لم تكن زيارة الغدير -وإن كانت ذات طابع بهجة وسرور- لتختلف كثيرا عن تلك الزيارات التي يؤديها شيعة العراق في زمن طغاة البعث كالأربعينية وعاشوراء والرجبية تلك الزيارات التي تحمل طابع الحزن والأسى وما يرافقها من تعظيم لشعائرها..

فقد نال الغديرية وزوارها ما نالها من بطش العفالقة وأوباش السلطة، سعيا منهم في الانفراد ببيعة واحدة ليزيد زمانه وطاغية عصره، حين كانت تؤخذ من العراق عنوة تحت وطأة التخويف والإرهاب والتدليس وتمرير ما يمكن من الأكاذيب الموجهة للحضن العربي بعد إيهامه بأن المبايع له هو حامي بوابة الشرق والقائد الضرورة ومحبوب الملايين التي تقطن بين المحيط والخليج.. 

لم يكن شيعة العراق -كعادتهم- يؤمنون ببيعة أخرى سوى تلك التي اكتمل بها الدين فلم يغادروا الغديرية ولم يغدروا بها.. 
كانت القوافل تجتمع عند صاحب القبة السامية.. تحيط بالمرقد الشريف.. تقف على مشارف بحر النجف على التلال وبين الأزقة تؤدي بيعتها بهدوء وسكينة.. تجهر بها حين لا يكون بينها أبالسة البعث وتخفت حين يأتون.. كانت الشمس حين الحر تلفح وجوههم ونقع الغبار كأنه الذر عند بدء الخليقة يرتفع الى السماء يردد العهد معهم..
حتى المؤاخاة.. لم تكن لتتلى بأمان في أماكن قد تحضرها شياطين العفالقة.. فكانت تؤدى في السيارات المكتظة بتلك الأنفس الموالية المحبة: 
(واخيتك في الله، وصافيتك في الله..)، وعند كل زيارة كان هناك من يشاطرك مقعد السيارة فيردد معك كلمات هذه المؤاخاة.. بعضهم مضى الى جوار ربه وبعضهم ما يزال ينعم بالخدمة الحسينية والزيارات التي أنعم الله تعالى بها على شيعة العراق - كمكسب وحيد- بعد فراق طويل.. 
الغديرية كمناسبة، وعيد، وزيارة، ما هي الا عهد معهود ذاقت تلك الأجيال طعم حلاوته وهي تتحدى لتبايع أمير المؤمنين علي ولا أحد غيره، في زمن أراد غيره أن تكون البيعة له وحده فكان الجحر مصيره.
كل عام وأنتم بخير يازوار علي في زمن الطغاة وهنيئا لكم ذلك التحدي..
اللهم ثبتنا على الولاية الحيدرية وأدم علينا وعلى أبنائنا نعمة التحرر من ظلم الظالمين في كل حين.