عبورٍ على شهقةِ حُلم

نهى عباس آل فريد القطيف/ السعودية ماجستير علوم قرآن وتفسير. جامعة المصطفى/ قم. 
ناشطة دينية واجتماعية. 
شاعرة، كاتبة، وقاصة.
التقاها موقع كتابات في الميزان على هامش مهرجان ربيع الشهادة العالمي الرابع عشر فوجد ان تلك المؤمنة القطيفية التي يتفجر الوقار والبراءة من محياها . واذا بنا نتفاجأ بشاعرة يلهج لسانها بعطر اهل البيت واخذت تشنف اسماعنا بتلك القصائد الحسينية الرائعة.
اتت تحمل معها الى كربلاء ومهرجان ربيع الشهادة العالمي قصيدة بحق ابي الفضل العباس عليه السلام. القتها في رحاب المهرجان. تقول بيت من قصيدة بحق الحسين غجر عندي هذه القصيدة بحق ابي الفضل. واهدت القصيدتين لموقع كتابات في الميزان. 
 عبورٍ على شهقةِ حُلم
   〰   〰   〰

الآنَ تكتبُني الآياتُ والسورُ
سيلاً منَ الخجلِ المنهوكِ يعتذرُ

الآنَ تدركُ أنفاسِي انسرابتَها
في حضرةِ الفضلِ يدعونِي لها القدرُ


وكنتُ أنشدُ طيفًا فيكَ يَرسمُني
فِي الأبجدياتِ حرفًا مسَّهُ الخدرُ


الشوقُ جرَّدَ قلبِي لبَّ فطرتهِ
والشوقُ تدريهُ لا يُبقي ولا يذرُ

ما زلتُ أشطبُه صبرًا ويشطبُني
تيهُ المسافاتِ نأيًا ليسَ يصطبرُ

أمضيتُ عتمةَ وجدٍ لا يبارحُنِي
الليلُ طوَّقَ روحِي أيَّها القمرُ  


حتَّى أتانِي رسولُ الصبحِ يوقظُ فِي
وعدِ المرايَا شفيفًا ظلَّ ينتظرُ


الهائمونَ أعارُوا الحلمَ شهقتَهم
عبرتُ شهقةَ احلامِي وما شعرُوا 

وجئتُ أحملُ في كفِّي حكايتَها
سلافةً من ندَى كفَّيكَ تُعتصرُ

لمَّا وقفتُ على أعتابِكَ استبقتْ 
قوافلُ البوحِ تدعونِي وأنهمرُ

صُفرُ المواويلِ فيكَ اهتزَّ بيدرُها
تنفَّسَ الطِّينُ وحيًا وانتشَى المطرُ
 

يا صورةَ الجودِ حينَ الجودِ لوَّنَها 
ما قيمةُ اللونِ غابتْ دونَهُ الصورُ

عباسُ يا آيةَ اللطفِ التِي انسكبتْ
نهريْن في ظمأِ الإحساسِ يُدَّخرُ

فِي يومِ مولدكَ ازيَّنتُ أغنيةً
هزَّتْ فسائلهَا واسَّاقطَ الثمرُ

يختالُ والحلُمُ الغافِي يراودُنِي
خلفِي صغارُ شغافِي فِي الهوَى كبرُوا


لأنَّك الحبُّ في أسمَى غوايتِه
والحبُّ في لغةِ العشاقِ يبتكرُ

القصيدة الاخرى

 يقينٌ على ذمةِ القميصْ

فيّ ارتباكُ الدربِ ضيَّعَ رسمَهْ
وتناسلتْ في الرُّوحِ شهوةُ عُتمهْ

وخريطةُ الماءِ استفزَّ جهاتِها
صخبُ الضبابِ على متيهيَ زمَّهْ

ما انفكَّ يعبثُ في رهافةِ مركِبي
فقدًا يروّع بالحقيقةِ حلمَهْ

الضوءُ.. ياللضوءِ كيفَ تكسَّرتْ
مرآتهُ وتبعثرتْ في الظلمَهْ؟!

وعلى شراعِي الأمنياتُ تمزقتْ
الشكُّ يعرفُ كيفَ يطلقُ سهمَهْ

لا قبلةٌ لي في اليقينِ وإنِّما
في القلبِ ما يكفِي ليدركَ وهمَهْ 

أواهُ، يا يتمَ المراكبِ هلْ لهَا
طيفٌ يلوحُ هدًى وتلمعُ نجمهْ؟!

