واعيا مثقفا مؤمنا يؤمن "بأن الذين يأكلون أموال الناس بالباطل إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا".

وأخرى مثلها:

قالت لي كنت كالوردة ولكني ذبلت قبل أن أتفتح. لم تجبرني عائلتي على الزواج فقد كنت إبنت والدين أكادميين مؤمنيين وكان والدي العزيز يشجعني كثيرا على مواصلة طلب العلم ويحدثني دوما عن زميلاته في الكليّة اللائي كن لايشغلهن سوى الجد والإجتهاد وإحراز علامات التفوق والنجاح الباهر. لكني رغم هذا كله فقد كنت موضع شك وريب في المجتمع الذكوري الذي لاينصف المرأة ولا يضع لها وزنا، ولربما لم يعترف بأن لها ما للرجل من عقل وقلب ومشاعر وعواطف وأحاسيس وطموحات. مجتمع ذكوري بإمتياز فالحرام يقع على المرأة والحلال من نصيب الرجل. تواصل هذه السيدة: "كل ذلك من أجل ألاّ تنحرف هذه الأنثى البائسة فهي مخلوقة لإرتكاب الأخطاء والرجل قد خُلِقَ مُنَزَهٌ عنها. كان بعض أقربائي الجهلة يسألون والدي الرائع: ما سر رفض إبنتك الدائم لفكرة الزواج، فهناك الكثيرات أمثالها قد تزوجن وتفرغن لبناء الأسرة. بناء الأسرة يعني المساهمة في بناء المجتمع أمّا الشهادة الجامعية فهي لبناء شخص واحد، هكذا كان أولئك الجهلة يحدثون والدي الرائع.لاتتعب نفسك كثيرا على هذه البنت فسيقال عنها غدا:(إنها زوجة فلان) فتكون جهودك حينها هباءا منثورا. أمّا الولد(يعنون به الذكر) فسيقال عنه غدا:(أنه إبن فلان ولو تزوج بأكثر من واحدة). كان ذلك الكلام يجرح قلب والدي العزيز ويأسف له كثيرا ويحاول بعد إنصراف هؤلاء الجهلة أن يقوّي من عزيمتي على مواصلة حياتي العلمية فقد كنت جادة في أن أصبح طبيبة تعالج بعض هذه الأمراض المزمنة في هذا المجتمع الذكوري. أحد هؤلاء الأقرباء قال لي بأني سوف أندم كثيرا حينما أرى الأخريات قد أنجبن ماشاء الله من الأولاد بينما أنا ـ على حد زعمه ـ سوف أنجب دموع الحسرة والندامة على مافرطت في جنب الرجل الزوج، فتكون خسارتي باهظة الثمن ووضعي يُرثى له ولاتنفع الندامة غذا إلاّ مَن تزوجت فأنجب ثم طبخت فقدّمت ثم نظّفت ومسحت ثم سهرت فآنست ثم نامت كأنها ماتت ، فالأيام تمر مرّ السحاب ووقوفي أنا الأستاذة الجامعية على المنصة في الكليّة ستكون عديمة اللون والطعم والرائحة لأني أجلّت الزواج إلى بعد التخرج من الجامعة" أي حينما أكون في سن الخامسة والعشرين فقط". يؤسفني أنا العبد الفقير أن أنقل لك سيدي الكريم ترهات أمثال هؤلاء الذين لازالوا ينظرون إلى المرأة بأنها أَمَةٌ مملوكة للرجل وليس لها إلاّ الطاعة العمياء له وإن كان غبيا مخبولا جاهلا، إينما توجهه لايأتي بخير. فهو فاشل في حياته الدراسية وفاشل في حياته الأسرية وفاشل في دنياه وفاشل في آخرته.

الشيء بالشيء يُذكَر:

