صفحة الكاتب : د . عبد القادر القيسي

الكياسة مهمة للمحام وتكون أكثر أهمية للمحام الاديب والشاعر
د . عبد القادر القيسي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
 لا مهنةْ على الارض، مجرَدَةٌ من الأخْلاقياتْ، بل يوجدُ مهنيونَ دونَ أخلاق، وسمة المحاماة الأولى هي الوقار، فإن فقد المحامي وقاره، فقد موكله، وفقد قضيته، وفقد قاضيه، وفقد نفسه.
المحاماة لمن يعشقها، وهي إن أعطت فهي لا تعطي إلا لمن عشقها وسار في دروبها وتمكن من الوصول إلى فنها وأسرارها.
لقد منحتني المحاماة والقانون وبعضا من السياسة، صلابة الموقف وبعدالة قضايا كثيرة، وجعلتني أتبوأ عرش الدفاع وسلحتني بالقانون، والشعر والقصة تمنح الإلهام للمحام.
وفي تجوالٍ على قواعد السلوك المهني لعام 1987 ( قلما وجدت محام يعرفها)نجدها نظامِ متكامل لآداب مهنةِ المحاماةِ ومناقبِ المحامين ومكمِّل لقانونِ المحاماة منظم عمل المهنة، وهذا النظامَ ركز وعالجَ علاقةَ المحامي مع زملائه وبدقة وعلى أساسِ المناصرة والصدقِ والثقةِ والاحترام، وحظّرَ الذمَّ والتجريحْ، فالمحامون أمامَ القوس، متنافسون لا متخاصمون، منحازون كلٌّ لموكلِه، ثائرون دفاعاً عن وكالتِهم، لكنّهم في النهاية مسافرون في مركبٍ واحدْ هو مركبُ القانون، فالمحاماةُ لم تكنْ يوماً ولن تكونَ تحتَ وصايةِ السياسة وأهلِها، بل ان بَيتَ المحامي هو صرحٌ للقضايا الوطنية، تتكسرُ عند أبوابِه الحساباتُ السياسية.
عندما كنت في دورة لمدة شهر في كوريا الجنوبية في عام 2007 وكانت بدعم من مركز دولي قانوني، كانت معنا محامية من لبنان، كنا نجلس في فترة الغذاء نتحاور في أمور عديدة، وروت لي وقائع دعوى  قليلة الحدوث، توكلت فيها محدثتي تتعلق برجل اعلامي تاجر كبير، تعاقد مع احدى النساء المحاميات، التي ادعت انها(اديبة وقاصة وشاعرة) وتكنى ب(اديبة طرابلس الاشهر) لفتح شركة فنية إعلامية، وهذه التسمية والشهرة دفعت موكلي للتعاقد سريعا معها كمديرة للشركة، لكن الشركة بعد مدة بدأت تخسر بسبب سوء ادارتها، واكتشافه انها  تعمل لتحقيق مصالحها الشخصية، وان ادعائها بانها(اديبة طرابلس الاشهر) كان للتغرير والايهام، بعد ان علم انها ليست من منطقة طرابلس بل من محافظة ملاصقة لطرابلس وادعت انها من طرابلس لخصوصية هذه المحافظة واهميتها في تسويق نفسها، وتأكد يقينا موكلي انها كانت تسوق لنفسها اكثر من تحقيق مصالح الشركة، وانها طبعت اشعار وقصص على حساب الشركة ولم تستفاد منها الشركة وكان المحتوى هابط ولا يمتلك الأسس الرصينة للقصة او الشعر، كل هذه الحقائق الماثلة امام موكلي دفعته لإقامة الدعوى وكنت انا وكيلته، وقمت حينها بعرض الامر على شعراء وقاصين وادباء للوقوف على حقائق قصصية وشعرية اجهلها، واحدى لوائحي الدفاعية التي طرحتها للمحكمة تضمنت((... الشعر ومض إلهامي تشترك في صياغته كافة أحاسيس الجسد، وإن كان نصيبه من الروح أكثر، والأفكار والمواضيع الشعرية تتوارد قادمة من عالم آخر إلى الذهن، كما تتوارد النسائم إلى براعم الأزهار فتجبرها أن تنشر العطر، وهكذا هي الحالة الشعرية.... والقاصة والشاعرة(فلانة) لم تكتب كل ما يتناسب مع كل أذواق المجتمع، ولم تكن صياغتها للشعر في... صياغة يفهمها ويحبها جميع الناس، بل لم تكن الالفاظ في .... جزلة، وسهلة، ومتداولة، بل كانت تحمل غرابةً وتثير استغراباً وتحتاج إلى معجم لتفسيرها.... والمدعى عليها محامية ومدير للشركة، وكان عليها ان تعمل لتحقيق مصالح الشركة، لكنها بسبب سوء اداراتها أدت الى خسارة موكلي، وقد غررت به من خلال كنيتها ورسمها لنفسها صورة غير حقيقية...  