الريحُ بعثرتِ الجهاتِ وشردتْ
بدمِي نوارسَ رغبةٍ ملتمَّهْ
    
بسملتُ قلبِي وانكسارةَ شاعرِي
ماهمَّ جرحِي نزفُهُ.. ما همَّهْ

الماءُ يشهقُني ويزفرُنِي السرابُ
ولجَّةُ البحَّارِ تغرفُ إثمَهْ
 
لمْ أخبرِ الطُّوفانَ أنَّك منتهَى الـ
غرقِ المسافرِ فيَّ ينشدُ لجمَهْ

حتَّى وجدتكَ في الضَّميرِ منارةً
تهدِي.. وهبَّت من حنانِكَ نسمَهْ

وأضاءَ وجهُكَ في امتدادِ غوايتِي
قبسًا يبوصلنِي بجذوةِ رحمَهْ

ألقيتُ ظلِّي فيكَ محضَ متيَّمٍ
ما عادَ فيَّ الغيبُ يُتقنُ رجمَهْ

إنْ يدّلي وجعِي فكفُّكَ نفحةٌ
منْ سنبلاتِ اللطفِ أعرفُ طعمَهْ

وأشرتَ أنْ أقبلْ وطيفُك دلَّنِي
حيرانُ هذا العمرُ ما عرفَ اسمَهْ

يقتادنِي يتمًا حنينُ فراشتِي 
هاكَ انهراقَ اليتمِ نحوَكَ ضمَّهْ

وإلى جناحِكَ هَا أمدُّ يدِي فأخرجْهَا
بلا سوءٍ.. وجيبيِ لمّهْ

أحتاجُ آدمَ طينتِي، أحتاجُهَا
هلْ لِي منَ الرَّجعِ المعتَّقِ ثمّهْ

خذهَا هُويَّةَ مُترفٍ فِي جدبهِ
وأدرْ سَواقيكَ انهراقةَ غيمَهْ

خذهَا لسيرتِها القديمةِ علَّهَا
معجونةً بالعهدِ تروِي عزْمَهْ
  
منْ فطرةِ الطِّينِ انتفضتَ فأينعتْ
في الروحِ سوسنةٌ وماستْ كرْمَهْ

أنَّى أتيتكَ أستحيلُ مواسمًا
خضراءَ يحرِثهَا نداكَ بهمَّهْ

النهرُ أنتَ مؤثثا بقداسةٍ
الماءِ المدارِ على يبابِ الأمَّهْ

يا قبلةَ العشاقِ أتعبهُم جوَى
الشوقِ الذي لا زالَ ينفُثُ سُمَّهْ
 
أعمىً أنَا والدربُ ضيَّعَ وُجهتِي
حتَّام يعثرُ بِي وأجهلُ فهمَهْ

لملمْ خطايَ علَى طريقِك علَّنِي
ألقَى قميصَكَ قبلتِي لأشمَّهْ
  
وأصيحَ إنِّي هَا شممتُ متيمًا   
ريحَ الحبيبِ وتلكَ أولُ لثمَهْ

أيُردُّ لِي بصرِي/ يقينِي كيْ أرَا
كَ فأنتَ أمنيتِي وأقدسُ كلمَهْ
 
هذِي ملامِحُ غربتِي قوَّستُهَا 
وتشجَّرتْ فِي الغيبِ تعبِرُ قِدمَهْ

غارتْ نَبوءَاتُ الزَّمانِ تعثَّرَ
التَّاريخُ بالتَّاريخِ يفضحُ جُرمَهْ

إلا نَبوءَتكَ الكرامَةُ وحيُها
أنعم بمن أوحَى الكرَامةَ نعمَهْ

يا أيُّهَا السِّرُّ المخبَّأ فِي الضَّميرِ 
اللانهائِي.. غارقًا فِي القمَّهْ
 
فِي كربلاءَ النُّورَ صِغتَ عقيدةَ
الأحرَارِ واستوفتْ خُطاكَ أئمَّهْ

أنتَ الشهادةُ يا حسينُ فهلْ لهَا
دونَ انهرِاقكَ فِي الوجودِ تتمَّهْ؟!
 


