صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح248 سورة المؤمنون الشريفة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم
 
قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ{39} 
كررت الآية الكريمة لنفس المضمون السابق , مع لحاظ اختلاف في الزمان والمكان والشخصيات .  
 
قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ{40} 
تروي الآية الكريمة على لسان هود "ع" (  قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ ) , قليلا من الزمن , (  لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ ) , نادمين على تكذيبهم , وذلك حين يرون العذاب .  
 
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ{41} 
تبين الآية الكريمة مؤكدة وقوع العذاب على الكفار (  فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ ) , الصيحة نوعا من انواع العذاب الالهي , كان به هلاك القوم الكافرين , (  فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء ) , الغثاء هو النبات اليابس , او هو غثاء السيل ما يطفو منه على الماء , شبههم النص المبارك به بعد نزول العذاب عليهم , (  فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) , بعدت رحمة الله تعالى عن الظالمين المكذبين .     
 
ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ{42} 
تبين الآية الكريمة ان بعد هلاك أولئك القوم (  ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ ) , انشأ الله تعالى اقواما غيرهم , كأقوام لوط و شعيب وايوب ويونس "ع" وغيرهم .    
 
مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ{43} 
تبين الآية الكريمة مؤكدة لحقيقة ثابتة (  مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا ) , لا يمكن لقوم ان يقدموا موعد موتهم او هلاكهم , (  وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ ) , ولا يمكنهم تأخيره ايضا .     
 
ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ{44} 
تستمر الآية الكريمة في نفس الموضوع (  ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا ) , اي ان الله عز وجل ارسل رسله "ع" واحدا بعد واحد متتابعين , و (  تَتْرَا ) من الوتر بمعنى الفرد , (  كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ ) , يؤكد النص المبارك ان كل امة جاءها رسول منها , لكنهم كذبوه , (  فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضاً ) , تتابعوا بالهلاك , فكما نزل الهلاك على الامة السابقة , نزل في الامة التي تليها , (  وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ) , لم يبق منهم سوى الحكايات , تتناقلها الالسن , (  فَبُعْداً لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ ) , بعدت رحمته عز وجل وبركاته وامانه عن كل من لم يؤمن به .     
 
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ{45} 
تنعطف الآية الكريمة لتذكر شيئا موجزا من قصة موسى واخيه هارون عليهما السلام (  ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ ) , يؤكد النص المبارك ارسال موسى وهارون عليهما السلام مؤيدين :    
1- (  بِآيَاتِنَا ) : الآيات التسع (  العصا واليد والجراد والقُمَّل والضفادع والدم والطوفان والسنون ونقص من الثمرات ) على بعض الآراء .  
2- (  وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ) : حجة واضحة تنقاد لها قلوب المؤمنين , تقهر وتبطل حجج المعاندين .  
 
إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً عَالِينَ{46} 
تبين الآية الكريمة الجهة التي ارسلا  اليها (  إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ) , الطاغي فرعون وكبراء قومه , (  فَاسْتَكْبَرُوا ) , فما كان منهم الا ان تكبروا على امرين : 
1- الايمان بالله تعالى . 
2- ان يكونوا تابعين لموسى "ع" واخيه .    
ثم وصفت الآية الكريمة حالهم (  وَكَانُوا قَوْماً عَالِينَ ) , متكبرين , يدفعهم تكبرهم الى ظلم الناس بغير وجه حق .   
 
فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ{47} 
تروي الآية الكريمة رد فرعون وقومه على موسى وهارون "ع" ذكروا فيه سببين لعدم قبولهم ما جاءا به "ع" :
1- (  فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا ) : نؤمن لأدميين مثلنا , وهو نفس جواب الامم السابقة لرسلهم وانبيائهم . 
2- (  وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ ) : لكنهم اضافوا الى جوابهم سببا اخر , وهو ان الرسولين من بني اسرائيل , وهؤلاء منقادون مسخرون لنا , مذللون لطاعتنا .    
 
فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ{48} 
بينت الآية الكريمة امرين : 
1- (  فَكَذَّبُوهُمَا ) : ان فرعون وقومه التزموا التكذيب بما جاءهم به موسى "ع" واخيه , بالرغم من الدلالات البينة والحجج الساطعة . 
2- (  فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ ) : كنتيجة طبيعية لكل من كذب بالرسل والانبياء ان ينزل عليه العذاب , فكان هلاك فرعون وقومه بالغرق .   
 
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ{49} 
تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها (  وَلَقَدْ ) , للتحقيق , واللام للتوكيد , (  آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ) , التوراة , نزلت جملة واحدة , وذلك بعد هلاك فرعون وقومه , (  لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ) , لعل بني اسرائيل يهتدون الى احكام الشريعة الالهية الحقة .     
 
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ{50}
تنعطف الآية الكريمة مستمرة في نفس موضوع سابقاتها الكريمات لتذكر شيئا عن عيسى وامه مريم عليهما السلام (  وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً ) , بولادته "ع" من غير اب , (  وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ) , جعل الله مأواهما في مكان مرتفع , ومن مميزات تلك الربوة انها :  
1- (  ذَاتِ قَرَارٍ ) : منبسطة مستقرة , تصلح للسكن والزرع . 
2- (  وَمَعِينٍ ) : ماء جار على وجه الارض , يرى بالعين , والاستفادة منه ميسرة .      
المفسرون يختلفون في ذلك المكان المقصود , فمنهم من يرى انه : 
1- بيت المقدس , او سائر فلسطين . 
2- دمشق . 
3- عن الامام الصادق وابيه الامام محمد الباقر عليهما السلام الربوة حيرة الكوفة وسوادها والقرار مسجد الكوفة والمعين الفرات . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" . 
 
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ{51} 
تضمنت الآية الكريمة خطابا شاملا لكافة الرسل "ع" , جاء فيه : 
1- (  يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ ) : تضمن النص المبارك اباحة الطيبات من رزقه تعالى لرسله "ع" .
يروي الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي ج3 حديثا يتناسب مع مضمون النص المبارك , نقلا عن كتاب المجمع ( عن النبي صلى الله عليه وآله إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وأنه أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات وقال يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) ." تفسيره الصافي ج للفيض الكاشاني 3 , وكذلك تفسير القرطبي" . 
2- (  وَاعْمَلُوا صَالِحاً ) : تضمن النص المبارك امرا بالعمل الصالح . 
3- (  إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) : بيان وتقرير .    
ملاحظات هامة : 
1- ان خطاب الآية الكريمة موجه للرسل "ع" , ويشمل ايضا كل من آمن بهم . 
2- ان اكل الطيب الحلال خير معين على العمل الصالح , وعكسه اكل الحرام "الخبيث" يحجب الكثير من الاعمال الصالحة , وكفى به ان يحجب الدعاء ويرده . 
   
وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ{52}
تستمر الآية الكريمة بخاطبها للرسل "ع" ومن آمن بهم واتبعهم , جاء فيه :  
1- (  وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ) : ان دينكم ايها الرسل دين واحد , وهو الاسلام . 
2- (  وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ) : للنص المبارك مداليل كثيرة منها , لا على سبيل الحصر : 
أ‌) اتقوني بطاعة ما امرتكم به , واجتناب ما نهيتكم عنه . 
ب‌) خافوني واحذروا عقابي . 
ت‌) (  فَاتَّقُونِ ) في شق العصا وتفرقة الامة واختلاف كلمتها وكسر شوكتها .

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/12/04



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح248 سورة المؤمنون الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net