ما تمرُّ به أمَّتنا من واقع مرير نتيجة عدم الوعي والبصيرة  

شَخَّصَّهُ، بل حذَّر منه المصلحُ 

و العالِمُ و القائدُ و الفيلسوفُ 

الفْذ جمال الدين الأسد آبادي الأفغاني قبل مائة و خمسين عاماً أو يزيد ، حين ربَطَ بين 

مآسي المسلمين و فکرهم الرجعيِّ المتخلِّف ، فحملَ 

راية التجديد و الإصلاح ؛

بکلِّ ما اوتيَ من قوة ، لذا 

نال مانال من تهم و تنکيل 

و تخوين وتسقيط وتکفير 

حتي قيل بحقه زوراً و جزافا، تمنطق فتزندق، و مَن اتّّهمهُ  بالإنتماء للحرکة الماسونية العالمية ، و هي تهمة کفيلة لهدم جبل، لکنه قاوم فانتصر، بل ترك أثراً خالدا .

 

تماماً کيومنا هذا ، کان الجهل 

و الظلام و انعدام الهوية، قد وصل حدّاً مهولاً بين شرائح المجتمع ،، فاختار الأفغاني

خيارالمواجهة مع مسبِّبَينِ رئيسَين ؛ رجال الدين 

المنافقين و الساسة العملاء ،

و الانفتاح مع النبلاء و الشرفاء من کافة الأديان و المذاهب 

و القوميات، لتحقيق حلم  ايقاض المجتمع من نومه . 

 

و اذا کان سيِّد زمانه -جمال الدين- قد تميز بقدرته الخارقة علي التکيُّف بمحيطه السياسي و الإجتماعي ،  مهما اختلف مع نهجه و عقيدته ، فتراه يغيِّر القابه تارة ، و زيّه الذي يتبدّل حسب تقاليد مضيِّفيه تارة أخري (من العمائم البيضاء والسوداء و الخضراء ، الي طربوش ترکي أو أزهري ، 

الي عقال و کوفية) ، فساستنا العرب في عصرنا هذا ايضاً تميّّزوا و بجدارة ، لکن ، بعجزهم عن التکيُّف مع 

الشريك و الحليف و الصديق في نفس الحزب ، فما بالك 

مع الخصوم ؟!.

 

انهم ، ابعدُ خلق الله عن القادة العظام ، بصرخاتهم المدوِّيةِ الموقِضةِ للشعوبِ النائمة ؛ أمثال سيد جمال و روح الله الخميني و عمر المختار، اصحاب رسالات عالميةٍ تجاوزت حدود الحزب 

و الطائفة و الوطن . هؤلاء استهدفوا اصلاح الفکر قبل 

کل شيء ، لإصلاح الأمة من جذورها . أمّا حکّامنا الجدد إلّا ماندر، فإمّا اطفالٌ هواة ، أو عجزة رجعيينَ منَ العصر العتيق ، لاهمَّ لهم ولاغمَّ الّا ملئ بطونهم والهاء فروجهم ، و في افضل الأحوال ، عساکرَ ، لم يشُمّوا رائحة الفکر، لامن قريب، ولا من بعيد !.

 

لکن ماهي أسباب ظهور هکذا قيادات علي رأس أمَّةٍ حکمت العالم لقرون بدينها و لغتها و علمها و علماءها ؟!. 

 

هنا اذ لا اُقلل من دور النهوض الغربي خلال القرون الأخيرة،

الفکري منه و العسکري ، ثمَّ الإقتصادي، وهو ما ساهم 

کثيراً بتضعيف الامبراطوريتين العثمانية و الصفوية بشتي الوسائل ، بدءاً من الحروب التقليدية و الاحتلال المباشر ، مرورا بحملات المستشرقين الثقافية و غزواتهم العقائدية ،

الي تسخير و نهب الثروات، لکنَّني لا اتجاهل ما حلَّ بالعقل العربي من فسادٍ ، لادخل للأجنبي فيه ، أحلَّ التخاذل، 

و بسَّط الإستسلام ، و اجاز  الخيانة ، و جمَّل الخضوع 

و الخنوع و کلّ ممنوع  !.  

 

من يقول إنَّ هذا الخراب الذي حلَّ بنا ، بفکرنا ، کُلُّه بسبب الاستعمار و مخططاته 

الخبيثة ، کذّابٌ أو جاهل لامُحال، و إن آمنّا بذلك جدلاً ، فأمَّتنا ، هي من مهدت لذلك ، حين جسَّدت انها فعلاً ، أمَّة ، لاتعرف من الاسلام الّا اسمه ،

و في أفضل الأحوال شيءٌ 

من طقوسه ، فانطلت عليها لعبة الغرب باغراءاتها ، و قبلت  بالتغيير و الجديد الآتي من وراء البحار . و من الجديد، حکامٌ جدد و بحلةٍ جديدة ، 

و بأعراف و تقاليد ، من نوعٍ غربي مثيرٍ و جديدْ !.

 

عدوُّنا تلقَّف الرسالة قبل غيره

و فهما دون عناء ، و تيقَّن أننا اصحاب بَصرٍ من دون بصيرة ،  فمَلأَ عيوننا بمانُحب ، وافرغ عقولنا مِمّا لايُحب . 

 

حينها أخذت ديکتاتورية التخلُّف و الرجعية و السذاجة، تفرض رأيها و بقوة على الفکر و التعقُّل و المعرفة عند العرب ، و بات العرب أمَّة ، تستحق قادتها بکل جدارة ، فالإمة التي تتقبَّل الذلَّ بترحاب ، مقابل الحصول علي رغبات دنيوية رخيصة، ليست کتلك التي ناضَلت و قاومت و تحمَّلت ماتحمَّلت ، حفاظاً علي تاريخها و شرفها ، و اکراماً لعظماءها و رُسلها ، و وفاءاً لدينها ، و مرضاةً لربِّها .

لا ، لاتستوي الأمَّتان أبدا  !. 

 

أمَّتنا العربية جاهلة و غارقة حتي الرأس بجهلها ، لم تعد تستوعب حقوقها ، ولا طعم الحياة الکريمة بعَدْلها و حرِّيَتها، و اِن وَعَت علي حالها بعد سُکرها ، ستستبدل الداء بداء ، السلطان المستبد المتخلف المتعجرف بسلطان آخر ،

اسفلَ منهُ و أدهي . 

هکذا يسرد التاريخ ، قصص اممه الغابرة دون مجاملة . 

 

و کما عبَّر جميلاً ، احد روّاد النهضة العربية، عبدالرحمن الکواکبي، في کتابه الشهير "طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد" ، إنَّ الله جلَّ و عَلا، قد فوَّض الأمم تقييم اداء حکامها ، فإن استغنت عن 

حقِّها ، أذلَّها الله لأمَّةٍ أخرى .

 

إنها سنَّة الحياة ،

ولنْ تجدَ لها تبديلا ..