    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/04/24



كتابة تعليق لموضوع :  عبورٍ على شهقةِ حُلم
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد داني ، على صدر حديثا  :  بنية قصة الطفل عند سهيل عيساوي - للكاتب محمد داني : الشكر موصول للصديق والاخ الكريم الأديب الألمعي سهيل عيساوي ...كما أشكر المسؤولين على موقع كتابات في الميزان تفضلهم بنشر الخبر في موقعهم

 
علّق جابر ابو محمد ، على تراث شيعي ضخم في مكتبة بريطانية! - للكاتب د . حسين الرميثي : السلام عليكم دكتور حسين تحية طيبة وبعد ،، هل ممكن تدلنا على اسم هذه المكتبة ؟ وشكرا

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على ماذا تبقّى للمسيحية؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ورحمة الله من الامور الغريبه التي خبرتها ان تحريف او اضافة نصوص الى النصوص المقدسة الاصليه هي ايضا طريق له اهميته في الهدايه فمثلا؛ عندما اجد نصا ما؛ وابحث واجد انه كذب؛ واتتبع مصدره؛ ثم اتتبع ما هي انتماءات هاؤلاء؛ ومن هم؛ واجد طريق نصوص اخرى من ذات الطريق؛ واجد منحى هذه النصوص والمشترك بينها.. هذا طريق هام لمعرفة الدين الحق. دمتم في امان الله

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على من هي المملكة الخامسة ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ورحمة الله عذرا اسراء.. نشرت رد في وقت سابق الا انه لم يتم نشره دمتم غي امان الله

 
علّق محمد الموسوي ، على لمن ينسب مرقد عون ع على طريق كربلاء - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم .اني في طور كتابة بحث عن واقعة الطف ومن جملتها اريد اثبات ان عون المدفون بعيدا عن مرقد ابي الاحرار عليه السلام هو ليس ابن اخته راجين تعاونكم معنا وان امكن ببعض المصادر والمراجع والمخطوطات

 
علّق الكاتب ، على ماوراء فقه كمال الحيدري - للكاتب عادل الموسوي : لم ادعي ان فتوى جواز التعبد بالمذهب الاسلامية تعني جواز التعبد بجميع الاديان والملل والنحل بل هي فتوى اخرى لكمال الحيدري بهذا الخصوص .. فليراجعوا ويتتبعوا فتاوى صاحبهم .. ثم ان اية "ومن يبتغ غير الأسلام دينا فلن يقبل من .. " ترد على كمال الحيدري لانه يعتقد بجواز التعبد بجميع الاديان .. فهل اذا ثبت لديه ان كمال الحيدري يفتي بجواز التعبد بجميع الاديان هل سيردون عليه بهذه الاية ؟

 
علّق بورضا ، على الصديق علي بن ابي طالب مع اعدائه - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : لك أخي محمد مصطفى كيال.. كامل الحق في نقل التعليق على شكل موضوع مستقل أينما أحببت ولكل من يقرأ فله ذلك.. وهذه معلومات وتنبيهات يجب أن تظهر .

 
علّق ابو وسام الزنكي كركوك كوير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بكل ال زنكي من ديالى وكربلاء وكركوك والموصل وكلنا عازمون على لم الشمل وعن قريب سوف نزوركم في ديالى وايضا متواجدين ال زنكي في شورش جمجمال والشورجة وامام قاسم واسكان رحماوة انهم من قومية كردية من ال زنكي والمناطق الماس وتسعين القديمة ومصلى وقصب خانة وتازة وملة عبدالله اغلبهم ال زنكي تركمان

 
علّق Abd Al-Adheem ، على ماوراء فقه كمال الحيدري - للكاتب عادل الموسوي : حينما يفتي بجواز التعبد بالمذاهب والملل فلا يعني جواز ذلك على الاديان السماوية وذلك يتعارض مع نص قرآني صريح " ومن يأتي بغير الاسلام دينا فلا يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين" ارى ان المقال غير عادل وفيه نسبة عالية من التحيز

