مركز دراسات غربي يوثق الأحداث باليمن.. كيف كانت مسرحا لملوك الخليج؟

 

كانت الحرب الأهلية اليمنية مستعرة منذ عام 2015. الجهات الرئيسية المشاركة فيها هي الحوثيون، وخصومهم المحليين، والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة.
 
الشخصيات الاساسية
 
الحوثيون هم حركة حديثة ولدت من أحداث حصلت حديثاً ولكن مع جذور تاريخية عميقة في التقاليد الدينية اليمنية. من المهم التمييز بين عشيرة الحوثي وحركة الحوثي. عشيرة الحوثي هي جماعة مرموقة من علماء الزيديين، وهو فرع من المذهب الشيعي الذي وصل إلى اليمن في القرن التاسع. أما حركة الحوثي فظهرت بعد الثورة الجمهورية عام 1962 التي أطاحت بالإمامة الزيدية، والتكتيكات القمعية لنظام علي عبد الله صالح، وظهور الإسلام الثوري الإيراني المعارض للهيمنة الأمريكية في المنطقة.
 
إن المعارضين المحليين للحوثيين متنوعون ومتفرقون. ومن بين هؤلاء الجنوبيين الذين ينظرون إلى الحوثيين كموجة أخرى من الغزاة الشماليين العازمين على إخضاع الجنوب، بالإضافة إلى الحركة السلفية الجديدة التي تعارض الحوثيين  على أسس دينية، وحزب الإصلاح التابع لجماعة الإخوان المسلمين الذين يحاربون الحوثيين لأسباب سياسية، ومجموعة واسعة من القوميين والليبراليين وغيرهم الذين يتنافسون على حكمهم بقوة السلاح، وأخيراً بقايا أنصار صالح بعد قتله في ديسمبر / كانون الأول 2017. وهكذا أصبحت المعارضة موحّدة ضد الحوثيين ولكنها انقسمت ضد نفسها.
 
يستخدم السعوديون والإماراتيون اليمن لإستعراض عضلاتهم العسكرية الجديدة وفرض نظام الأمن الخاص بهم في شبه الجزيرة العربية. في الماضي، اعتمدت دول الخليج في المقام الأول على الولايات المتحدة لضمان أمنها، لكن القادة السعوديين والإماراتيين الجدد يريدون وضع أجندة الأمن بأنفسهم. أهدافهم الشاملة في اليمن هي قمع الحركات السياسية الإسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين أو الصحوة السلفيين التي قد تتحدى حكم الممالك الخليجية من جهة، وتواجه النفوذ الإيراني في المنطقة من جهة أخرى. الحوثيون موجودون في كلتا الفئتين، لأنهم حركة سياسية إسلامية وفي نفس الوقت صديقة مع إيران.
 
وأخيرًا، تلعب الولايات المتحدة وإيران وقطر أدوارًا أقل في الحرب. لا تزال واشنطن تركز على محاربة القاعدة وترى عدم الاستقرار في البلاد كمساهم رئيسي في قوة القاعدة. إنها تريد تسوية سياسية في اليمن لتحقيق الاستقرار في الحكومة، لكنها تدعم بقوة المملكة العربية السعودية التي تساهم حملتها العسكرية في اليمن في نشر عدم الاستقرار. وقد تبنت إدارة ترامب وجهة النظر السعودية بأن إيران هي المصدر الرئيسي للمشاكل في المنطقة. في الحقيقة، ليس للإيرانيين دور مباشر يذكر في اليمن، لكنهم يقدمون الدعم السياسي ويدعمون وجهة نظر قيادة الحوثي. على الرغم من أن إيران قد تقدم دعمًا عسكريًا صغيرًا إلا أن هدفها هو إثارة غضب السعوديين بتكلفة قليلة جدًا. وتلعب قطر دوراً أصغر حجماً، وتدعم الحركات الإسلامية التقليدية مثل جماعة الإخوان المسلمين، وهي قريبة من حزب الإصلاح اليمني، الذي تسيطر قواته المسلحة على المنطقة الشرقية من صحراء مأرب، كما أنها قوية في تعز. وفي الوقت الحاضر، فإن قطر عالقة في مأزق سياسي مع السعودية والإمارات العربية المتحدة، وبالتالي تقوض أحيانا الجهود السعودية في اليمن.
 
أولاً وقبل كل شيء، إنهاء الحرب سيتطلب مصالحة بين السعوديين والحوثيين، ثم صيغة لإستئناف عملية سياسية تشمل الحوثيين وخصومهم في حكومة مصالحة وطنية. وقد نوقشت مثل هذه المقترحات في الكويت في عام 2016، لكن الأطراف فشلت في الإستقرار على الإتفاق. ومع ذلك، قبل أن ننظر إلى الوضع الحالي، دعونا نبتعد عن الأحداث ونفحص خلفيتها التاريخية.
 
مصالح سعودية في اليمن
 
في أواخر القرن التاسع عشر، كانت اليمن ساحة معركة بين الإمبراطورية العثمانية والبريطانية، التي غزت ميناء عدن عام 1839 وأقامت علاقات مع القبائل خارج عدن فيما أصبح يعرف باسم جنوب اليمن. رداً على هذا التوغل البريطاني، استعاد العثمانيون صنعاء في أواخر القرن التاسع عشر. إلا أن إنهيار الإمبراطورية العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى، ترك شمال اليمن في أيدي مملكة اليمن المتوالية، وهي الإمامة الشيعية.
 
في فترة ما بين الحربين العالميتين، كانت شبه الجزيرة العربية مسرحاً لإمارات متنافسة. تنافس عبد العزيز بن سعود الصاعد مع الحاكم الهاشمي في مكة المكرمة وإمارة إدريس الصغيرة في منطقة عسير )وهي حالياً محافظة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية( واليمني الزيدي الإمام يحيى  للسيطرة على شبه الجزيرة. هزم عبد العزيز إمارة الإدريسي ثم الهاشميين في عام 1926. بعد فترة وجيزة، قاد فيصل بن عبدالعزيز القوات السعودية ضد اليمن وهزم قوات الإمام في عام 1934. في مستوطنة ما بعد الحرب، أخذت المملكة العربية السعودية المحافظات الثلاث عسير ونجران وجيزان.
 
بحلول الحرب العالمية الثانية، أقام السعود

في اليمن. ما يهمهم هو تأثيرهم، وهذا أيضاً يحدث بالفعل اليوم. لو أعطى الحوثيون ضمانات لحماية الأمن السعودي ونبذ التأييد الإيراني، فلن يواجه السعوديون أي مشكلة في التوصل إلى اتفاق معهم، كما كانوا سيفعلون في عام 2016 تقريباً.
 
الحوثيين
 
تم إدخال الإسلام إلى اليمن خلال فترة حياة الرسول، وزار علي بن أبي طالب المنطقة. وفي القرنين التاسع والعاشر، كانت اليمن موطناً للإمارات الإسماعيلية التي تحدت القوى الإسلامية المركزية في بغداد. في تلك الفترة ظهر الزيديون في المنطقة كمنافس للإسماعيلية. كل من الإسماعيلية والزيدية يعتبران ضمن مدرسة الإسلام الشيعية. مؤسس الزيدية في اليمن هو يحيى بن الحسين القاسم الراسي، المعروف باسم "الهادي الحق الحق"، استقر في أقصى الشمال بين القبائل وأسس الإمامة . تفسير الهادي لترشح الزيدية لقيادة الجالية المسلمة هو كونهم أحفاد النبي عبر خط فاطمة وعلي. هؤلاء الأحفاد الذين تشكلوا في اليمن هم طبقة خاصة من الناس الذين تخصصوا في الخدمات الدينية. كانوا يعيشون بين رجال القبائل وتحت حمايتهم وحصلوا على لقب الشرف "سيد" . فقط أولئك الذين اكتسبوا الشهرة لمعرفتهم أو كانوا قريبين من الإمامة استفادوا من مواردها المادية. بقي معظمهم محترمين، حيث ظلوا فقراء أو حتى أفقر من جيرانهم القبليين. وبالتالي، فإن السادة ليسوا طبقة حاكمة أو أرستقراطية، على الرغم من أن البعض كسبوا الثروة والسلطة من خلال المناصب الرسمية. تنحدر قيادة الحوثي الحالية من عشيرة مرموقة من السادة.
 
في الشمال، أدى سقوط الإمامة وصعود الجمهورية عام 1962 إلى تغيير جذري. بالنسبة للجمهوريين، فإن فكرة الطبقة المميزة من علماء الدين تنتهك مبدأ المساواة في المواطنة. ومع ذلك، كان هناك سادة خدموا الجمهورية، وكان الزيديون، الذين لا يعتبرون من طبقة السادة ولكن من رجال القبائل وعائلات القضاة التقليديين، هم من يهيمنون على الحكومة الجمهورية ولاسيما الجيش. لكن معظم الجمهوريين كانوا يخشون من المكانة الدينية للأسر العلمانية الزيدية وحاولوا تقويض نفوذ السادة. تم وضع إدارة الأوقاف الدينية تحت سيطرة الدولة، وهي التي تعتبر مصدر رئيسي لدعم السادة. تم تفضيل زعماء القبائل الذين دعموا الجمهورية على حساب الملكيين السابقين. والأهم من ذلك، أن الجمهوريين فرضوا أشكالاً جديدة من الإسلام التي رفضت الإمتيازات الخاصة لأبناء الرسول. ومن بين هؤلاء الإخوان المسلمين والسلفية، وهما حركات إصلاحية سنية تعارض بشدة المذهب الشيعي.
 
ولادة النهضة في الجمهورية
 
بالنسبة للسادة، كان تأسيس الجمهورية يعني تغييرًا جذريًا. على الرغم من أنهم ليسوا كتلة واحدة وتختلف نظرتهم للحياة في الجمهورية الجديدة، لكن بشكل عام كان موقف الحكومة الجديدة يمثل تحدي لمجتمع السادة. ذهب العديد منهم ببساطة إلى قطاع الأعمال للاستفادة من النمو الإقتصادي في الثمانينيات ونسوا السياسة، لكن آخرين حاولوا بطرق مختلفة إعادة بناء مكان مشرف لهم في البيئة الإجتماعية والسياسية الجديدة.
 
إحدى الطرق التي سعى بعض السادة إلى إعادة إدخال أنفسهم في الجمهورية من خلالها كانت السياسية الانتخابية. عندما توحد اليمن في عام 1990، اعتمدت الجمهورية اليمنية الجديدة نظامًا سياسيًا ليبراليًا مع الانتخابات والأحزاب السياسية القانونية. أنشأ السادة حزبين سياسيين هما حزب الحق وإتحاد القوى الشعبية. قام أفراد عائلة الوزير في الاتحاد بتأليف لاهوت )علم كلام والعقائد( بديل يريح الزيديين ويتمثل في أنه لا يقود المجتمع الإسلامي إلا السادة. لم تحقق الأحزاب الزيديّة نتائج جيدة في الانتخابات، وحزب الحق لم يكن يملك سوى مقعدين في البرلمان. ومع ذلك، ذهب أحد المقاعد إلى حسين الحوثي، المؤسس الأساسي لما أصبح يعرف بحركة الحوثي. كان خيبة أمله من السياسة الانتخابية في نظام صالح أحد العوامل في صعود الحوثيين وبروزهم في نهاية المطاف.
 
رد فعل آخر من السادة كان تنشيط الزيدية بين الشباب. في الثمانينات من القرن الماضي، بدأ شباب السادة وغير السادة  المتعلمين في الترويج للزيدية بطرق جذابة للشباب اليمني المتنامي. وبالنظر إلى أن المخيمات الصيفية السنية التي تمولها السعودية في الشمال اجتذبت الكثير من الشباب، فقد قام مروجوا النهضة الزيدية بتكرار هذا النموذج. هذا هو أصل حركة "الشباب المؤمن" التي حولها حسين الحوثي لاحقاً إلى جماعة نشطة سياسياً. في أوائل عام 2000، استقال من حزب الحق وانضم إلى "الشباب المؤمن".
 
أخيراً، تأثر بعض من السادة، بمن فيهم حسين الحوثي، بظهور الإسلام الثوري الإيراني في الثمانينيات. كانت مذاهب الخميني تجمعاً لإيديولوجية التحرر من العالم الثالث التي عززت انتصار المظلومين وثورة في اللاهوت الشيعي الإثنى عشري الذي حرك الشيعة الإيرانية من التهدئة والتسامح السلبي للمعاناة إلى النشاط السياسي. تبنى حسين الحوثي النظرة الإيرانية للعالم ورأى العدو الأول للمسلمين في الهيمنة الأمريكية والإسرائيل

ية على الشرق الأوسط. بالنسبة له، كان الزيديون اليمنيون قادة الثورة القادمة في اليمن.
 