يتندر بعض الرجال بذكر هذه النكته التي تعبر بشكل ساخر عن أن المرأة في المجتمع الذكوري هي خادمة وحسب:" يقال أن رجلا قد تزوج بشابة كانت عزيزة أهلها فأخذ إجازة من العمل في صباح اليوم التالي لليلة الزفاف ولازم البيت منذ الساعات الأولى لذلك اليوم. إرتدى(صدرية المطبخ) وقام بإعداد الفطور فلّما رأته الزوجة المهذبة على تلك الحال خجلت وطلبت منه أن تساعده على الأقل ولكنه أبى وقال لها: لاعليك إن واجبي أن أخدمك أيتها الغالية. بعد الإنتهاء من تناول الفطور قام وجمع الصحون وبدأ بغسلها وتنشيفها ليباشر في تهيأة وتحضير الغداء وكانت كلّما طلبت أن تساعده يأبى ذلك ويقول أنت مدللتي ولايهمني سوى رضاكِ أيتها الغالية. وقبل تناول الغداء عند منتصف النهار قام بتنظيف البيت والمرافق الصحية وترتيب قطع الأثاث وتلطيف جو البيت بالبخور والعطور. بعد الإنتهاء من تناول الغداء أعاد الكرّة مرّة أخرى بغسل الصحون وتنشيفها ليبدأ بعدها بتحضير العشاء الثقيل الذي يجب ألاّ يخلو مرّة من الرز وإن كان الوقت متأخرا. بعد الإنتهاء من تناول العشاء قام هذا الزوج الرائع المشفق على زوجته من غسل الصحون كما فعل سابقا وهو لم يخلع الصدرية الملوّثة إطلاقا وكانت أمارات التعب والإرهاق تبدو عليه جلية واضحة. ولكن كل ذلك يهون من أجل إرضاء الحبيبة الغالية. حان بعدها وقت النوم وكانت قد سبقته إلى السرير فحياها وشرع بخلع صدرية المطبخ وقال لها بإبتسامة زائفة:" هل رأيتي ماصنعته لك طوال اليوم من خدمات جليلة وأنت كالأميرة الجالسة على عرشها.فأجابت المسكينة على براءتها: إي وربي أشهد بذلك وأعترف به ولا أنساه مدى حياتي. فقال لها الزوج المشفق: إذن هذا هو عملك في هذا البيت منذ الغد إلى آخر يوم من حياتنا. وإن كان عندك سؤال حول بعض الواجبات التي ربما غفلتي عن ملاحظتها فإني مستعد لتوضيحها لك قبل أن يأتي يوم غد. أظن أن هذه الطرفة التي يتداولها بعض الرجال المشفقين جدا على زوجاتهم لاتحتاج إلى تعليق.

 

والدتي رحمها الله:

عاشت مع زوجها كالأميرة المدللة فالكل يطلب رضاها وصالح دعواتها إبتداءا من الزوج الطاعن في السن إلى أصغر ولد إبتدأ لتوه من الوقوف على قدميه. أتذكر وأنا الصبي الصغير وقتها كيف كان والدي يحبو، لضعف قوته وهو شيخ كبير، ويقدم لها كأس الشاي ثم يرفع طرفه إلى السماء وكأنه يقول شيئا لانفقهه. إجتمعنا نحن العيال ذات مرّة وأقسمنا عليه أن يخبرنا عن سرّ نظره إلى السماء كلّما قام بخدمة والدتي التي كانت بصحة جيدة وعافية تامة وهو الكبير الذي لايقوى على المشي. أجابنا بعد إلحاحنا: أرفع رأسي إلى السماء وأقول لخالقي اللهّم تقبل مني هذا القليل ثم أتوجهُ إلى أرض المدينة المنورة وأقول للحبيب المصطفى (ص):ياأبا القاسم ياإمام الرحمة ياسيدنا ومولانا أعذرني إن لم أكن كما أردتَ(خيرا لأهلي) فوالله لم أدّخِر جهدا في خدمتها ولكن كبر سني وضعف بدني حالا دون المزيد و"لايكلّفُ اللهُ نفسا إلاّ ماآتاها". أقول أنا الجاهل كاتب هذه الأسطر: رغم هذه المداراة لوالدتي رحمها الله إلاّ أنها كانت تشعر بأن المجتمع الذكوري يبخسها أقلّ حقوقها فكانت تفضل الجلوس في البيت لأنها تشعر بوجودها وعظيم قدرها. شكت لي ذات مرّة وهي مختنقة بعبرتها وقالت:" ياولدي نحن النساء نعيش في مجتمع جائر ينظر إلينا بإزدراء، فالمرأة فيه خادمة مهانة بينما الرجل(حاشا والدك وأمثاله السادة الكرماء) يجلس معززا مكرما أمام أقاربه وضيوفه يكرر بإستمرار: لم تكوني جيدة في الطهي والتحضير. أنظري.. هذا الحساء بارد، وهذا العصير ليس باردا وهذا وهذا.. والقائمة تطول. ياولدي كم يؤلمني ويحزنني أن يمنعونا  نحن النساء في أيام العشرة الأوائل من شهر محرّم الحرام من زيارة أمير المؤمنين عليه السلام". أتذكر أنها كانت تطلب مني الذهاب إليه وتحملني رسالتها التي تقول فيها: السلام عليك أيها الوصي البر التقي. السلام عليك أيها المظلوم في حياتك وبعد وفاتك. السلام عليك بما صبرتَ فنِعمَ عُقبى الدار. السلام عليك ياأبا الأرامل والايتام فقد شعرنا بعدك باليتم سيدي، فها نحن النساء قد منعونا الرجال من زيارتك ومواساتك وتعزيتك بالحسين عليه السلام متناسين أن في معسكر الحسين في كربلاء كانت زينب وبقية الهاشميات وكانت ليلى والرباب وأم وهب. أعذرني سيدي ومولاي أبا الحسن، فنحن نساء مجتمع ذكوري يرى في المرأة رجس الشيطان ونجس لايقرب المسجد الحرام، وفي الرجل يرى الطهر والطهارة والإيمان. لم ينصفونا بأن يجعلوا الدخول لزيارتك يوما للرجال وآخر للنساء بل منعونا عشرة محرم وتلك عشرةٌ كاملة.