واتّخذت من أنوثتها ومفاتنها عكازا تجتاز به مطبّات السياسة التي يضعها الرجال الزبائن للشركة؛ لاسيما أصحاب العيون الزائغة منهم......وكانت تدعي علميتها لكنها لا تعرف كتابة لائحة بسيطة، بل انها تسببت بخسارة موكلي لقضية للشركة بسبب جهلها بمدد الطعن،.... وتتصرف بطريقة الغش والتدليس مع موكلي، ولم تجسد كنيتها وعملها كقاصة وشاعرة ومحامية ومديرة للشركة عليها مهام رئيسية منها تحقيق الربح والسمعة الطيبة،.... حيث كان عليها ان تجعل الكلمة والمحاماة‏، تتعانقان؛‏ فبينهما علاقة حميمة وتأثير متبادل يصل إلي حد الاندماج‏، ‏ كلاهما يأخذ من الاخر ويصب فيه‏، لذلك ظلت المحاماة علي صلة دائمة لم تنقطع أبدا بالأدب والشعر والفكر، وكانت تنشر عدة منشورات على صفحتها في الفيس بوك تسطر بها مثاليات بعيدة عن واقع عملها منها.... ولها منشور تشير به لمواصفات المواطن اللبناني بطريقة توهم القارئ بانها تحمل الوطنية الجياشة لكن الفعل لا ينطبق وكانت تقوم بعرض هذه المنشورات على موكلي لإيهامه بوطنيتها واخلاصها..... وعكست تصرفاتها هذه لصورة قاتمة لعملها المهني والادبي عكس ما ‏سطره عمالقة في المحاماة من صفحات رائعة في الآداب والفكر والثقافة‏,‏ حتي بات عسيرا أن ترد أحدهم إلى هذه دون تلك‏..‏ وعرف الأدب والفكر الدكتور محمد حسين هيكل في زينب أول وفي منزل الوحي... وجان جاك روسو وغيرهم‏,‏...وعرفت الحياة الأدبية توفيق الحكيم الذي كانت أولي الهاماته في عالم الأدب مستوحاة من تجربته في ساحة القضاء برائعته‏:‏ يوميات نائب في الأرياف‏,‏ وكتابه‏:‏ عدالة وفن‏,‏ وعرفت الحياة الأدبية ....وعاينت دوره الذي امتزجت فيه رؤيته بالمحاماة وتجربته .. وسياحاته في الفكر والأدب الإنساني‏، ‏ليقدم مزيجا رائعا وباقة من أميز ما قدم الي المكتبة العربية...)) وقد كسبت الدعوى.
أن صرح المحاماة لا يستقيم إلا إذا كانت الأخلاق عماده:
وهذه القصة تذكرني بحالة مشابهة مع احد المحامين الصحفيين من بغداد، الذي تصرف معي سابقا بكياسة عالية ورائعة جدا جدا جدا؛؛؛؛؛؛ تكاد تنطبق وما ذكرته محدثتي في اعلاها، حيث وجدته يسير خلفي وانا متجه لسيارتي واحتراما له توقفت لأني كنت بعيدا عنه وتوقعي انه يحتاج لمساعدة، ولدى توقفي، ووصوله بقربي سلم علي وتركني ودخل الى دائرة تنفيذية لتعقيب معاملة وتناسى اني انتظرته وقدرته، واهتز جسدي حتى درجة الانفعال والارتعاش، فنسيت ذاتي، وكم تأسفت لأني توقفت وانتظرته، وعاتبته برسالة هاتفية عنيفة واعتذر اعتذار باهت مثله، فالمحامي يجب أن يتحلى بقواعد اللياقة والأخلاق الفاضلة حتى عندما ينزع ثوب المحاماة ويمارس حياته الخاصّة.
واخبرته في اليوم الثاني لدى مقابلتي له: نحن المحامين نعيشُ في بيت واحد، ونقرأ في كتاب واحد، نتجاورُ ونتحاورُ كلَّ لحظة، وبالتالي تحكُمنا آدابُ التواصلِ واللياقة والتعاملِ والتفاعلْ، لكني وجدت تصرفك غير لائق وبعيد عن الخلق المهني والاجتماعي وقبلها تعترض على مقالاتي بطريقة تهكمية وبخاصة انته صحفي، وهناك صلة متينة بين الصحافة والمحاماة فجوهر المحاماة أنها رسالة إقناع‏، شحنة من الحجج والبراهين‏,‏ يعرضها المحامي علي قضاته، ليصل بحديثه وبيانه وحججه الي وجدان وعقيدة المحكمة‏، وعملك معي قد شكل لدي رؤية جديدة قد تستلزم أن ازيل لدي رؤية سبقت‏، وهناك مصاهرة موصولة بين المحاماة والصحافة‏،‏‏ وأكدت عليه:   كنت قد نشرت مقال سابق، تسال فيه من هو المحامي العراقي وما هي صفاته، واجيبك:
