صفحة الكاتب : ابن شط العرب الحسيني

كلام الأستاذ الحيدري عن المرجع الخوئي
ابن شط العرب الحسيني

 قبل فترة من الزمن انتشر تسجيل صوتي مسرّب يتحدّث فيه السيد كمال الحيدري لطلبته عن المرجع الخوئي بكلام لا ينّم عن تحرّي مواطن الصدق وتقصّي موارد الحقّ، والغريب أنّه تشبّث بحكايات سمجة لا يصح رصفها في خانة التوثيق.
ولا بدّ لي من البوح بأنّي لست من مقلدي المرجع الخوئي، كما أنّ مناقشتي لكلام الأستاذ الحيدري والتعليق على ما ذكره لم ينطلق من خصومة شخصية لفضيلته ولم يصدر لأجل حقد ذاتي لجنابه، وإنّما القصد من ذلك هو لفت الأنظار وتنوير الأفكار.
المهمّ إنّ ممّا جاء في التسجيل أيّها الأعزّة الكلام الآتي:
1- ذكر الأستاذ الحيدري أنّ المرجع الخوئي لما قعد أمام الطاغية صدام بال على روحه.
تعليق: من يشاهد الفيديو لا يلحظ أي من هذا الافتراء، كما أنّ أحد الأخوة الثقاة استفسر من أقاربه الذي كان أحد كبار ضباط الحرس الجمهوري عن هذه المسألة، فنفى له حدوث ذلك، وذكر له أنّ المرجع الخوئي أصابه الخوف لكنه بقي متماسكاً.
2- ذكر الحيدري أنّ الطاغية الشاه كان إذا يدخل على المرجع الخميني يرجف واذا سمع باسمه يرتعد.
تعليق: متى دخل الشاه على الخميني؟ ومتى كان الشاه يرتعد حين يسمع باسم الخميني؟
لو كان هكذا الكلام له مقداراً من الصحّة لما أوقف الشاه الخميني وكاد يعدمه قبل نفيه إلى تركيا لولا تدخّل بعض الفقهاء والمراجع ومنهم شريعتمداري.
3- قال الحيدري مستهجناً لانقياد الخوئي للحرس الخاصّ الصدامي وذهابه معهم إلى بغداد: لماذا ذهبت معهم؟
فقال له أحد طلبته: ألزموه بالذهاب.
فردّ عليه الحيدري قائلاً: كيف يلزموه؟ بالقتل؟ فليقتل! ثمّ ماذا؟ وإذا كتّفوك وخذوك إلى صدام أدخل أنت عليه واضربه بعصاتك على رأسه، فماذا سيفعل غير أنّ يقتلك وتستشهد، فاذا كان كذلك فإنّك تصير إمام العالمين أو قال: تنصر إمام العالمين- الترديد منّي لعدم وضوح العبارة- وتسجلّ للتاريخ.
تعليق: كأنّ الأستاذ الحيدري لا يعلم أنّ من يدخل على اللعين صدام يُفتّش بدقّة ولا يبقى على جسده سوى ملابسه وما لا يشكّل خطراً على حياة صدام.
على أنّ توزيع درجات الجنّة ورفع مقام الميت ليس بيد فضيلة الحيدري ولا غيره، فالتكليف في ظرف التقيّة معروف عند طلاب العلوم الشرعيّة وفضلاء الحوزة الدينيّة، فضلاً عن فقهاء المذهب، وما فعله الخوئي يماثل ما فعله الإمام علي عليه السلام يوم أقتيد إلى السقيفة، ويشاكل ما مارسه الإمام الصادق والكاظم والعسكري عليهم السلام في فترة حكم (المنصور والرشيد والمتوكل) الطغاة من بني العباس.
فاللائمة لا تقع على الخوئي، وإنّما تقع على من لم يركّز في النصوص المعتبرة، ولم يتمعّن في السيرة، بل تجاوز مضامينها النيّرة، ورمى المتمسّك بالأدلّة المتينة بكلمات انتقاصيّة ووصم صاحبها أنّه جبان حلسي صامت كلاسيكي!
والعجب ممّن يدّعي التحقيق والموسوعيّة كيف فاته مراجعة الروايات والتاريخ والسيرة التي تحدّثت عن أنبياء ومعصومين صلوات الله عليهم جميعاً حضروا بين يدي الطواغيت، واستعلموا التقية والمداراة، ولم يتّخذوا طريق الاندفاع إلى الموت بأي وسيلة ولم يقدموا على الرحيل كيفما كان؟