صعود حسين الحوثي
 
بعد انضمامه إلى الشباب المؤمن، حوّل حسين الحوثي المنظمة من برنامج تثقيفي إلى مجموعة ناشطة سياسياً. استغل مناسبة الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003، والذي كان لا يحظى بشعبية كبيرة في اليمن، لتحدي شرعية نظام صالح. كان تحالفه مع الولايات المتحدة بعد 11/9، في نظر الحوثيين علامة على أن الرئيس اليمني كان دمية أمريكية. بعد الغزو، قامت قوات الأمن اليمنية بقمع المتظاهرين أمام السفارة الأمريكية. ثم جمع الحوثي أتباعه في المسجد الكبير بصنعاء حيث هتفوا "الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النصر للإسلام". وأثار هذا الشعار غضب صالح، الذي أمر بإعتقال حسين الحوثي وإيقاف مؤيديه في العاصمة.
 
وقد قوبلت محاولة إلقاء القبض على حسين الحوثي بمقاومة مسلحة محلية، حتى تم إقصاء زعيم الحوثي أخيرًا من كهف وقتلته القوات الحكومية. لكن بدلاً من إنهاء هذه القضية، أصبح مقتله رمزاً قويا للاستشهاد. وأثارت التكتيكات القمعية للجيش اليمني التعاطف مع الحوثيين من بين السكان المحليين في أقصى الشمال وأيضاً نشطاء الحقوق المدنية في العاصمة.
 
والد حسين الحوثي، وهو العالم الزيدي الشهير بدر الدين الحوثي الذين كان عجوزاً، تعهد بمواصلة كفاح ابنه ضد نظام صالح. اندلعت جولة ثانية من الصراع، ثم الثالثة والرابعة. الأخ الأصغر لحسين، عبد الملك، برز كقائد فعال للتمرد. في كل جولة من القتال، اكتسب الحوثيون الخبرة، ودفعت تكتيكات الحكومة القمعية المزيد من الناس إلى الوقوف إلى جانبهم. في الحروب الست ضد الحوثيين التي دارت بين 2004 و 2010، كان العامل الرئيسي للحكومة هو استخدام حزب الإصلاح ومكونه القبلي من قبائل حاشد. رداً على ذلك، استغل الحوثيون ببراعة التوترات بين القبائل وداخلها لإسقاط قيادة حاشد. وفي نهاية المطاف، قضت الهيمنة الحوثية على الشمال القبلي على واحدة من الوسائل الرئيسية للسعوديين للتأثير على اليمن.
 
الربيع العربي والتسوية السعودية التي تم التفاوض عليها
 
عندما وصل الربيع العربي إلى اليمن في أوائل 2011، تدخل السعوديون للحفاظ على نفوذهم، في حين استفاد الحوثيون من التوترات في العاصمة اليمنية.
 
بحلول عام 2010، كان نظام صالح ضعيفًا بالفعل. وأسهمت أساليب الحكومة الثقيلة في نجاح  الحوثي، كما أدى القمع غير السليم في الجنوب إلى حركة ضخمة من العصيان المدني تطالب بانسحاب القوات الشمالية التي كانت تتمركز في الجنوب منذ حرب 1994. ثم أدى تفجر مظاهرات الشوارع في الربيع العربي ومذبحة الحكومة التي قامت بها تجاه المتظاهرون في مارس / آذار 2011 إلى تشتيت نظام صالح في فصيلتين، أحد الفصائل مؤيدة للجنرال علي محسن والإصلاح والآخر موالي للرئيس صالح وابنه أحمد. وقسموا شوارع العاصمة واستعدوا للحرب.
 
إن احتمال انتحار النخبة اليمنية في الحرب الداخلية جعل السعوديين يتخدون بعض الإجراءات. وقد تفاوضت الرياض على قرار السماح للرئيس صالح بالاستقالة من الرئاسة، لكنه ظل على رأس حزبه الحاكم، المؤتمر الشعبي العام. نصت الاتفاقية السعودية المسماة "إتفاقية دول مجلس التعاون الخليجي" على فترة انتقالية مدتها سنتان تحت قيادة نائب الرئيس صالح، عبد ربه منصور هادي، وعقد مؤتمر الحوار الوطني، وكتابة دستور جديد. ، وأخيرا انتخابات لحكومة جديدة في نهاية الفترة الانتقالية التي استمرت عامين.
 