= المحام العراقي: من يقدر المحام الأكثر منه خبرة وعلمية ويحاول الاستفادة منه، بخاصة عندما يقف ليقدم له خبرته ويبدي له رغبته بمساعدته، لا ان يتركه ويرحل بطريقة غير مؤدبة.
= المحام العراقي: من يحترم زملائه ولا ينكل بهم ويتهمهم اتهامات باطلة فاسدة امام جمع من المحامين.
=المحام العراقي: ليس من يقوم بتوزيع البقصم والكليجة ليثبت عراقيته، انما هو الذي يحترم حملة الشهادات عندما يقدمون له نتاجهم الفكري كهدية له، لا ان يطنشهم بطريقة بعيدة عن أي عرف اجتماعي.
=المحام العراقي: الذي لا يحول نفسه الى ديكور متنقل او فاترينه للعرض كوسيلة لكسب الدعاوى بخاصة، عند الذهاب لمحاكم ودوائر بعيدة عن المركز.
=المحام العراقي: الذي يقر بمحدودية خبرته، لا يقول لاحد نبلاء المهنة وصفوتها بعنجهية فارغة بانه غلطان، وهو محام صلاحيته محدودة وحديث التخرج.
=المحام العراقي: الذي يعرف صلاحيته المحدودة لا تتيح له انشاء منظمات؛ لكنه رغم ذلك يقوم بإنشائها في دكاكين لأجل الترويج والعمل غير المشروع، ويرشح نفسه للعمل في ميادين بعيدة عن اختصاصه، كالعمل في اتحادات لرجال اعمال او مجاميع نسوية او لجان استثمارية لسرقة المحافظات المنكوبة عفوا اعمارها.
=المحام العراقي: الذي يفسح المجال للمحامين المعسرين في استلام منحتهم لا ان يزاحمهم ويدعي انه لا يمتلك حتى بدل تجديد الهوية في حين، انه ميسور ويسكن في بيت بإيجار عال، ويلبس أفخم الملابس ويركب سيارة فاخرة.
=المحام العراقي: الذي لا يمتهن مهنة تعقيب المعاملات والسير وراء الموكلين بطريقة تذللية والجلوس في طرقات المحكمة لقنص الزبائن او ارتداء روب المحاماة بدون مرافعة والتجوال به في الرجاء المحكمة كوسيلة لجلب الزبائن والايحاء بالعمل المزدحم.
=المحام العراقي: الذي لا يترك شؤون مهنته ويجلس متسمرا على الفيس بوك، لساعات باحثا عن اعجابات او مشاركات وينشر مثاليات واقوال بعيدة عن واقعه واخلاقه، ويروج لأعياد ومناسبات ليست من تقاليدنا وعرفنا.
هذه المحاضرة البسيطة، ارجعت لي جزء من كبريائي المجروح، وطلبا لهذه المقاصد:
نقول لبعض ممارسي مهنة المحاماة والطارئين عليها في زمن الاحتلال والجلاء الذين وجدوا في هذه المهنة (ارتزاقا)، دون مراعاة اخلاقيات المهنة، فهم يريدون اختصار الوقت للوصول إلى الشهرة، حتى لو حقَّقوا ذلك بالدفاع عن الظالم مُقابل مبلغ كبير من المال.
أن المادة 108 من قانون المحاماة النافذ قد جاءت محذرة المحامي من مغبّة الاستهتار بالأخلاق أو الحياد عنها فقد نصت على أنه(كل محامي اخل بواجب من واجبات المحاماة أو تصرف تصرفا يحط من قدرها أو قام بعمل يمس كرامة المحامين أو خالف حكما من أحكام هذا القانون يحاكم تأديبيا) فسلوك المحامي في حياته اليومية يجب أن يكون بعيدا كل البعد عن الشبهات أو المآخذ فكل فرد في هذه المهنة هو سفير لدى حصن الدفاع وهو الفاضل المعلم الذي يجب أن يرنو بنفسه عن كل ما من شأنه أن يمسّ بهيبة المحاماة وجلالها، فلا يمارس ما ينافي الأخلاق ولا يتلفظ بما يشين ولا يرتدي لباسا غير محترم يهز من مكانته، فالأخلاق هي نبراس الدعاوى والمعاملات بين المحامي وزملائه..