لم هذا الاصرار على موقف الإمام الحسين عليه السلام مع أنّ وظيفته في زمن إمامته مختلفة عن وظيفة بقيّة الأئمّة عليهم السلام؟
لِمَ نقتطع سيرة واحدة لها خصوصيّاتها، بحسب ما ورد في بعض الوثائق، ونلتزم بها ونروّج لها، وننبذ سيرة ومنهجيّة تسعة أئمّة من ولده نحن مأمورون بطاعتهم وتطبيق ارشاداتهم واحتضان عهودهم؟
لِمَ نتلمّس المسار من قضية خارجيّة، ونصوّب سهامنا على جادّة تمثّل لنا قضيّة حقيقيّة؟
إنّ وصايا الأئمّة التسعة من ولد الإمام الحسين عليه السلام لشيعتهم في زمن حضورهم وكذلك لمن يُدرك زمن الغيبة نجدها متباينة ومتغايرة مع فترة إمامة سيد الشهداء، فلا ينبغي للمرشدين خلط الأمور على الموالين وأتباع أهل البيت.
نعم، يريد البعض أن لا نقتدي بهؤلاء القادة العظماء الهداة النجباء ولا أن نتأسّى بهم في منهج الحياة ونسير على خطاهم في درب مشروع غير ممنوع لحفظ الأرواح وحقن الدماء.
أما يكفي هؤلاء، على أقلّ تقدير من وجهة نظرهم، قصّة الصحابيّين الذين ظفر بهما اللعين مسليمة وطلب منهما الشهادة له بالرسالة، فاستجاب له أحدهما تقيّة، وأقرّه المعصوم على فعلته.
هل يقنعهم هذا أم يقنعهم من يُفتيهم من جراب النورة؟
ولنفرض أنّ الخوئي ترك التقيّة وقُتل، فما هي النتيجة والحصيلة المرجوّة من تصفيته؟ وكم هو حجم استثمار هذا الحدث ومقدار استغلاله ومدى انعكاسه على الشارع العراقي وحراكه الذي شُتت وأُبيد شبابه وذُبح فتيانه وهُتكت حرماته ودُنّست مقدّساته؟
ثمّ أليس تصرّف المرجع الخميني عندما أعتقله جهاز السافاك الدموي كان على هذا النحو من الانقياد لهم؟
ولو لم يكن كذلك لما رضي أن يصعد في سيّارتهم ويذهب معهم في المرّة الأولى إلى المعتقل، وفي المرّة الثانية إلى المطار لتسفيره من هناك إلى تركيا.
فمالكم كيف تحكمون؟
4- قال أحد الحاضرين للأستاذ الحيدري: علي الفياض- ويبدو أنّه رجل أمن- ضرب الخوئي بكفّه على وجهه.
فردّ عليه الحيدري: أنا لا أعلم صحّتها.
تعليق: عجيبة هذه الازدواجية في المعايير من الأستاذ، فهذه لا يدري بها، لكن تلك التي تلقّفها ولاكها بلا تدبّر يعلم بها!
وهذه ليست المرّة الأولى التي يستشمّ منها تحامل الأستاذ على المرجع وعدم الانصاف والدقّة في تقييم آراءه ومواقفه.
جدير بالذكر أنّ المرجع الخميني لم يضرب ولم تنزع عنه عمامته، والصور الملتقطة متوفّرة على صفحات الشبكة العنكبوتيّة حين أُخذ من البيت ووضع في سيارة أمن الدولة الشاهنشاهية.
والحقيقة أنّه لا مقارنة بين طريقة نظام البعث وأسلوب تحقيقه مع المعارضين له وبين طريقة نظام الشاه، فأسلوب الثاني مقارنة بالأوّل كالمقارنة بين العصفور والصقر، على حدّ تعبير السيد محمد حسين فضل الله.
هذا، ولا يخفى عليكم أنّ الشخص الذي يُؤخذ ويُغلّف من قبل أجهزة أمن الدولة الصدامية، سواء أكان المعتقل رجلاً أم أمرأة- تنقطع أخباره في البداية ويصعب معرفة مكانه وإدراك وضعه وأحواله.
وعلى كلّ حال نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينتقم من الظالمين، ويحفظ عباده المؤمنين، وأن يغفر لنا ذنوبنا برحمته الواسعة وكرمه الثمين، آمين آمين يا ربّ العالمين.
ومسك الختام جزيل الشكر والامتنان للأخ أبي مصطفى الديواني.

