صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح302 سورة لقمان الشريفة
حيدر الحد راوي


بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{25}
الآية الكريمة تخاطب الرسول الكريم محمد "ص واله" ولا تعنيه "ص واله" حصرا , بل المعني به الطرف المقابل , (  وَلَئِن ) , لام القسم , (  سَأَلْتَهُم ) , مشركي مكة بالخصوص وباقي الكفار بالعموم , (  مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ) , عن خالق السموات والارض , (  لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) , ليس لهم جواب غير هذا , لذا اجاب النص المبارك بالنيابة عنهم سلفا , فكل امرء يعرف ذلك بالفطرة , (  قُلِ ) , لهم يا محمد "ص واله" , ( الْحَمْدُ لِلَّهِ ) , على الزامهم الحجة ما يوجب بطلان ما هم عليه , (  بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) , ان ذلك الجواب ملزم لهم , مبطلا لمعتقدهم قاطعا لأعذارهم .  

لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ{26}
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) , ملكا وخلقا وتدبيرا ... الخ , (  إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ) , وهو جل وعلا (  الْغَنِيُّ ) , عن خلقه وعن عبادتهم اياه , (  الْحَمِيدُ ) , المستحق للحمد وان لم يحمد .   

وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{27}
تبين الآية الكريمة (   وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ ) , لو بريت كل الاشجار اقلاما , (  وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ) , وكل البحور كانت مدادا "حبرا" , وكتبت بها كلمات الله , (  مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ) , كلمات الله تعالى آياته , معرفته , براهينه ... الخ , لتكسرت تلك الاقلام "الشجر" ونفدت مياه البحار , لكن كلماته جل وعلا لا تنفد , (  إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) , وهو جل وعلا (  عَزِيزٌ ) , في ملكه , لا يعجزه شيء , (  حَكِيمٌ ) , كل شيء خاضع لحكمته جل وعلا .
( وذلك ان اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله عن الروح فقال الروح من امر ربّي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قالوا نحن خاصة قال بل الناس عامة قالوا فكيف يجتمع هذا يا محمد اتزعم انك لم تؤت من العلم الا قليلا وقد اوتيت القرآن واوتينا التوراة وقد قرأت ومن يؤت الحكمة وهي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فأنزل الله تبارك وتعالى ولو ان ما في الارض الآية يقول علم الله اكثر من ذلك وما اوتيتم كثير فيكم قليل عند الله ) . "تفسير القمي" .      

مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ{28}
تضيف الآية الكريمة (  مَّا خَلْقُكُمْ ) , ايها الثقلين "الانس والجن" , (  وَلَا بَعْثُكُمْ ) , يوم القيامة , (  إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ) , ان ذلك من اليسر والسهولة عليه جل وعلا كخلق وبعث نفس واحدة , (  إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ) , انه جل وعلا (  سَمِيعٌ ) , للأصوات , ما خفي منها وما جهر به , (  بَصِيرٌ ) , لا يغيب عن بصره شيء , ولا يشغله السمع عن البصر او سمع عن سمع او بصر عن بصر .   

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{29}
تضيف الآية الكريمة مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" والمعني بالخطاب عموم الناس (  أَلَمْ تَرَ ) , تعلم , تلاحظ , (  أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ ) , يدخل الليل في النهار , يزداد الليل فينقص النهار , (  وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ) , ويدخل النهار في الليل , يزداد النهار فينقص الليل , (  وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ) , في منافعهما , (  كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ) , كلا منهما يجري في مداره , ويختلف المفسرون في (  إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ) فمنهم من يرى
1-     ان ذلك يوم القيامة .
2-    ان ذلك يكون في الدنيا قبل يوم القيامة , او كعلامة من علاماتها .
(  وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) , وهو جل وعلا لا يخفى عليه شيء من اعمالكم , عالم بها مطلع على كنهها .   

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ{30}
تقرر الآية الكريمة :
1-    (  ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ ) : (  ذَلِكَ ) اشارة الى المذكور اعلاه من بديع الصنع واكتمال القدرة ... الخ , لتدركوا ان الله تعالى هو الحق الثابت لا مراء ولا جدال ولا شك فيه .
2-    (  وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ ) : كل ما خالف الحق فهو باطل زائل لا اسس له يقوم بها وعليها .
3-    (  وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ) : وهو جل وعلا (  الْعَلِيُّ ) , على خلقه بالقهر والقدرة , (  الْكَبِيرُ ) , الجميع خاضع له .   