ونصت المادة (51) من قانون المحاماة النافذ التي نصت على أنه:::(على المحامي أن يلتزم في معاملة زملائه بما تقضي به قواعد اللياقة وتقاليد المحاماة وآدابها).وهذا ما تضمنته قواعد السلوك المهني لعام 1987 في البند خامسا التي نصت على:::(التزامات المحامي تجاه زملائه: على المحامي أن يلتزم في معاملة زملائه بما تقتضي به قواعد اللياقة وتقاليد المحاماة وآدابها وواجب الزمالة ...)فالأخلاق جهاد ونضال مر من اجل حياة فاضلة للفرد والمجتمع، اما العلم فمن السهل اغترافه والعودة الى مصادره لمن يشاء من الناس سواء كان من اصحاب الخلق الرفيع او من اصحاب الفسق والفجور..
وبهذا تكون الأخلاق جزء من الأعراف المهنية ونبراسا يهتدي به المحامون في أعمالهم، فهي قيود معنوية بالغة الأهمية، وهي العماد الذي يشدّ أوتاد بيت المحاماة؛ لكي يتغلب على إغراءات تصادفه وصعوبات تجابهه وسلبيات تجذبه إلى الهاوية إن لم يكن خلوقاً يقظاً..
وهذا أيضًا لا ينفي وجود الكثير منهم يتعاملون بأخلاق وشرف المهنة، كما يوجد أيضًا محامون في قمة الطموح وحققوا الكثير من الشهرة وإثبات مهارات وإجادة كبيرة لهذه المهنة، واذكر هنا شعرا جميلا عن المحاماة (بتصرف بسيط):
في ساحة المحكمة  ...........                                  كتبت هذه المرافعة
حيث كنت اعيش في مدينة بلا حب.... .......                وبدأت اكتب اشعار الحب ...
فبدا لحكام المدينة انني خالفت القوانين ...................   وأصدروا حكم الاعدام .....
بدأت ابحث عن محامي جهبذ .............................. لكن جميع المحامين يخشون المرافعة
ولا يستطيعون انصاف الحب....................           فتصديت للمرافعة
                        وكسبت القضية......الـــــمــــــحــــامــــي
حكم القضاة عليَ بالإعدام ....................................قالوا: لقد أسرفت في الأوهام
مُنعت روايات الهوى عن أرضنا............................ولقد نقضت مبادئ الحكام
ياللتعاسة انني في بلدة...............................        لا تستطيع الحب في الاحلام
ما ذنب سكان المدينة إن أتوا.........................    بالحب , هل طُبعوا على الإجرام؟؟
الحب ليس جريمة _ ياسادتي_......................... تحتاج قاضٍ، او تريد محامي
إن كان معنى الحب يخفى عنكمُ .........................فالحب يظهر في فصيح كلامي
قانونكم غول يلوك قلوبنا..................................ويمدّها باليأس والإيلام
قانونكم ضرب القلوب بمقتلٍ..........................   واغتال ضخّ الحب في الأجسام
لا تنظروا للحب نظرة جاهلٍ.............................لا تُلبسوا الحب اللثام تعسُّفا
فالحب لن يخفى بأي لثام................................ إن كان نور الشمس يُذهب ظلمة
فالحب يجلو عنك كل ظلام.............................. الحب مرسول السلام تراه في
الآفاق يرسم أجمل الأحلام.............................  هاذي مرافعتي فهاتوا حكمكم
هل استحق الحكم بالإعدام؟؟........................     صَمْتٌ هوى في ارض محكمة الهوى
صمْت القضاة دليل الاستسلام........................   مست مرافعتي شغاف قلوبهم
علموا بأن الحب امر سامي............................ بدأوا التشاور والقلوب تسارَعتْ
في النبض تخشى قسوة الأحكام.....................   قال القضاة : اليوم ينطق عدلُــنا
الآن تــُنــزَل راية الإجرام...........................  الآن تُـــــرفَع راية الحب التي
 نقضت قرار الحكم بالإعدام..........................  رُفـــــــعت الــجــــلســـة
 
