صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح222 سورة طه الشريفة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم
 
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى{69} 
تخاطب الآية الكريمة موسى "ع" (  وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ ) , عصاه , (  تَلْقَفْ ) , تبتلع , (  مَا صَنَعُوا ) , من حيل "سحر" , (  إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ) , من جنس اعمال السحرة , (  وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) , الساحر مهزوم اينما كان وحيثما اقبل .       
 
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى{70}
تبين الآية الكريمة ان موسى "ع" بعد ان القى عصاه وابتلعت حبال وعصي السحرة , ايقن السحرة عند ذاك ان هذا ليس بسحر , بل اعجازا ربانيا , فكانت ردة فعلهم تجاهه (  فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً ) , بادروا بالسجود له جل وعلا , ايمانا وطاعة وخضوعا له جل وعلا , (  قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى ) , اقرارا بالله تعالى , كما وان في النص المبارك موضوعين مثيرين للاهتمام :   
1- ان السحرة لم يسموه جل وعلا , بل اكتفوا بالتعبير عنه عز وجل (  بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى ) , ولم يقولوا مثلا ( الله – الرحمن ... الخ ) , وذلك يعود للغة العبرية , حيث لا يوجد فيها لفظا كلفظ الجلالة في اللغة العربية يدل على الله تعالى ويكون جامعا لكافة اسمائه الشريفة , لذا يعبرون عنه جل وعلا بــ ( هو ) او ( يا هو ) التي تحولت بمرور الزمن الى ( يهوه ) . 
2- يلاحظ ان السحرة قدموا هارون على موسى "ع" بقولهم  (  بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى ) , وكان ينبغي ان يقدموا موسى على هارون "ع" كما هو الحال في سورة الاعراف الشريفة (  وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ{120} قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ{121} رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ{122} ) .
تشير بعض الآراء الى ان ذلك لا يضر , تقديم هارون وتأخير موسى "ع" لينسجم مع اواخر آيات السورة الشريفة .     
 
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى{71}
تروي الآية الكريمة كلام فرعون تجاه السحرة , وجاء فيه : 
1- (  قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ) : آمنتم بموسى قبل ان آذن لكم بذلك , حيث كان يفترض انه الملك والرب كما يدعي وهم من جملة رعاياه , فلا يحق لهم التصرف من تلقاء انفسهم من غير الرجوع اليه . 
2- (  إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ) : يتهمهم بأن موسى "ع" هو كبير السحرة , استاذكم ومعلكم الكبير , وانتم تواطأتم معه على هذا الامر . 
3- (  فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ ) : التهديد الاول , بقطع اليد اليمنى مع الرجل اليسرى او العكس . 
4- (  وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ) : يصلبهم على جذوع النخل , في الاماكن العامة , كما هي العادات في معاقبة المسيء , ليكونوا عبرة لغيرهم . 
5- (  وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى ) : يريد فرعون ان يبين بأن عذابه اشد واكثر دواما من عذاب رب موسى "ع" .      
 
قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا{72} 
تروي الآية الكريمة رد السحرة على تهديدات فرعون , ويلاحظ فيها قوة الايمان , (  قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ ) , قالوا لن نختارك على ما جاءنا به موسى "ع" من المعاجز والدلائل الدالة على صدقه وصدق رسالته وبعثته , (  وَالَّذِي فَطَرَنَا ) , حرف الجر ( و ) بين العطف والقسم على اختلاف الآراء فيه ,  (  فَطَرَنَا ) , خلقنا , (  فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ) , اصنع ما انت صانعه , وفيها تحد كبير , (  إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ) , بين السحرة في هذا النص المبارك عدة امور , نختار منها : 
1- ان حكمك وسلطانك يا فرعون في الدنيا فقط . 
2- ان عذبنا في الحياة الدنيا , فأن لنا الخير العميم في الحياة الاخرة .      
 
إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى{73}
يستمر كلامهم في الآية الكريمة (  إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا ) , انا آمنا بربنا وما جاء به رسوله من عنده جل وعلا , (  لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا ) , كفرنا ومعاصينا فيما سبق , (  وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ) , ما اجبرتنا عليه من تعلم السحر في مواجه ومعارضة ما جاء به موسى "ع" , (  وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ) , ثم يصرحون ان ثوابه جل وعلا افضل للمطيع , وعقابه جل وعلا اكثر دواما للمسيء .    
 
إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيى{74} 
تبين الآية الكريمة مبينة (  إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً ) , من مات على معاصيه , من غير توبة , (  فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا ) , ليس له سوى جهنم , لا يموت فيها ليستريح من عذابها , (  وَلَا يَحْيى ) , ولا يحيى حياة نافعة هانئة .     
 
وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى{75}
تستمر الآية الكريمة بالبيان لكن لصورة معاكسة عن سابقتها (  وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً ) , يموت حين يموت وهو مؤمن , مطيعا لله تعالى , (  قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ ) , عاملا مشتغلا بصالح الاعمال , (  فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى ) , ليس لهم عند الله تعالى سوى الدرجات الرفيعة , بما رحبت من خير عميم .      
 
جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء مَن تَزَكَّى{76} 
تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة مبينة (  الدَّرَجَاتُ الْعُلَى ) بـ (  جَنَّاتُ عَدْنٍ ) , اقامة , لا خروج منها ابدا , (  تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ) , انهارا كثيرة ومختلفة , كما في الاحاديث الشريفة انها انهار من ماء و لبن ... الخ , (  خَالِدِينَ فِيهَا ) , مخلدون فيها دائما وابدا , (  وَذَلِكَ جَزَاء مَن تَزَكَّى ) , هذا الجزاء لمن تطهر , وسلك سبل النجاح والفلاح .        
 
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى{77} 
تنعطف الآية الكريمة لتذكر (  وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى ) , ان الله عز وجل اوحى الى موسى "ع" , (  أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي ) , الاسراء المشي ليلا , ببني اسرائيل من ارض مصر , (  فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً ) , اشارة الى قوله عز وجل { فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ } الشعراء63 ,  (  لَّا تَخَافُ دَرَكاً ) , ان يدركك فرعون وجنوده , (  وَلَا تَخْشَى ) , من فرعون وجنوده او تخشى الغرق .        
 
فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ{78} 
تبين الآية الكريمة (  فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ ) , اتبعهم ولحق بهم فرعون بنفسه مع خيار جنوده , قد جرت العادات ان يكتفي فرعون بأرسال جنوده فقط , (  فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ) , فأغرقهم من ماء البحر ما لا يعلمه الا الله تعالى .    
 
وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى{79}
تبين الآية الكريمة (  وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ ) , بادعاء الربوبية ودعوتهم لعبادته , (  وَمَا هَدَى ) , وما هداهم الى سبل الهداية والرشاد .      
( نقل ابن طاووس رحمه الله عن تفسير الكلبي عن ابن عباس أن جبرئيل عليه السلام قال لرسول الله صلى الله عليه وآله في حديث في حال فرعون وقومه وإنما قال لقومه أنا ربكم الاعلى حين انتهى إلى البحر فرآه قد يبست فيه الطريق فقال لقومه ترون البحر قد يبس من فرقي فصدقوه لما رأوا ذلك فذلك قوله تعالى وأضل فرعون قومه وما هدى ) . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني " .  

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/08/23



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح222 سورة طه الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : رسول الحسون
صفحة الكاتب :
  رسول الحسون


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net