صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح277 سورة النمل الشريفة
حيدر الحد راوي


بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ{27}
تروي الآية الكريمة كلاما لسليمان "ع" مع الهدهد (  قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ ) , سنمعن النظر ونهتم بشأن ما اخبرتنا به , ان كنت صادقا فيما قلت , (  أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ) , ام ان ما اخبرتنا به مجرد عذر لتقي وتجنب نفسك من العذاب او الذبح .  

اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ{28}
يستمر كلام سليمان "ع" مع الهدهد في الآية الكريمة (  اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا ) , طالما وان الهدهد هو من اخبر عن أولئك القوم , فهو الذي سيحمل كتاب سليمان "ع" لهم , (  فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ) , ألقي لهم الكتاب القاءا وليس تسليما باليد كما هي الحال لدى رسل الملوك , مما تخبر به كتب التاريخ , ان الهدهد القى الكتاب في غرفة الملكة بلقيس , او في حجرها , فارتعبت من ذلك , (  ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ ) , بعد ان تلقي الكتاب عليهم , ابتعد عنهم وراقب ردة فعلهم من مكان قريب , دون ان يشعروا بك , (  فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ) ,    

قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ{29}
تروي الآية الكريمة ان الملكة بلقيس جمعت اشراف وسادة قومها (  قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ) , واخبرتهم بشأن الكتاب , ووصفته بأنه (  كَرِيمٌ ) , والكتاب الكريم يعني مختوم , فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله قال كرم الكتاب ختمه ."تفسير القمي" . 

إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{30}
يستمر كلام الملكة بلقيس مع اشراف قومها في الآية الكريمة (  إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ ) , ان الكتاب من سليمان , وفحواه (  وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) , يفتتح الكتاب بالبسملة .      

أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{31}
يستمر كلام الملكة بلقيس مع اشراف قومها الآية الكريمة مبينة المزيد من مضمونه :
1-    (  أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ ) : لا تتعالوا وتتكبروا عما دعوتكم اليه .
2-    (  وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ) : وأتوني مسلمين منقادين خاضعين .       
فحوى كتاب سليمان "ع" تنطق من مصدر قوة , وهذا ما اخاف وارعب جانب الملكة بلقيس .

قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ{32}
يستمر كلام الملكة بلقيس مع اشراف قومها في الآية الكريمة طالبة المشورة بعد ان بينت لهم الكتاب وفحواه (  قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ) , اشيروا عليّ بالرأي الصواب , (  مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ ) , لا اتخذ امرا الا بمحضركم , وكأنها تريد ان ترفع معنوياتهم وتزيد في ثقتهم بأنفسهم , كي لا يتزعزعوا ازاء خبر سليمان "ع" .    

قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ{33}
تروي الآية الكريمة رد اشراف القوم عليها (  قَالُوا نَحْنُ ) , بيانا لأنفسهم ومميزاتهم : 
1-    (  أُوْلُوا قُوَّةٍ ) : بالعدة والعدد .
2-    (  وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ ) : اشداء شجعان في الحروب .
3-    (  وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ ) : فوضوا الامر اليها , ان اختارت الحرب فبها , وان اختارت السلام فهي في مأمن من نقدهم واعتراضهم .
4-    (  فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ) : أنت صاحبة القرار , وما علينا الا تنفيذ اوامرك .   

قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ{34}
تروي الآية الكريمة كلام بلقيس معهم مبينة (  قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ ) , المتعارف عليه ان الملوك في حالات الحرب :
1-    (  إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا ) : ينهبون الاموال , ويخربون الديار , ويتلفون الاملاك الاخرى .
2-    (  وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ) : يذلون اشرافها بالإهانة والاسر . 
3-    (  وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ) : وهذا ما هو المتعارف عليه , بل هذه هي عاداتهم وديدنهم . 

وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ{35}
يستمر كلام بلقيس في الآية الكريمة مضيفة مقترحة (  وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ ) , ان ترسل لسليمان "ع" هدية ثمينة , بيانا لرغبتهم في السلام او بيانا لعظمتهم وترفهم , او لأهداف اخرى , (  فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ ) , ثم ننتظر المبعوثين بالهدية , فمعهم سيكون الجواب .     
( قالت ان كان هذا نبيا من عند الله كما يدعي فلا طاقة لنا به فان الله عز وجل لا يغلب ولكن سأبعث إليهم بهدية فان كان ملكا يميل الى الدنيا قبلها وعلمت انه لا يقدر علينا فبعثت حقة فيها جوهرة عظيمة وقالت للرسول قل له يثقب هذه الجوهرة بلا حديد ولا نار فأتاه الرسول بذلك فأمر سليمان بعض جنوده من الديدان فأخذ خيطا في فمه ثم ثقبها واخذ الخيط من الجانب الآخر ) ."تفسير القمي" .

فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ{36}
تروي الآية الكريمة (  فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ ) , حضر المرسلون بالهدية بين يدي سليمان "ع" , فكان جوابه "ع" لهم في ثلاثة محاور :
1-    (  قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ ) : قال لهم أتأتوني بأموال  , لا حاجة لي به . 
2-    (  فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم ) : من الحكم والنبوة خير مما لديكم .
3-    (  بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ) : لأنكم لا تعرفون الا ظاهر الدنيا , قد غرتكم بزينتها وغرورها .  

ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ{37}
يستمر كلام سليمان "ع" في الآية الكريمة مخاطبا رسول بلقيس , وكان في ثلاثة محاور ايضا :
1-    (  ارْجِعْ إِلَيْهِمْ ) : ارجع ايها الرسول بما اتيت به من الهدايا الى ملكتك بلقيس , وفيه دلالة على رفض الهدية .
2-    (  فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا ) : لا طاقة لهم ولا قدرة على مقارعتهم في الحرب . 
3-    (  وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ) : ولسوف نخرجهم من سبأ , اذلاء بعد عزهم , اسرى مهانون .
مما يروى في ذلك ان الرسل اخبروا بلقيس بخبرهم مع سليمان "ع" ووصفوا لها قوته وقدرته , وشرحوا لها صنوف جيشه , فعلمت ان لا طاقة لها به , ولا قدرة لجيوشها ازاء جيوشه , فقررت الرحيل نحو مملكة سليمان "ع" .

قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{38}
تروي الآية الكريمة كلام سليمان "ع" مع قومه (  قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ) , أيكم يستطيع ان يأتي بعرشها قبل ان يأتوا مسلمين خاضعين منقادين , وكان ذلك بعد ان علم سليمان "ع" ان بلقيس قادمة نحوه .

قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ{39}
تروي الآية الكريمة (  قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ ) , يتصدى احد العفاريت لتنفيذ امر سليمان "ع" , قائلا :
1-    (  أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ) : سوف اجلبه قبل ان ينتهي مجلسك هذا , وكان سليمان "ع" يجلس حتى انتصاف النهار .
2-    (  وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ) : ثم يبين هذا العفريت (  وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ ) , قوي على حمله , (  أَمِينٌ ) , ولها محورين :
أ‌)    امين على ما فيه من الجواهر والحلى والنفائس الاخرى .
ب‌)    امين لا اختزل او انقص منه شيئا , او حتى ابدله .          
فيما يبدو ان سليمان "ع" لم يكن راضيا بهذا العرض من هذا العفريت , فقد كان يريد من هو اسرع بهذا الانجاز .

قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ{40}
تروي الآية الكريمة (  قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ ) , يتصدى لهذه المهمة انسان , ميزته انه يعرف بعضا من علوم الاسم الاعظم , الذي اذا دعا به احد اجيب على الفور , وهو آصف بن برخيا "ع" وصي سليمان "ع" , (  أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) , يرتد بصرك , فكان كما قال , (  فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ ) , عندما رأى سليمان "ع" عرش بلقيس ساكنا بين يديه , (  قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي ) , قال متواضعا خاضعا لله تعالى معترفا بفضله جل وعلا , (  لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ) , ليختبرني أأشكر بأن اراه فضلا منه عز وجل , من غير حول ولا قوة لي , الا سعة من فضله جل وعلا , ام اكفر بأداة الوجب المستحق عليّ من الشكر , او اقصر في ما اوجبه الباري جل وعلا عليّ , (  وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ) , يبين سليمان "ع" ان الشكر يعود لصاحبه بالمزيد من النعم وتمامها ودوامها , (  وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ) , يزيد "ع" في البيان ان من كفر , فأن الله تعالى غني عن شكره , كريما بالإفضال على جاحدي النعمة . 


 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/06/05



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح277 سورة النمل الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : رحمن علي الفياض
صفحة الكاتب :
  رحمن علي الفياض


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net