 

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


د . عبد القادر القيسي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/04/06



كتابة تعليق لموضوع : الكياسة مهمة للمحام وتكون أكثر أهمية للمحام الاديب والشاعر
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عمر ، على قمة جدة.. العبرة بالنتائج - للكاتب رابح بوكريش : تمثيل الأردن كان مشرف

 
علّق صفوة زنكي بني اسد كركوك ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : مرحبا رجال السعديه مسقط رأس الاجداد

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق حيدر العفلوكي . ، على الصحة في العراق الى اين والى متى !! - للكاتب علي فالح الزهيري : في محافظتنا الجنوبية يوجد في المستشفى المقابل لبيتنا ستة سيارات اسعاف واقفة في مرآب المستشفى. وقفت وقفت خارج المستشفى واتصلت بالطوارئ وطلبت سيارة اسعاف بحجة أن زوجتي جائها المخاض وهي على وشك ان تضع طفلها والحالة حرجة وقد تعسر ظهور الطفل. وعجزت القابلة عن اخراج الطفل. فكان الجواب نأسف لأن كل السيارات خرجت في مهمات في انحاء المحافظة ثم قال لي المتحدث في الطرف الآخر : (دبرها اشلون ما جان، شوف جيرانك خابر صديق، اطلع شوف تكسي). فقلت له : أنا أرى الان امامي في مرآب المستشفى ستة سيارات اسعاف واقفة؟! فقال لي : ها ولك ابن الكلب عود انته لوتي. في اليوم التالي اخذت التسجيل وصورة الاسعافات في المرآب وذهبت إلى مدير صحة المحافظة وبعد صياح سمحوا لي بالدخول لدقيقة فدخلت فقال لي : هاي ولك انته اللي جنت اتصيّح ؟ المهم عرضت عليه كل ذلك وأريته صور الاسعافات في المرآب ووقت التصوير ثم رد المتكلم معي من المستشفى. فلم اشعر إلا والحرس الشخصي لمدير الصحة يهجمون علي ويُكبلوني ويطرحوني ارضا، ولم تنتهي المسألة إلا بتدخل من هنا وهناك وواسطات ومحسوبيات وتوسلات خرجت من الحجز بعد اسبوع، مع كرصة اذن بأن لا اكرر ذلك. بعد يومين صار شيء عجيب ، ما ادري ياهو اللي قصف بيت مدير الصحة بصاروخين هاون، احترق فيها بيته. على ما يبدو ان قول الشاعر صحيح الذي يقول فيه . وما نيل المطالب بالتمني ، ولكن تؤخذ الدنيا غلابا.