 

نسأل الله العافية

  

محمد جعفر الكيشوان الموسوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/08/18



كتابة تعليق لموضوع : الذَكر في المجتمع الذكوري ـ الجزء الأول
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة اخ صالح السنوسي . إذا كانت الكتب المقدسة مخفية وبعيدة عن متناول ايدي الناس فما الفائدة منها؟ وانا معكم الله لا يترك رسالاته في مهب الريح بل يتعهدها عن طريق الأنبياء واوصيائهم من بعدهم اسباط او حواريين او ائمة يضاف إلى ذلك الكتاب الذي يتركه بينهم ، ولكن اذا كفر الناس بخلفاء الانبياء وحاربوهم وقتلوهم ثم اضاعوا الكتب او قاموا بتزويرها فهذا خيارهم الذي سوف عليه يُحاسبون. يضاف إلى ذلك لابد من وجود فرقة او فئة على الحق تكون بمثابة الحجة على بقية من انحرف. وهنا على الإنسان ان يبحث عن هذه الفرقة حتى لو كانت شخصا واحدا. فإذا بدأ الانسان بالبحث صادقا ساعده الرب على الوصول ومعرفة الحقيقة. ذكر لنا المسلمون نموذجا حيا فريدا في مسألة البحث عن الدين الحق ذلك هو سلمان الفارسي الذي اجمع المسلمون قاطبة على انه قضى عشرات السنين باحثا متنقلا عن دين سمع به الى ان وصل وآمن. والقرآن ذكر لنا قصة إبراهيم وبحثه عن الرب وعثوره عليه بين مئآت المعبودات التي كان قومه يعبدونها . لا ادري ما الذي تغير في الانسان فيتقاعس عن البحث .

 
علّق سيف الزنكي السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بالشيخ عصام الزنكي في محافظه ديالى السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب صالح السنوسي واهلا وسهلا بكم اخا عزيزا . بحثت في فيس بوك ووضعت اسمكم في الباحث ولكن ظهر لي كثيرون بهذا الاسم (Salah Senussi ) فلم اعرف ايهم أنت . والحل إما أن تكتب اسئلتكم هنا في حقل التعليقات وانا اجيب عليها ، او اعطيك رابط صفحتي على الفيس فتدخلها صديق وتكتب لي اشارة . او تعطيني علامة لمعرفة صفحتكم على الفيس نوع الصورة مثلا . تحياتي وهذا رابط صفحتي على الفيس https://www.facebook.com/profile.php?id=100081070830864

 
علّق صالح السنوسي ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اولا انى اكن لك كل التقدير والاحترام وارجو من الله قبل ان اموت التقى بك والله علي كل شى قدير .........طرحك للحقائق جعلتنى اتعلق بكل ما تكتبين وانا رجل مسلم ابحث عن الحقيقة دائما وارى فيك يد العون منك وانا اقدر افيدك ارجو ان تساعدينى لانى لدى كثير من الاسئلة على رسالة عيسى المسيح عليه صلةات الله هدا معرفي على الفيس Salah Senussi اما بخصوص قدسية الثوراة وبقية الكتب ان الله لا يرسل رسالات الى عباده ويتركها في مهب الريح للتزوير ثم يحاسبنا عليها يوم البعث مستحيل وغير منطقى لدالك الكتب الاصلية موجودة ولكن مخفيةوالله اعلمنا بدالك في القران

 
علّق عمار كريم ، على في رحاب العمارة التاريخية دراسة هندسيه في العقود والاقبية والقباب الاسلامية - للكاتب قاسم المعمار : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... شكرا جزيلا للمعلومات القيمة المطروحة حول هذا الموضوع الهام جدا .... يرجى ابلاغنا عن مكان بيع هذا الكتاب داخل العراق ... واذا كانت لديكم نسخة PDF يرجى ارسالها لحاجتنا الماسة لهذه الدراسة مع فائق التقدير والامتنان.

