العشائرية والقانون
مصطفى عبد الحسين اسمر

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 العشيرة أو( القبيلة) تتكون من ثلاث أقسام
1- رئيس العشيرة وهو أصل شجرة العشيرة
2- رجال العشيرة المحاربين
3- الحلفاء  يكونون  الحليف من خارج العشيرة ينتمي إلى عشيرة اخرى والسبب إما هربا من ثار,  أو  عار , .  وكل شخص يفخر بما صنعته عشيرته  وللعشائر بطولات في مقاومة الاستعمار الأجنبي وخاصة في معركة يوم  ذي قار وثورة العشرين وفي مقاومة الإرهاب   في أيامنا هذه  ولكن قانون العشائر لايمكن استخدامه في بناء دولة قوية ومتقدمه  طبعا (لا) وخير دليل على ذلك ان رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم ألغى قانون العشائر الأنة لا ينصف الضعفاء ويصب في مصلحة زعيم العشيرة  نرى ان بعد ظهور الإسلام رفضت بعض القبائل دخول  الإسلام بسبب ماحرمه الإسلام من إعمال مثل قطع الطرق وظلم الضعفاء   و التفرقة العنصرية ومنهم قبيلة بني سلمه فحاربها الرسول بقيادة الإمام علي (ع)  وانتصر عليهم وفي العراق سنه 1920 لم تستطيع بريطانيا إيقاف الثورة التي لاقت تأييد كبير من العشائر لكن بريطانيا استغلت ضعف النفوس وقامت بتوزيع مساحات من الأراضي وكميات من الأموال دفعت ببعض زعماء العشائر بعدم مقاتلة الاحتلال  الأمر  أدى بتفريق  وحدة الثورة  صحيح ان زعماء العشائر قاومت لكن في النهاية هم أصبحوا أكثر ظلما من الاحتلال مكونين نظام الإقطاع ومستندين على النظام الملكي واستمر هذا النظام من منتصف العشرينات حتى ثورة 58 بقيادة عبد الكريم قاسم البطل الذي حطم قيد الإقطاع البائد ولكن عاد نظام العشائرية في منتصف التسعينات وزادت بعد سقوط الطاغية وأصبح كل بيت لا يحترم  القانون الأنة صاحب عشيرة كبيره لكن هذا تفكير غير صحيح ولا يستمد من أخلاق عشائر  إذن كيف نكون دولة قوية ونحن تفكيرنا بهذا الشكل اليابان كانت دولة عشائرية لكن تركت الدولة بيد القانون لتتحول اليابان إلى أعظم دولة حضاريه  انا  لانريد نترك عشائرنا لكن ان لا نجعل قانون العشائر أعلى من الدولة ليفخر أولادنا مثل ما نحن نفخر به من إعمال أجدادنا العظماء

الموضوع السابق كيف قدمت قناة العراقية استجواب الحيدري هذه المرة؟

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat