صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح276 سورة النمل الشريفة
حيدر الحد راوي


بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ{15}
تنعطف الآية الكريمة لتذكر شيئا موجزا عن داود وسليمان "ع" (  وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً ) , كل منهما اشتهر بعلم معين , والتقيا في القضاء والاحكام , (  وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ ) , حمدا الله وشكراه على ما اتاهما , (  الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ) , بالعلوم التي تفردا بها "ع" , ويلاحظ انهما "ع" شكرا الله تعالى على العلم , وقدماه على شكره تعالى على ما اتاهما من الملك , بيانا لفضيلة وشرف العلم .   

وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ{16}
تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها  (  وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ) , العلم والنبوة , (  وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ) , يروي النص المبارك خطابا لسليمان "ع" مخاطبا الناس مبينا موضحا لهم (  عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ ) , فهم كلامه "لغته" , (  وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ) , يبين النص المبارك ان داود وسليمان "ع" لم يؤتيا كل شيء , بل (  مِن كُلِّ شَيْءٍ ) دلّ حرف الجر ( من ) على التبعيض , (  إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ) , بيانا لفضل الله تعالى عليهما "ع" , الذي هو واضح , غير خاف .  

وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ{17}
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقاتها (  وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ ) , يبين النص المبارك مؤكدا ان جنود سليمان "ع" جمعوا جمعا بالقهر من الجن والانس وكل انواع الطيور , (  فَهُمْ يُوزَعُونَ ) , يقفون منتظمين , كل جنس على جانب , ولم يكن جمعهم بشكل غير منتظم , وبعد الجمع المنتظم يتحركون بشكل مرتب ومنسق , من غير عشوائية .    

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ{18}
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقاتها (  حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ ) ,  يروي النص المبارك ان جموع جيش سليمان "ع" مروا بواد للنمل , لا يعرف المكان بالدقة , غير ان بعض المفسرين يرون انه في الطائف او في الشام , (  قَالَتْ نَمْلَةٌ ) , يرى البعض انها ملكة النمل , ومنها اكتسبت السورة الشريفة هذا الاسم , (  يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ ) , حالما شاهدت جنود سليمان "ع" امرت الجميع بالدخول الى مكان يقيهم الخطر , ( لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ ) , يدوسونكم , لكثرتهم , (  وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ) , وهم لا يشعرون بكم لكثرتهم من جهة ولصغر احجامكم من جهة اخرى .  
يرى بعض المستحدثين ان الآية الكريمة فيها شيئا من الاعجاز العلمي , حيث ذكرت (  لَا يَحْطِمَنَّكُمْ ) , والتحطيم خاص بالزجاج , فيما اكد العلم الحديث ان جسم النملة يتكون من نسبة كبيرة من الزجاج .

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ{19}
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقاتها (  فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا ) , يروي النص المبارك ان سليمان "ع" بمجرد ان سمع كلامها تبسم ضاحكا , مما يروى بهذا الخصوص ان الريح قد حملت صوتها له "ع" ,  (  وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ ) , ثم يتوجه "ع" الى الله تعالى شاكرا هذه النعمة , وكل نعمة اخرى ,  وفي ذلك درسا اخلاقيا ايمانيا بالغا , (  وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ ) , يكمل كلامه "ع" وفيها تمام الشكر , وادامة للنعمة , (  وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ) , ثم يختم كلامه "ع" طالبا من الله تعالى ان يدخله برحمته الواسعة في منزلة (  عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ) , وهي اشرف المنازل , وان كان هناك منزلة اشرف منها لطلبها سليمان "ع" .   
( عن الرضا عن ابيه عن آبائه عليهم السلام في قوله عز وجل فتبسم ضاحكا من قولها قال لما قالت النملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده حملت الريح صوت النملة الى سليمان وهو مار في الهواء والريح قد حملته فوقف وقال عليّ بالنملة فلما أتي بها قال سليمان يا ايتها النملة اما علمت اني نبي الله واني لا اظلم احدا قالت النملة بلى قال سليمان فلم تحذرينهم ظلمي وقلت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم قالت النملة خشيت ان ينظروا الى زينتك فيفتتنوا بها فيعبدون غير الله عز وجل ثم قالت النملة انت اكبر ام ابوك داود قال سليمان بل ابي داود قالت النملة فلم زيد في حروف اسمك حرف على حروف اسم ابيك داود عليه السلام قال سليمان ما لي بهذا علم قالت النملة لأن اباك داود عليه السلام داوى جرحه بودّ فسمّي داود وانت يا سليمان ارجو ان تلحق بأبيك ثم قالت النملة هل تدري لم سخرت لك الريح من بين ساير المملكة قال سليمان ما لي بهذا علم قالت النملة يعني عز وجل بذلك لو سخرت لك جميع المملكة كما سخرت لك هذه الريح لكان زوالها من بين يديك كزوال الريح تبسم ضاحكا من قولها ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .     

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ{20}
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقاتها (  وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ ) , يروي النص المبارك ان سليمان "ع" لاحظ غياب الهدهد , (  فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ ) , ما الذي حال بيني وبين ان ارى الهدهد , (  أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ ) , ام ان الهدهد كان غائبا , فلم اره لغيبته . 

لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ{21}
يستمر كلام سليمان "ع" في الآية الكريمة مهددا :
1-    (  لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً ) : يختلف المفسرون في هذا النوع من العذاب :
أ‌)    بنتف رأسه وذنبه ورميه في الشمس فلا يمتنع من الهوام . "تفسير الجلالين للسيوطي" .
ب‌)    نتف ريشه أو جعله مع ضده في قفص . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .     
2-    (  َوْ لَأَذْبَحَنَّهُ ) : الاعدام , ليكون عبره لغيره من ابناء جنسه وسواهم .
3-    (  أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ) : يترك سليمان "ع" مجالا للهدهد ان يدافع عن نفسه ويبين سبب غيابه , فلابد ان يكون غيابه لشأن هام , مع حجة وبرهان ودليل , كي يرفع عنه العقاب المنتظر , وفي هذا بيان لعدله في مملكته "ع" .   

فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ{22}
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ ) , يبين النص المبارك ان الهدهد لم يغب طويلا , سرعان ما حضر متواضعا بين يدي سليمان "ع" , (  فَقَالَ ) , الهدهد له "ع" :   
1-    (  أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ ) : اطلعت على ما لم تطلع عليه .
2-    (  وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ) : وها قد جئتك من سبأ بخبر صادق , لا كذب ولا افك فيه .  

إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ{23}
يستمر كلام الهدهد في الآية الكريمة مضيفا (  إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ ) , هي بلقيس بنت شراحيل بن مالك بن ريان , (  وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ ) , من كل ما يحتاج اليه الملوك , (  وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ) , العرش هنا قد يشير الى :   
1-    المكان الذي تجلس عليه الملكة .
2-    سعة مملكتها ونفوذ كلمتها فيها .

وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ{24}
يستمر كلام الهدهد في الآية الكريمة مضيفا (  وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ ) , كانوا يعبدون الشمس , (  وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ ) , تمكن الشيطان منهم بالتسويف والتزيين , (  فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ ) , فمنعهم وابعدهم عن طريق الحق والهداية , (  فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ) , طالما وانهم منقادون مستسلمون لتسويلات وتزيين الشيطان , لا يمكنهم الوصول الى طريق الحق والهداية .  

أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ{25}
يستمر كلام الهدهد في الآية الكريمة مضيفا (  أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ ) , حري بهم ان يسجدوا لله تعالى , لكن الشيطان منعهم من ذلك , بحبائله وتزيينه وخدعه لهم , (  الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) , كل ما خفى في ارض او سماء , صغير كان ام كبير , (  وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ) , وكذلك يعلم جل وعلا ما في قرارة انفسكم , وما تجهرون به من فعل او قول .  

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ{26}
يستمر كلام الهدهد في الآية الكريمة مضيفا (  اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ) , التوحيد , (  رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) , وهو عرش القدرة الربانية الشامل لجميع الخليقة , واورد الهدهد ذكره في كلامه مقابلا لعرش بلقيس الفاني المحدود .  


 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/05/27



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح276 سورة النمل الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : قاسم خشان الركابي
صفحة الكاتب :
  قاسم خشان الركابي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net