ابن شط العرب الحسيني

  

ابن شط العرب الحسيني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/02/17



كتابة تعليق لموضوع : كلام الأستاذ الحيدري عن المرجع الخوئي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : محمد قاسم ، في 2022/02/02 .

السلام عليكم
إن هذه البهتان من مدّعي المرجعية الشمولية مع أنه كاشف بوضوح عن جهله بأسس منظومة أهل البيت عليهم السلام في مقومات الاجتهاد، بل الاسلامية برمتها، ضرورة انه لم يقل أحد من المسلمين بهذا الزعم السمج، ستكون عارا ووبالا عليه يوم الورود على الملك العلام. إلا أني سأكتفي ببعض اكاذيبه - وما اكثرها - والتّعليق عليها:
وهي أنه كتب في معرض سيرته انه من مواليد 1956 وأنه جاء إلى النجف سنة 1974 وتخرج من كلية الفقه 1978، ثم فر من العراق سنة 1980 للنجاة بنفسه من أزلام البعث.
فأقول حينئذ للكذاب الأشر: لم لم تبق في العراق كسائر المؤمنين الذين جاهدوا النظام بوجودهم وتحملوا صعاب التعذيب ونال كثير منهم الشهادة جراء التعذيب الوحشي، وفررت فرار العبيد والجرذان ؟! قبّح الله كمال، تصوّر بهيئة الأمراء، وفر فرار الإماء.
وايضا ذكر في سيرته تلك من الأكاذيب ما يلوث به البحر، حيث زعم في مقطع تسجيلي انه كان يناقش السيد الصدر في كتابه منطق الاستقراء، وهو بعمر 18 سنة، أي سنة 1974 !! فيا لله وللشمولية في الكذب البواح.
وايضا زعم انه خرج من العراق وهو مجاز بالاجتهاد، أي انه نال درجة الاجتهاد بصاروخ اسرع من الصوت.






حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق أثير الخزاعي ، على نائبة تطالب الادعاء العام بتحريك دعوى ضد الحكومة : لا ادري اين قرأت ذلك ولكني اقول : كان هناك شاب متدين جدا وكانت صور الأئمة تملأ جدارن غرفته والمصحف بالقرب من مخدعه ، ولكن لم يكن له حظ بالزواج ، وبقى يعاني من اثر ذلك ، وفي يوم حصل على بغي في الشارع وقررت الذهاب معه إلى بيته ، والبغي طبعا مستأجرة لا تقبل ان تعقد دائم او مؤقت ، فلا بد لهُ ان يزني بها ، وذهبا الى البيت وادخلها الغرفة واثناء خلعهم لملابسهم رفع عينيه إلى صور الأئمة ولوحات الآيات القرآنية ، ثم رمق المصحف الذي بجنب فراشه وهنا حصل صراع بين الحاجة والرغبة الملحة وبين إيمانه . ولكنه قرر اغماض عينيه واطفاء ضوء الغرفة والارتماء في حضن العاهرة. أيتها النائبة الموقرة قولك حق ولكن صوتك سوف يضيع ، لأن القوم اغمضوا عيونهم واطفأوا ضوء الغرفة.