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ{31}
تضيف الآية الكريمة مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" والمعني بالخطاب عموم الناس (  أَلَمْ تَرَ ) , تعلم , تلاحظ , (  أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ ) , في بديع صنعه جل وعلا وتهيئة الاسباب لمجراها في البحر , (  لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ ) , من دلائل قدرته وصنعه , ما غاب عنكم او ما لم تلاحظوه , (  إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ ) , من العبر والمواعظ , (  لِّكُلِّ صَبَّارٍ ) , على الطاعة , فأن الطاعة مما توجب الصبر عليها , وكذلك المعاصي تستوجب الصبر على اجتنابها , بعض المفسرين يرى ان الصبار هو المؤمن بدلالة " أَلا إِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ ، فَإِذَا قُطِعَ الرَّأْسُ بَادَ الْجَسَدُ " , (  شَكُورٍ ) , كثير الشكر لنعم المنعم جل وعلا , وقد يرى بعض المفسرين ان الشكور هو المؤمن ايضا بدلالة الحديث " الإيمان نصفان نصف صبر ونصف شكر " , فالصبر والشكر يكمل احدهما الاخر , ولا يجتمعان الا في مؤمن صحيح ومكتمل الايمان .  
(  أقول : ولعله اراد به من لا يركب البحر لطلب الرزق ويعتبر لمن ركبه لذلك وقيل اريد بالصبار الشكور المؤمن وفي الحديث الإيمان نصفان نصف صبر ونصف شكر رواه في المجمع.
أقول : راكب البحر بين خوف من الغرق ورجاء للخلاص فهو لا يزال بين بلية ونعمة والبلية تطلبه بالصبر والنعمة تطلبه بالشكر فهو صبار شكور ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" . 

وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ{32}
تضيف الآية الكريمة الى موضوع سابقتها الكريمة (  وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ ) , علتهم وغمرتهم امواج البحر كظل الجبال او كظل السحاب , (  دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) , فزعوا بالدعاء الى الله تعالى خالصا له وحده جل وعلا لا يدعون معه احدا من الهتهم , ان ينجيهم منه , (  فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ ) , فلما كتبت لهم النجاة , (  فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ) , صالح "على رأي القمي" , ومنهم من هو متأرجح بين الكفر والايمان , ومنهم من يعود الى كفره , (  وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ) , وما يكفر بدلائل قدرته جل وعلا ومنها النجاة (  إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ ) , غدار , الختر هو اشد الغدر , (  كَفُورٍ ) , كثير الكفر للنعم .  

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ{33}
تضمنت الآية الكريمة خطابا مباشرا لكافة الناس (  يَا أَيُّهَا النَّاسُ ) , المؤمن منهم والكافر , (  اتَّقُوا رَبَّكُمْ ) , خافوه باجتناب نواهيه واطيعوه فيما افترض عليكم , (  وَاخْشَوْا يَوْماً ) , خافوا يوم القيامة , حيث (  لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ ) , لا يقضي عنه , (  وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً ) , وكذلك العكس , (  إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ) , منجز لا محالة , (  فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ) , بزخرفها وغرورها , (  وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ) , لا يغركم امهال الله تعالى لكم وحلمه عنكم , ولا يغركم الشيطان الرجيم بتسويلاته بان يرجيكم التوبة ويجرئكم على المعاصي .  

إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ{34}
تضيف الآية الكريمة مقررة :
1-    (  إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ) : وحده جل وعلا يعلم وقت قيامها .
2-    (  وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ) : في حينه .
3-    (  وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ) : " من ذكر أو انثى وقبيح أو جميل وسخي أو بخيل وشقي أو سعيد ومن يكون للنار حطبا أو في الجنان للنبيين مرافقا" – تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني – .
4-    (  وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً ) : من خير او شر , وقد يعزم المرء ان يقوم بشيء فيحصل خلافه , اما افضل منه او اسوء .
5-    (  وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ) : لا يعرف احدا اين سيموت ومتى ؟ , مثل هذه الامور لا يعلمها الا الله تعالى ذكره ومجده .
6-    (  إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) :  وهو جل وعلا (  عَلِيمٌ ) , بكل شيء , (  خَبِيرٌ ) , يعلم بواطنها كما يعلم ظواهرها .  
( عن الصادق عليه السلام هذه الخمسة اشياء لم يطلع عليها ملك مقرب ولا نبي مرسل وهي من صفات الله تعالى ) . "تفسير القمي" .
(  وفي نهج البلاغة فهذا هو علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله .
وفي المجمع جاء في الحديث ان مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله وقرأ هذه الآية وقد روي عن أئمة الهدى ان هذه الأشياء الخمسة لا يعلمها على التفصيل والتحقيق غيره تعالى .
أقول : وانما قيل على التفصيل والتحقيق لأنهم عليهم السلام ربما كانوا يخبرون عن بعض هذه على الإجمال وانما كان ذلك تعلما من ذي علم كما قاله امير المؤمنين عليه السلام ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .  
 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/12/06



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح302 سورة لقمان الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد الزهراوي
صفحة الكاتب :
  محمد الزهراوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net