 
علّق احمد الدهلكي بعقوبه التحرير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : التفاته جميلة من البو زنكي السعدية حول شيخهم عصام البو زنكي الاسدي هكذا تكون العشيرة

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق محمد زنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اغلب ال زنكي متواجدين في السعديه خانقين ومندلي وأعتقد ٤ عوائل في جلولاء

 
علّق مروان السعداوي الزنكي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : ابطال ابطال ابطال رجال السعديه وعلى رأسهم الشيخ عصام الزنكي الاسدي ابن السعديه

 
علّق منير حجازي ، على عن أُنبوب نفط [بَصرة - عقَبة] - للكاتب نزار حيدر : كل الدول في العالم تجد منافذ عديدة للاستيراد والتصدير تحسبا لأي طارئ . والعراق يقع في قعر الخليج واي حرب او حادث سيعرقل تصدير النفظ واستيراد البضائع الحيوية من جهة الخليج، وكذلك فإن طريق تركيا محفوف بالمخاطر ابتداء بما يُسمى كردستان العراق ومرورا بالأراضي العراقية لأن تركيا وكردستان يلعبون على قضايا سياسية خطيرة لربما ستؤدي غلى اغلاق طرق التصدير كما فعلت تركيا باغلاق دخلة والفرات ، وكما فعل مسعود برزاني ببناء السدود على الروافد ليقطع الماء عن العراق. ولذلك من البديهي ان يبحث العراق منفذا آمنا كاحتياط لتصدير نفطه فيما لو حصل اي طارئ في الخليج المهدد دائما بالانفجار. وبعد تعنت كردستان وتركيا لم يبق للعراق سوى الأراضي السورية والاردنية لفتح منافذ أخرى وهذا ما فعله حيث فتح منفذا بريا عبر سوريا ومنفذا نفطيا عبر الأردن.