 
علّق مصطفى الهادي. ، على قَضِيَةُ قَتْلِ الخَلِيفَةِ عَلِيْ.. سِيَاسِيَةٌ أَمْ عَقَائِدِيَةٌ؟ - للكاتب حيدر الراجح : يقول الكاتب : (صار شك عند الناس وصار فتنة كبرى, لكن آخر المطاف أفاقت السيدة عائشة وأيقنت أن هناك من يستخدمها لضرب وحدة المسلمين فسلمت أمرها وأعادت أدراجها ). هذا غير صحيح وبعيد عمّا ينقله المؤرخون. لم تفق عائشة ولم تنتبه لانها هي رأس الفتنه كما اخبر الرسول (ص) الذي لا ينطق عن الهوى كما يروي البخاري من انه (ص) اشار إلى بيت عائشة وقال من ها هنا الفتنة حيث يخرج قرن الشيطان . (1) ولولا ان جيش علي سحق التمرد ووقع جمل عائشة وتم أسرها لما انتهت الفتنة ابدا إلا بقتل علي وسحق جيشه والقضاء على خلافته . ولذلك نراها حتى آخر يوم من حياتها تفرح اذا اصاب علي مكروه وعندما وصلها خبر موته سجدت لله شكرا وترنمت بابيات شعر (القت عصاها واستقر بها النوى). يعني انها الان استراحة من عناء التفكير بعلي ابن ابي طالب (ع). لقد كانت عائشة تحمل رسالة عليها او تؤديها بصورة تامة وهذه الرسالة تحمل حكم ابعاد علي عن الخلافة وهذه الرسالة من ابيها وصاحبه عمر بن الخطاب واللوبي الذي يقف معهما وذلك من خلال استغلال نفوذها كزوجة للنبي (ص) لعنها الله اين تذهب من الله وفي رقبتها دماء اكثر من عشرين الف مسلم قتلوا او جرحوا ناهيك عن الايتام والارامل ناهيك عن الاثار الاقتصادية التي تعطلت في البصرة ونواحيها بسبب موت اكثر المزارعين في جيشها. ولذلك أدركت عائشة في آخر أيامها خطأ ما هي فيه فكانت تردد كما نقل أبو يعلى وابن طيفور وغيرهما قولها: ( إن يوم الجمل معترض في حلقي، ليتني مت قبله، أو كنت نسيا منسيا ).(2) لقد كان يوم الجمل ثقيل على صدر عائشة في أيامها الاخيرة وكلما اقتربت اكثر من يومها الذي ستُلاقي فيه ربها ونبيها ومن قتلتهم كانت تخرج منها كلمات اليأس والاحباط والخسران مثل قولها (إني قد أحدثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فادفنوني مع أزواج النبي ). (3) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- صحيح البخاري حديث رقم 2937 - قال حدثنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله رضي الله عنه قال:قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا، فأشار نحو مسكن عائشة، فقال: (هنا الفتنة - ثلاثا - من حيث يطلع قرن الشيطان). 2- بلاغات النساء: ٢٠ كلام عائشة، ومسند أبي يعلى: ٥ / ٥٧ ح ٢٦٤٨ مسند ابن عباس . قال اسناده صحيح والطبقات الكبرى من عدة طرق: ٨ / ٥٨ - ٥٩ - ٦٠ ترجمة عائشة، ومناقب الخوارزمي: ١٨٢ ح ٢٢٠ فصل ١٦ حرب الجمل، وتاريخ بغداد: ٩ / ١٨٥ ط. مصر ١٣٦٠، والمسند: ١ / ٤٥٥ ط. ب و ١ / ٢٧٦ ط. م، وصفة الصفوة: ٢ / ١٩، والمعجم الكبير: ١٠ / ٣٢١ ترجمة ابن عباس ما روى عنه ذكوان ح ١٠٧٨٣، وتذكرة الخواص: ٨٠ الباب الرابع، وأنساب الأشراف: ٢ / ٢٦٥ مقتل الزبير، وربيع الأبرار: ٣ / ٣٤٥ باب الغزو والقتل والشهادة، ومستدرك الصحيحين: ٤ / ٩ ذكر أزواج النبي، والإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ٩ / ١٢٠ ح ٧٠٦٤ كتاب المناقب. 3- الطبقات الكبرى: ٨ / ٥٩ ترجمة عائشة، والمصنف لابن أبي شيبة: ٧ / ٥٣٦ ح ٣٧٧٦١ كتاب الجمل، والعقد الفريد: ٤ / ٣٠٨ كتاب الخلفاء - خلافة علي - قولهم في أصحاب الجمل، ومستدرك الصحيحين: ٤ / ٦ ذكر أزواج النبي، والمعارف لابن قتيبة: ٨٠ بلفظ: مع أخواتي، ومناقب الكوفي: ٢ / ٣٤٨ ح ٨٣٥.