 
علّق سلام جالول شمخي جباره ، على فرص عمل في العتبة العباسية المقدسة.. إليكم الشروط وآلية التقديم : الاسم. سلام جالول. شمخي جباره. خريج. ابتدائيه. السكن. محافظه البصرة المواليد. ١٩٨٨. لدي اجازه سوق عمومي. رقم الهاتف. 07705725153

 
علّق الشيخ العلياوي ، على البُعد السياسي (الحركي) لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم بورکتم سماحة الشيخ علي هذا الايجاز، ونأمل ان تشیروا الی البعدین العقائدي والفقهی في خروج سيد الشهداء عليه السلام ولا تترکون القارئ في حيرة يبحث عنهما

 
علّق حسن الزنكي الاسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد الشيخ قاسم الزنكي في كربلاء ويرحب بجميع الزناكيه من السعديه وكركوك الموصل

 
علّق احمد زنكي كركوك مصلى مقابل الحمام ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي في كركوك بدون شيخ

 
علّق ممتاز زنكي كركوكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيره زنكي في كركوك مصلى القديمه تعرف المنطقه اغلبها زنكي اسديون الأصل من محافظه ديالى سابقا سعديه وجلولاء ومندلي رحلو من مرض الطاعون سكنوا كركوك

 
علّق كريم زنكي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الف هلا ومرحبا بكل عشيره الزنكي ومشايخها الشيخ الاب عصام الزنكي في السعديه

 
علّق محمد السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : سلام عليكم ديالى السعديه ترحب بكل عشيره الزنكي في العراق والشيخ عصام ابو مصطفى الزنكي متواجد في ديالى وبغداد ومرتبط حاليا مع شيخ عبد الامير الاسدي ابو هديل يسكن منطقه الشعب في بغداد

 
علّق خالد السعداوي الاسدي ، على ديوان ال كمونة ارث تاريخي يؤول الى الزوال - للكاتب محمد معاش : أجمل ماكتب عن ال كمونه وشخصياتها

 
علّق ذنون يونس زنكي الاسدي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الى الأخ الشيخ ليث زنكنه الاسدي نحن عشيرة الزنكي ليس عشيرة الزنكنه مع جل احتراماتي لكم نحن دم واحد كلنا بني أسد وشيوخ ال زنكي متواجدين في ديالى الشيخ عصام ابو مصطفى والشيخ العام في كربلاء الشيخ حمود الزنكي وان شاء الله الفتره القادمه سوف نتواصل مع عمامنا في السعديه مع الشيخ عصام وجزاك الله خير الجزاء

 
علّق مصطفى الهادي ، على لا قيمة للانسان عند الحكومات العلمانية - للكاتب سامي جواد كاظم : انسانيتهم تكمن في مصالحهم ، واخلاقهم تنعكس في تحالفاتهم ، واما دينهم فهو ورقة خضراء تهيمن على العالم فتسلب قوت الضعفاء من افواههم. ولو طُرح يوما سؤال . من الذي منع العالم كله من اتهام امريكا بارتكاب جرائم حرب في فيتنام ، واليابان ، ويوغسلافيا والعراق وافغانستان حيث قُتل الملايين ، وتشوه او تعوّق او فُقد الملايين أيضا. ناهيك عن التدمير الهائل في البنى التحتية لتلك الدول ، من الذي منع ان تُصنف الاعمال العسكرية لأمريكا وحلفائها في انحاء العالم على انها جرائم حرب؟ لا بل من الذي جعل من هذه الدول المجرمة على انها دول ديمقراطية لا بل رائدة الديمقراطية والمشرفة والمهيمنة والرقيبة على ديمقراطيات العالم. والله لولا يقين الإنسان بوجود محكمة العدل الإلهي سوف تقتصّ يوما تتقلب فيه الأبصار من هؤلاء ، لمات الإنسان كمدا وحزنا وألما وهو يرى هؤلاء الوحوش يتنعمون في الدنيا ويُبعثرون خيراتها ، وغيرهم مسحوق مقتول مسلوب. والأغرب من ذلك ان اعلامهم المسموم جعل ضحاياهم يُمجدون بقاتليهم ويطرون على ناهبيهم. انها ازمة الوعي التي نعاني منها. قال تعالى : (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد). انها تعزية للمظلوم ووعيد للظالم. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي هاشم المالكي
صفحة الكاتب :
  علي هاشم المالكي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net