صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح244 سورة الحج الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُّسْتَقِيمٍ{67}
تبين الآية الكريمة (  لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ ) , يختلف المفسرون في معنى المنسك , فمنهم من يقول :
1-    المنسك شريعة , يعملون بها , يذهب الى مثل هذا الرأي جملة من المفسرين منهم السيوطي في تفسيره الجلالين , والفيض الكاشاني في تفسيره الصافي ج3 .
2-    المنسك هو الدين , فهم يدينون به .
3-    المنسك مذهب يذهبون اليه في شؤونهم الدينية , يذهب الى هذا الرأي جملة من المفسرين , لعل ابرزهم الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي ج3 والسيد هاشم الحسيني البحراني في تفسيره البرهان ج4 وعلي بن ابراهيم في تفسيره واخرون .
4-    المنسك هو جملة العادات والتقاليد التي تمارسها الشعوب .  
(  فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ) , فلا ينازعك ارباب الملل في الدين , وقيل انها نزلت عندما قال بديل بن ورقاء وغيره من كفار خزاعة قالوا للمسلمين مالكم تأكلون ما قتلتم ولا تأكلون ما قتله الله يعنون الميتة , (  وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ ) , توحيده وعبادته جل وعلا , (  إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُّسْتَقِيمٍ ) , تضمن النص المبارك تقريرا منه جل وعلا للنبي الكريم محمد "ص واله" , انك لعلى دين "طريق" سوي .   

وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ{68}
تضيف الآية الكريمة الى موضوع سابقتها (  وَإِن جَادَلُوكَ ) , خاصموك في دينك , فقد ظهر الحق , ولزمتهم الحجة , (  فَقُلِ ) , لهم , (  اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ ) , في مجادلتكم الباطلة , وكافة اعمالكم الاخرى , فيجازيكم بها .     

اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ{69}
تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقاتها (  اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) , الله جل وعلا يحكم بينكم ايها المؤمنون والكفار يوم القيامة , (  فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) , فيما اختلفتم فيه من امر الدين .    

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ{70}
الآية الكريمة تخاطب النبي الكريم محمد "ص واله" والخطاب موجه لكافة الناس بالعموم , وللمؤمنين بالخصوص , (  أَلَمْ تَعْلَمْ ) , استفهام تقرير , (  أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ ) , كل ما فيهما , (  إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ ) , اللوح المحفوظ , (  إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) , للمفسرين عدة اراء في النص المبارك منها :
1-    علم ما ذكر سهل عليه عز وجل . "تفسير الجلالين للسيوطي" .
2-    اثبات ذلك في اللوح سهل يسير عليه عز وجل . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .
3-    الحكم بينكم يوم القيامة سهل يسير عليه عز وجل . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .    

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ{71}
تنعطف الآية الكريمة لتبين (  وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ) , الاوثان وغيرها , (  مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً ) , ليس لهم حجة على جواز عبادته , (  وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ ) , لا علم لهم فيما هم عليه قائمون من عبادة تلك الاصنام , وما افتروه واختلقوه , بل هم وجدوا اباءهم يعبدونها , فقلدوهم فيما كانوا عليه , (  وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ) , ينصرهم , او يمنع عنهم ولو شيئا من العذاب .

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ{72}
تبين الآية الكريمة حال الكفار , (  وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا ) , آيات القرآن الكريم , (  بَيِّنَاتٍ ) , واضحات الدلالة والمدلول , (  تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ) , ترى على وجوههم علامات الانكار من العبوس وغيره , (  يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ) , يقاربون الوثوب على الذين يقرؤون آيات القرآن الكريم ويبطشون بهم , (  قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكُمُ ) , من حنقكم وغيظكم على التالين لكتاب الله تعالى , وما هو اكره لكم منه , (  النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) , النار التي توعد الله تعالى بها الكفار , (  وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) , ساء المصير فيها .        

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ{73}
الآية الكريمة تخاطب الناس بالعموم (  يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ) , ضرب لكم مثلا , فاستمعوا له استماع اتعاظ وتدبر , (  إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً ) , ان ما تعبدون من دونه عز وجل من الاصنام ليس بإمكانهم ان يخلقوا ذبابة على صغر حجمها  , (  وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ) , ولو اجتمعوا وتعاونوا على خلقه , ليس ذاك فقط , بل (  وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ) , بل لا يمكنهم ان يستردوا ما سلبهم اياه الذباب من الطيب والعنبر الذي تلطخ به الاصنام , (  ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ) , الطالب هو المعبود من دون الله تعالى , ضعف ان يسترد ما سلبه منه الذباب , والمطلوب هو المعبود او الذباب , كلاهما ضعيفان , فكيف تكون هذه الاصنام الهة وهي بهذا القدر من الضعف والهوان ! .
مما يروى في سبب نزول الآية الكريمة عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " كانت قريش تلطخ الاصنام التي كانت حول الكعبة بالمِسْك والعَنْبر، وكان يغوث قبال الباب، وكان يعوق عن يمين الكعبة، وكان نسر عن يسارها، وكانوا اذا دخلوا، خرّوا سجّداً ليغوث، ولا ينحنون، ثم يستديرون بحيالهم الى يعوق، ثم يستديرون بحيالهم الى نسر، ثم يلبّون، فيقولون: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، ألا شريك هو لك، تملكه وما ملك ".
قال: " فبعث الله ذباباً أخضر، له أربعة أجنحة، فلم يبق من ذلك المسك والعنبر شيئاً الا أكله، فأنزل الله عز وجل: (يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف
الطالب والمطلوب) " . (اسباب النزول في ضوء روايات اهل البيت للسيد مجيب جواد جعفر الرفيعي , تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني , تفسير البرهان ج4 للسيد هاشم الحسيني البحراني ) .

مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ{74}
تبين الآية الكريمة (  مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) , ننقل فيها رأيين :
1-    ( ما قدروا الله ) عظموه ( حق قدره ) عظمته إذ أشركوا به ما لم يمتنع ممن الذباب ولا ينتصف منه . "تفسير الجلالين للسيوطي" .
2-    ما عرفوه حق معرفته حيث أشركوا به وسموا باسمه ما هو أبعد الأشياء عنه مناسبة . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .    
(  إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) , الغالب .  

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ{75}
تؤكد الآية الكريمة (  اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً ) , يختار عز وجل من الملائكة من يكون وسيطا بينه وبين الرسل والانبياء "ع" , وأولئك الملائكة هم جبرائيل , ميكائيل , اسرافيل , عزرائيل "ع" , (  وَمِنَ النَّاسِ ) , وهو جل وعلا يختار من الناس من هو اهلا لأداء رسالته ويقوم بدينه , وهم سائر الرسل والانبياء واوصيائهم "ع" , (  إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ) , ان الله تعالى يسمع كل قول , ويرى كل فعل .     
مما يروى في سبب نزول الآية الكريمة , انها نزلت ردا على المشركين عندما قالوا { أَأُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا } ص8 . "تفسير الجلالين للسيوطي" .

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ{76}
تقرر الآية الكريمة ان الله تعالى ذكره (  يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ  وَمَا خَلْفَهُمْ ) , بما وقع وسيقع , ما عملوا وقدموا , وما سيعملون ويقدمون , (  وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ ) , في نهاية المطاف , ان كل الامور سترجع اليه جل وعلا .      

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{77}
تضمنت الآية الكريمة خطابا مباشرا للمؤمنين (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) , بعد الخطاب اربعة اوامر :
1-    (  ارْكَعُوا ) : الصلاة , او الخضوع لله تعالى .
2-    (  وَاسْجُدُوا ) : الصلاة , او التسليم لكل ما جاء من عنده عز وجل .
3-    (  وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ ) : سائر العبادات الاخرى كالصيام وغيره .
4-    (  وَافْعَلُوا الْخَيْرَ ) : سائر اعمال الخير , كمكارم الاخلاق وصلة الارحام وغيرها .
(  لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) , من قام بكل ذلك ووفق له ينال الفلاح بدخول الجنة .   

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ{78}
يستمر الخطاب في الآية الكريمة مضيفا اربعة اوامر اخرى :
1-    (  وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ ) : امر بجهاد الاعداء الظاهريين والباطنيين (  وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ ) , لإقامة الدين , (  حَقَّ جِهَادِهِ ) , مستنفرين كل الطاقات , (  هُوَ اجْتَبَاكُمْ ) , اختاركم للدين ونصرته , (  وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) , رفع عنكم كل ضيق , ويسره عليكم , كإفطار المريض والمسافر , وقصر الصلاة في السفر ... الخ , (  مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ) , الدين الذي كان عليه ابراهيم "ع" , (  هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ ) , في الكتب الماضية , (  وَفِي هَذَا ) , القرآن الكريم , (  لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ ) , شاهدا عليكم بالبلاغ يوم القيامة , (  وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ ) , وبدوركم تكونون شهداء على الامم الاخرى يوم القيامة بوقوع البلاغ وتمام الحجة .      
2-    (  فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ) : المداومة والحفاظ على الصلاة المفروضة , ويضاف لها الصلاة المستحبة من باب الاستحباب .  
3-    (  وَآتُوا الزَّكَاةَ ) : انفاق المال الواجب في الزكاة , فيدفع لمستحقيه .
4-    (  وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ) :  (  وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ ) , ثقوا به جل وعلا في جميع الامور , ولا تطلبوا النصرة من غيره , (  هُوَ مَوْلَاكُمْ ) , ناصركم ومتولي لجميع اموركم , (  فَنِعْمَ الْمَوْلَى ) , انعم به جل وعلا من متولي "ولي" , (  وَنِعْمَ النَّصِيرُ ) , لا مثيل له جل وعلا بالنصرة  .  

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/11/11



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح244 سورة الحج الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : سلام ناصر العظيمي
صفحة الكاتب :
  سلام ناصر العظيمي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net