صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح194 سورة الاسراء الشريفة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم
 
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً{61}
الاية الكريمة تسلط الضوء على ثلاثة امور : 
1- خلق ادم (ع) : ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ ) . 
2- طاعة الملائكة (ع) للامر الالهي : ( فَسَجَدُواْ ) . 
3- عصيان ابليس اللعين للامر الالهي : ( قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً ) , وهنا اللعين يرفض الامتثال للامر الالهي معللا السبب ( أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً ) , فيرى لنفسه الافضلية .     
 
قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً{62}
تنقل الاية الكريمة كلام ابليس اللعين ( قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ ) , اخبرني ان هذا الذي فضلته عليّ وامرتني بالسجود له , لم فضلته عليّ وانا خير منه ؟ , ( لَئِنْ ) , لام قسم , ( أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) , يقسم اللعين انه لو قدر الله تعالى له البقاء الى يوم القيامة فأنه ( لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً ) , لاستأصلن ذريته بالاغواء والانحراف , لكن ليس جميعهم بل ( إَلاَّ قَلِيلاً ) , وهؤلاء القليل هم المؤمنون الخلص ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ) .  
 
قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُوراً{63} 
تروي الاية الكريمة رد الباري عز وجل على ابليس اللعين , ( قَالَ اذْهَبْ ) ,  فيها امرين :
1- طرد لابليس اللعين . 
2- انظار له ( لعنه الله) الى يوم القيامة , فيحول بينه وبين ما سولت له نفسه .  
ثم تستمر الاية الكريمة في البيان ( فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ ) , يبين النص المبارك ان جزاءه ( لعنه الله) وجزاء اتباعه ( جَهَنَّمَ ) وهي مصيرهم المحتوم , (  جَزَاء مَّوْفُوراً ) , معدّ موفر كاملا .
 
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً{64}
تستمر الاية الكريمة بنقل الرد الالهي على ابليس اللعين : 
1- ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) : استخف من تمكنت من استخفافه بالاصوات الداعية للفساد كالغناء والمزامير ... الخ . 
2- ( وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ ) : ( وَأَجْلِبْ ) من الجلبة , اي صح عليهم , ( بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ ) , بفرسان ومشاة الشياطين اتباعك , حيث ان لابليس اللعين اعوانا من الشياطين , يعينوه على اغواء الناس .  
3- ( وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ ) : الاموال المحرمة , والاولاد غير الشرعيين او ذوي سوء الخلق , وايضا تكون مشاركة الشيطان اللعين لابن ادم في كل ما لم يسم في اوله , كالاكل والجماع ... الخ .
4- ( وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً ) :  ( وَعِدْهُمْ ) , الوعود الشيطانية التي يمني بها انصاره واتباعه كثيرة منها ان لا بعث ولا جزاء , وايضا تأخير التوبة لطول الامل ... الخ , ( وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً ) , كل وعود الشيطان مزيفة , غير صحيحة ولا سليمة , ولا امل فيها , ولا اعتبار لها , والغرور هنا هو تزيين الاخطاء بما يوهم انها صواب .     
 
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً{65} 
تبين الاية الكريمة مقررة (  إِنَّ عِبَادِي ) , اضاف الباري جل وعلا العباد الى نفسه , وهي ردا على ما قاله اللعين {إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ }الحجر40 , ( لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ) , ليس لك عليهم من سلطة او قوة , وليس لك نفوذا عليهم , كي تتمكن من التغرير بهم , ( وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ) , كفى به جل وعلا حافظا لهم منك ومن شرك و من كيد اتباعك واعوانك .       
 
رَّبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً{66} 
تستمر الاية الكريمة في البيان والتذكير ( رَّبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ ) , يسخر ويهيأ الاسباب التي تمكن السفن من الجريان في البحر , ( لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ ) , بالتجارة والسفر لقضاء الحوائج ... الخ , ( إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً ) , حيث سخر واعدّ وهيأ لكم كل ما تحتاجون عليه , في كل الموارد التي تتعسر عليكم . 
 
وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُوراً{67} 
تبين الاية الكريمة ( وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ) , كعاصفة هوجاء , وخفتم الغرق , ( ضَلَّ مَن تَدْعُونَ ) , تاه وابتعد عنكم كل ما كنتم تدعونه في الرخاء , ( إِلاَّ إِيَّاهُ ) , فلا ترجون النجاة الا منه جل وعلا , فتفزعون اليه بالدعاء , ( فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ) , تركتم واعرضتم عن توحيده جل وعلا , وعدتم الى الكفر بالنعمة , ( وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُوراً ) , النص المبارك في مورد تعليل الاعراض عن التوحيد , فيبين ان الانسان كثير الجحد لنعم المنعم جل وعلا .  
 
أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً{68} 
تبين الاية الكريمة موضحة ( أَفَأَمِنتُمْ ) , نجوتم من الغرق , فأمنتم :
1- ( أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ ) : شعرتم بالامان عند وصولكم البر , ونسيتم او تناسيتم انه جل وعلا قادر على ان يضربكم بالخسف , كما خسف بالذين من قبلكم . 
2- ( أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً ) : او امنتم ان يسلط عليكم الحاصب وهي الريح التي ترمي الحصى , كما فعل بقوم لوط (ع) .  
بعد ان بينت الاية الكريمة جانبين من موارد العذاب الالهي اختتمت بــ ( ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً ) , في حالة النجاة الاولى من الخطر , لا يعني الامان والاستقرار , فهو جل وعلا قادر ان يسلط عليكم انتقاما وعذابا اخر , من حيث احتسبتم او من حيث لم تحتسبوا , في ذلك الحين , لا تجدون حافظا وحاميا لكم .   
من مجملات مضامين الاية الكريمة انها بينت ان لا امان ولا استقرار مع الكفر والجحد بنعم الله تعالى ذكره ومجده . 
 
أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفا مِّنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً{69} 
تستمر الاية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة مضيفة ( أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى ) , ان تعودوا الى ركوب البحر مرة اخرى , ربما لنفس الاسباب او لغيرها , فحاجتكم للسفر خلاله لم تنته عند هذا الحد , بل هي مستمرة  , ( فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفا مِّنَ الرِّيحِ ) , عند ذاك , يرسل عليكم ريحا ما مرت بشيء الا وكسرته , ( فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ) , فيحل بكم الغرق , الذي فرحتم بالنجاة منه في المرة الاولى , وسبب الاغراق هو كفركم , ( ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً ) , في مثل هذه الحالة لا تجدون لكم ( تَبِيعاً ) ناصرا او مطالبا يطالب لكم بصرف تلك الريح ومنع الغرق .        
 
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً{70} 
تنعطف الاية الكريمة لتضيف مبينة ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ) , لهذا التكريم جوانب لا حصر لها , فنذكر منها :   
1- بالعقل والعلم . 
2- حسن الصورة . 
3- النطق . 
4- الطهارة بعد الموت . "تفسير الجلالين للسيوطي" . 
5- تدبير الامور . 
6- التمكن من السيطرة على الموجودات , وتسخيرها لمصالحه ومنافعه . 
7- القدرة على الصناعة .
8- كل الدواب تأكل بأفواهها , الا بني ادم يأكل بيديه . "تفسير البرهان ج3 السيد هاشم الحسيني البحراني" . 
9- عن ابي جعفر (ع) : ( وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً )  قال خلق كل شيء منكبا غير الانسان خلق منتصبا . "تفسير البرهان ج3 السيد هاشم الحسيني البحراني , تفسير العياشي" .
وايضا ( وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ) , على البر نفسه , وايضا على الدواب والسفن , ( وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ) , كافة اللذائذ مما طاب مذاقه وحسنت رائحته , ( وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ) , تقدم في الفقرة ( 9 ) اعلاه .   
 
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً{71}
تنتقل الاية الكريمة لتسلط الضوء على موردين من موارد يوم القيامة : 
1- ( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ) : من مشاهد يوم القيامة ان يدعى الناس بمن أتموا به في الحياة الدنيا , كنبي او وصي او رجلا صالحا , او حتى رجلا شقيا . 
( عن الصادق عليه السلام سيدعى كل اناس بإمامهم أصحاب الشمس بالشمس وأصحاب القمر بالقمر وأصحاب النار بالنار وأصحاب الحجارة بالحجارة ) . "تفسير العياشي" . 
لا يشترط بالامام المذكور ان يكون رجلا , بل قد يكون تيارا منحرفا او فكرة فاسدة , يتبعها ويطبل ويزمر لها كثيرون , وايضا قد يكون تيارا صالحا , او فكرة حسنة , يؤمن بها كثيرون ويعملون جاهدين على نشرها , طلبا لنشر الخير في الدنيا ووقوع الاجر والثواب في الاخرة .  
2- ( فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ) : يبين النص المبارك ان من نال صحيفة اعماله بيمينه سيكون جذلا مسرورا ( فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ ) يتهلل وجهه طربا لقراءته , ( وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ) , لا تنقص من اجورهم شيئا مهما كان صغيرا , ولو كان بحجم الفتيل الذي في شق النواة , وقد ذكر هذا الموضوع بتفاصيل اكثر في سورة الحاقة الشريفة ( يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ{18} فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ{19} إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ{20} فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ{21} فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ{22} قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ{23} كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ{24} ) . 
يلاحظ ان الاية الكريمة لم تذكر شيئا عن من سينال كتابه بشماله , لذلك الكثير من الاسباب , منها لا على سبيل الحصر : 
أ‌) مراعاة للايجاز . 
ب‌) النص المبارك في طور الحديث عن المؤمنين وسعادتهم في ذلك الموقف . 
ت‌) طالما انهم ذكروا في اماكن اخرى في القران الكريم ومنها سورة الحاقة الشريفة فيه الكفاية ( وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ{25} وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ{26} يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ{27} مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ{28} هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ{29} ) .
ث‌) فيما يبدو ان من يؤتى كتابه بشماله لا حاجة له ان يقرأه , فليس فيه سوى المزيد من المنغصات والويلات , وليس فيه ما يبعث السرور { وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً }الكهف49 . 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/04/02



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح194 سورة الاسراء الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي هادي الركابي
صفحة الكاتب :
  علي هادي الركابي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net