شارك الحوثيون بنشاط في هذه العملية. وتناولت إحدى اللجان التسع الرئيسية لمؤتمر الحوار الوطني الصراع الحوثي في ​​أقصى الشمال. وفي الوقت نفسه، استمر الحوثيون في تعزيز وتوسيع سيطرتهم العسكرية على الأراضي الشمالية. كان كل من الجناح العسكري والجناح السياسي للحركة نشطين، ومع تباطؤ وتوقف العملية الانتقالية لاتفاقية مجلس التعاون الخليجي، أصبح الحوثيون أكثر عدوانية. من الواضح أن البعض في القيادة لم يكتفوا بالثقة الموجودة في عملية دول مجلس التعاون الخليجي لمستقبلهم.
 
إتفاق مع الشيطان
 
كان أحد العوامل الحاسمة في توسيع الحوثي خلال الفترة الانتقالية هو التحالف السري مع الرئيس السابق علي عبد الله صالح. رأى صالح في الحوثيين فرصة لتقويض اتفاق مجلس التعاون الخليجي الذي أطاح به من السلطة. من ناحية أخرى، رأى الحوثيون في صالح وسيلة لتوسيع نفوذهم في الجيش اليمني وبين مؤيدي الرئيس السابق.
 
مرت سنتان انتقاليتان بدون دستور أو انتخابات جديدة. استغرق مؤتمر الحوار الوطني وقتا أطول مما كان مقرراً، بسبب العقبات الجدية أمام المشاركة السياسية الجنوبية وكتابة مسودة الدستور. وفي الوقت نفسه، تدهور الوضع الأمني ​​والإقتصادي. فقد اليمنيون العاديون اهتمامهم بمفاوضات النخبة السياسية وركزوا على محاولة كسب العيش في ظروف صعبة بشكل متزايد. وفي سبتمبر 2014، وصلت ميليشيات الحوثي إلى ضواحي صنعاء، مستغلة عدم رضاهم عن الحكومة الإنتقالية لإضفاء الشرعية على دخولهم

للواء عيدروس الزبيدي، له أتباع كثر في الجنوب ويمكنه الإعتماد على القوات العسكرية التي هي أكثر من القوات الموالية لهادي. في يناير 2018، استولت قوات المجلس الإنتقالي الجنوبي على عدن وأجبرت حكومة هادي على التراجع إلى القصر الرئاسي في المعاشيق. ساهم التدخل السعودي في تهدئة النفوس وبحلول صيف هذا العام، بدأ هادي والمجلس الإنتقالي الجنوبي التنسيق المشترك للهجوم الرئيسي على ميناء الحديدة.
 
قوة المعارضة الأخيرة كانت بقايا جيش صالح، الذين يعارضون الآن الحوثيين. في شهر كانون الأول 2017، ثار صالح ضد الحوثيين لكن أخطأ حساب توازن القوة. تم سحق تمرده، وقتل في غضون أيام. ورأى الإماراتيون في هذا الاغتيال فرصة لتعزيز مساعيها الحربية بمساعدة طارق صالح، ابن شقيق الرئيس المقتول، وتم تجميع الحرس الجمهوري السابق إلى قوة مناهضة للحوثيين. وصل طارق صالح إلى قاعدة إماراتية خارج عدن وبدأ بتنظيم الحرس الجمهوري السابق للقتال في الحديدة. ومن المفارقات، بما أن الإمارات دعمت كل من طارق صالح والمجلس الإنتقالي الجنوبي، كان على قائدها الترحيب بطارق صالح. لكن في عدن، يعارض معظمهم وجود طارق صالح والحرس الجمهوري، لأنهم احتلوا الجنوب في عام 1994 وحاولوا استعادته في عام 2015.
 
وبالتالي، فإن معارضة الحوثيين هي تحالف فضفاض من جماعات متشددة في كثير من الأحيان. الانقسامات منعت حدوث الاستقرار والعودة الإقتصادية في المناطق الواقعة تحت سيطرة هادي. في حين أن الهجمات الإرهابية قد تراجعت، تحدث اغتيالات متكررة بسبب الصراعات السياسية.
 