 
علّق بورضا ، على اللهم اني أسألك بما سألك أخي موسى؟ فماذا سأل موسى من ربه؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : دعاوى الانقلابيين وتضليلهم للناس كما السامري والعجل .. الورقة الدينية أنموذجا إن الانسان قد يصله خبر يقين كالشمس لكن تفصيله لم يصله أو أنه لم يطلع على التفصيل ولم يطلبه رغم وجوده . في كلا الحالين يبقى الخبر يقين سواء علم بتفاصيله او لم يعلم فإنه قد وقع قطعا . مثال ذلك عبادة بني اسرائيل للعجل، فهذا خبر يقين عند كل مسلم قد قرأ القرآن الكريم، لكن ما تفاصيل هذه الواقعة قد لا يتذكرها او لم يتدبر ايات القرآن حول هذا الموضوع . فلا يصح لشخص أن يتعجب ممن رأوا آية انفلاق البحر وهلاك فرعون أنهم بعد ذلك عبدوا عجلا صنعه احدهم؟ إن كان تعجبه يقصد به الانكار او التشكيك في الواقعة لوجود الدليل اليقيني على حدوثها . وفي بعض التفاصيل يستنتج الانسان كيف تم ذلك واسبابه أو بعض التفاصيل، ومنها مكانة المدعي فيهم، وأثر الفعل من صدور الخوار وتزيينه او صناعته من حلي القوم، وقرب الناس عهدا بالبيئة المنحرفة والضالة قوم فرعون وطقوسهم وهذا ظهر من طلبهم من موسى أن يجعل لهم آلهة كما لدى اصحاب الاصنام الذين أتوا عليهم كما في الاية 138 من سورة الاعراف، فهناك رواسب قديمة وسوابق كلمات وافعال ظهرت منهم قبل قضية عبادة للعجل . ولكن الآن يهمنا سبب من الاسباب وهو الاشاعة الدينية الكاذبة او التضليل الديني او قل استخدام الورقة الدينية في التضليل أي العبث بصورة مبطنة وغير صادمة وهو قول السامري عن العجل انه إلهكم وإله موسى والملاحظ أن الآية عبر بلفظ الجمع بعدما ذكرت فعل السامري إذ تقول : (( فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي (88) )) من سورة طه . ولاحظوا أن السامري لم يعلن الكفر بنبوة موسى ولم يدعي مخالفة اله موسى او عبادة غيره، لاحظوا قوله تعالى : (( ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري (90) قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى )) من سورة طه . فلما عاد اليهم موسى لم ينكروا عليه بل أخبرهم بمعصيتهم التي اقترفوها واخبرهم بالاجراءات التي يجب ان يتبعوها وعقوبة الظالمين . الآن نطبق نفس الأمر على قضية يوم الغدير وانقلاب السقيفة، فالخبر يقين لكن تفاصيله والتدبر في الحيل التي تم استخدامها والظروف التي كانت وقتها والاسباب الاجتماعية والمالية والسياسية والدينية للمجتمع المدني بشكل خاص وسكان الجزيرة بشكل عام، وأحوالهم قبلها في العهد النبوي وما ظهر منهم والرواسب الجاهلية والقبلية، هذه التفاصيل والملاحظات طبيعي أن تخفى على من لم يتتبعها او من لم يسمع بها من قبل، إلا أن هذا لا يعتبر مبررا صحيحا للتعجب الذي يجعل صاحبه ينكر حدوث هذه القضية . وهنا سأشير الى التضليل الديني، وقد مورس هذا كثيرا، ومنها ادعاء حديث لا نورث لما احتجت عليهم السيد الزهراء عليها السلام و ذكرت لهم آيات من القرآن الكريم، وهكذا لما قام مجموعة من المهاجرين والانصار واحتجوا على المنقلبين بأن البيعة والإمامة للإمام علي عليه السلام كما بين رسول الله صلى الله عليه وآله، هنا جاؤوا بدعوى أنهم سمعوا من النبي بعد ذلك نسخا لما سبق بيانه! وسقوط هذه الدعوى وكونها من الكذب المفضوح لا يخفى على مثل سكان المدينة وإنما قد يفتتن به عوام من تأخر اسلامهم من سكان الجزيرة وهذا حال أكثرهم أو غالبهم حيث لم يسلموا إلا في السنوات الثلاث الاخيرة تقريبا وبشكل دفعي جماعي وليس حركة فردية مستقلة . ويضاف الى ذلك اشاعة أن أمير المؤمنين قد بايع القوم، فهذا له أثر في الارباك لكل من قد يقوم أو يفكر في ردة فعل أو تصرف وأقلها يبطئ تحركهم ويجعل المبادرة للعدو ويكسبه الوقت لتجميع اعوان جدد للانقلاب . فالكذب وإن كان فيه افتضاح لكنه الوسيلة الوحيدة في استخدام ورقة الدين والتستر بها واعطاء المشروعية لعمليتهم الانقلابية . فكل الذي احدثه السامري وحزبه قد فعل مثله المنقلبين في أمة آخر الزمان، فراجعوا وطابقوا بين الاساليب والظروف والاسباب . والذي يتابع الاحداث يجد تجديدا للانقلاب واحياء له وترميما متتابع من قبل الحكومات الظالمة المتوالية والتي قامت على اساس ذلك الانحراف والضلال، ومن أمثلة ذلك منع الحديث الحق ونشر الرواية الباطلة، ومحاربة فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ومحاربة رواتها، وافساح المجال للرواة الكذبة والاعداء والممولين من قبل السلطة كي ينشروا أكاذيبهم ضد أهل البيت عليهم السلام، ويروجوا روايات في فضائل المنقلبين بل وينزعوا فضائل الامام علي عليه السلام ويجعلوها للمنقلبين . وهكذا قصص الكرامات للمنقلبين وخوارق العادة وقصص الزهد والعدل وحب الناس لهم واجتماعهم عليهم ونسبتهم الى العلم بل والقول بأفضليتهم وغيرها من أوراق دينية كانت بمثابة الخوار للعجل الذي قدموه للأمة .

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647.

الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net