 
علّق ع.ر. سرحان صلفيج غنّام العزاوي . ، على هؤلاء من قتلنا قبل وبعد الاحتلال والحذر من عقارب البرلمان العراقي , رأس البلية - للكاتب د . كرار الموسوي : نسبة عالية مما جاء في مقال الأخ صحيح الاسماء الاماكن الاحداث الشخصيات عدد لا بأس به من الاسماء هم زملاء لي وما ذكره الاخ الكاتب عنهم صحيح . وبعض ما نسبه الاخ الكاتب لهم صحيح لا بل انه لم يذكر الكثير الخطير ، ولكن بعض الاسماء صحيح انها كانت تعمل مع النظام السابق ولكني اعرف انهم اخلصوا للحكومة الحالية بعد التغيير سنة 2003/ واندمجوا فيها .جزيل الشكر للاخ الكاتب على هذا الجهد .

 
علّق محمود شاكر ، على هؤلاء من قتلنا قبل وبعد الاحتلال والحذر من عقارب البرلمان العراقي , رأس البلية - للكاتب د . كرار الموسوي : يا استاذ.. كلما اقرأ لك شيء اتسائل هل انك حقيقة دكتور أم أنك تمزح

 
علّق حيدر الراجح ، على قَضِيَةُ قَتْلِ الخَلِيفَةِ عَلِيْ.. سِيَاسِيَةٌ أَمْ عَقَائِدِيَةٌ؟ - للكاتب حيدر الراجح : شكرا لكم على تفضلكم بنشر مقالاتي اتمنى ان اكون عند حسن ظنكم

 
علّق إسراء ، على من هي المملكة الخامسة ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة على الجميع والسلام عليكم أنا أتفق مع ما قاله عزيزنا محمد مصطفى كيال أؤمن بأن المملكة الخامسة هي مملكة دين الله، حيث يتفق جميع المؤمنين على ذات الشريعة الإلهية في الإيمان بها (مهما اختلفت الأشكال والأديان للإيمان بذلك الإله, فالشريعة الإلهية ذاتها: العمل الصالح ونشر السلام والإيمان اليوم الآخر وعدالة الله وإلخ). بالتوفيق الدائم لك يا رب

 
علّق إسراء ، على من هي المملكة الخامسة ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة على الجميع والسلام عليكم أنا أتفق مع ما قاله عزيزنا محمد مصطفى كيال أؤمن بأن المملكة الخامسة هي مملكة دين الله، حيث يتفق جميع المؤمنين على ذات الشريعة الإلهية في الإيمان بها (مهما اختلفت الأشكال والأديان للإيمان بذلك الإله, فالشريعة الإلهية ذاتها: العمل الصالح ونشر السلام والإيمان اليوم الآخر وعدالة الله وإلخ). بالتوفيق الدائم لك يا رب.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : احمد الكاشف
صفحة الكاتب :
  احمد الكاشف


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

كتابات متنوعة :



  دار القرآن الكريم في العتبة الحسينية تستقبل مدير عام تربية كربلاء  : دار القرآن الكريم في العتبة الحسينية المقدسة

 المجتمع الدولي وتجريم الابادة الجماعية لشيعة العراق !!  : عون الربيعي

 بحث وزير الموارد المائية د .حسن الجنابي مع نظيره وزير الغابات والمياه التركي موضوع المياه المشتركة  : وزارة الموارد المائية

 السعودية تعلن الحرب على ايران  : نعيم ياسين

 الخطوط الجوية العراقية: نحو 25 طائرة تم إجراء الفحص لها في مركز الصيانة العالمي في شهر آب  : وزارة النقل

 أتلتيكو مضطر لدفع 20 مليون يورو إلى برشلونة

 من وراء ما اصاب السنة العرب  : مهدي المولى

 كم سعر مقالك يا هذا؟!  : قيس النجم

 العصر البرونزي للذهب الأسود!!  : د . صادق السامرائي

 نقرأ القرآن ونطبق التوراة  : هادي جلو مرعي

 السيدمعالي النائب عادل فهد الشرشاب المحترم

 الشـاهدة الحيّة  : افنان المهدي

 (كزار حنتوش – الشعر مقابل الحب!) في مدار النص السيري  : امجد نجم الزيدي

 نسب نجاح لامثيل لها في بكالوريا العراق للسادس  : عزيز الحافظ

 سفير جمهورية العراق علاء الهاشمي يلتقي ولي العهد الكويتي  : وزارة الخارجية

إحصاءات :


 • الأقسام : 26 - التصفحات : 109763893

 • التاريخ : 17/07/2018 - 01:23

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net