على أمل قيادة جديدة
 
لقد أخطأت المملكة العربية السعودية في حساب تأثير تدخلها العسكري في اليمن. بدلاً من إخضاع الحوثيين للرغبات السعودية، حشدت الحرب العديد من اليمنيين حول الدفاع الحوثي ضد العدوان الخارجي. وبينما تقف قوات الحوثي في ​​موقف دفاعي، فإن هزيمتها العسكرية ستستغرق وقتًا طويلاً وتكبد المجتمع اليمني الكثير. قد تكون نتيجة الحرب بعيدة عن الهدف السعودي في يمن متحد ومتأخي.
 
وكذلك أساءت قيادة الحوثي التقدير في قدرتها على حكم اليمن. عندما دخل الحوثيون صنعاء، ووقعوا اتفاقية السلام والمشاركة مع حكومة هادي، حقق الحوثيون أهدافهم السياسية. سيطروا على أقصى الشمال، وكانوا مؤثرين في الحكومة الوطنية، وكان لديهم تعاطف واسع النطاق بين اليمنيين. ومع ذلك، عندما إنقلب الحوثيون على الحكومة وحكموا اليمن بالقوة، فقد قوضوا الكثير من دعمهم في البلاد. واليوم تفتقر القيادة الحوثية إلى رؤية سياسية وتقدم فقط حرباً طاحنة للدفاع عن السيادة الوطنية. على جانب القوى المناهضة للحوثيين، تقوض الطموحات السياسية الأولية الأهداف الشاملة للجهود الحربية. لكن قد يكون هناك أمل في ظهور جيل جديد من الزعماء السياسيين الذين تعلموا من أخطاء قيادة اليوم، لكن من الصعب نسيان آثار الحرب.
 
------------------------------
 
*موقع أوسيس يدرس التفاعل والتفاهم المتبادل بين المسيحيين والمسلمين في السياق العالمي، الذي يتميز بتهجين متزايد للحضارات والثقافات، مع تركيز خاص على المجتمعات المسيحية في الشرق الأوسط حيث يعيشون في  المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة ويركز كذلك على الإسلام في تعدده الداخلي.

  

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/09/23



كتابة تعليق لموضوع : مركز دراسات غربي يوثق الأحداث باليمن.. كيف كانت مسرحا لملوك الخليج؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . طالب الصراف
صفحة الكاتب :
  د . طالب الصراف


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 صدى الروضتين العدد ( 134 )  : صدى الروضتين

  دِيمُقْرَاطِيَّةُ الصَّحَافَةِ و دِكْتَاتُورِيَّةِ الصَّحَفِيّينْ. (الحلقة الثانية)  : محمد جواد سنبه

 المرجعيةُ الدينية العُليا تدعو القوات الأمنية أن ترفع من مستوى أدائها في ملاحقة العدو وتوخّي الحذر الشديد من أن يصاب أيّ مدني بسوء مهما كانت طائفته أو انتماؤه..  : موقع الكفيل

 حِوارٌ شامِلٌ عَن آفاقِ العَلاقةِ بَينَ بَغداد وَالرِّياض [١]  : نزار حيدر

 رئيس مجلس الوزراء الدكتور حيدر العبادي يترأس اجتماعاً مع اعضاء مجلس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات  : اعلام رئيس الوزراء العراقي

 أمةُ مَن نكون ؟؟؟؟  : خضير العواد

 وأخيرا... ضاعت لحانا  : حسن الهاشمي

 الناسك  : احسان السباعي

 صحة الكرخ / اجراء (140) غسل كلوي للاطفال في مركز امراض و غسل كلى الاطفال خلال شهر

 مكتب العبادي يعلن اتخاذ مجموعة توجيهات وقرارات تخص أهالي البصرة

  الفصل الاول من كتابي( الامام علي النموذج الانساني)  : صباح محسن كاظم

 العدد ( 109 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 أخوتي المتظاهرون  : متظاهر سلمي

 “الأوروبية السعودية”: الأمم المتحدة تدرج الرياض ضمن جماعات أصولية ومتطرفة لانتهاكها حقوق المرأة

 رئيسة لجنة الطاقة :تناشد وزير الكهرباء باطلاق درجات الحذف والاستحداث  : علي فضيله الشمري

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net