 
علّق منير حجازي ، على نسب السادة ال صدر وتاريخ الاجداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : وما فائدة النسب إذا كان العقل مغيّب . وهل تريد ان توحي بأن مقتدى الصدر هو كاسلافه ، كيف ذلك ومقتدى لم يستطع حتى اكمال دراسته الحوزوية ولا يزال يتعثر بالكلام . والاسوأ من ذلك اضطرابه المريع في قراراته واستغلاله لإسم أبيه ونخشى نتيجة ذلك ان تحصل كارثة بسبب سوء توجيهه لجماهير أبيه مقتدى لا يمتلك اي مشروع سياسي او اجتماعي ، ولكنه ينطلق من بغضه لنوري المالكي فسحب العداء الشخصي ورمى به في وسط الجماهير والقادم اسوأ . إن لم تتداركنا العناية الإلهية . أما هذه مال : السيد القائد . فهل هي استعارة لالقاب صدام حسين او محاولة الايحاء من اتباعه بانهم كانوا ضمن تشكيلات فدائيي صدام ولربما نرى ذلك يلوح في سلوك مقتدى الصدر في تحالفاته مع السنّة والأكراد وكلاهما من المطبعين مع اسرائيل ، وكذلك ركضه وراء دول الخليج واصطفافه مع أعداء العراق.

 
علّق ابوفاطمة ، على الحسين (ع) وأخطر فتوى في التاريخ - للكاتب سلمان عبد الاعلى : ثبت نصب شريح ولم يثبت له هذه الفتوى بنصها

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على خذ ابنك وحيدك اذبحه فأباركك. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة . في الاساس لا يوجد إنجيل، وهذا تعرفه المسيحية كلها ، إنما يوجد اناجيل ورسائل كتبها التلاميذ بعد رحيل يسوع المسيح بسنوات طويلة ، والتلاميذ لم يكتبوا انجيل ابدا بل كتبوا قصصا بعضهم لبعض . وهذا ما يعترف به لوقا في مقدمة إنجيله فيقول : (لما رأيت كثيرين قد قاموا بتأليف قصة ، رأيت أنا أيضا ان اكتب لك يا صديقي ثاوفيلوس). فهي قصص على شكل رسائل كتبها بعضهم لبعض ولذلك ونظرا لضياع الإنجيل لا يُمكن ان يُذكر إسم النبي بعد المسيح إلا في إنجيل برنابا الذي ذكره بهذا اللفظ (محمد رسول الله)ولكن هذا الإنجيل حورب هو وصاحبه وإلى هذا اليوم يتم تحريم انجيل برنابا. ولكن قصص التلاميذ التي كتبوها فيها شيء كثير من فقرات الانجيل التي سمعوها من يوحنا ويسوع المسيح لأنهما بُعثا في زمن واحد . ومنها البشارة بأنه سوف يأتي نبي بعده وإنه إن لم يرحل فلا يرسله الرب كما نقرأ في إنجيل متى : (الذي يأتي بعدي هو أقوى مني، الذي لست أهلا أن أحمل حذاءه. هو سيعمدكم بالروح القدس ونار الذي رفشه في يده، وسينقي بيدره، ويجمع قمحه إلى المخزن، وأما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ). ويوحنا أيضا ذكر في إنجيله الاصحاح 15 قال عن يسوع المسيح بأنه اخبرهم : (متى جاء ــ أحمد ــ المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق، الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي، خير لكم أن أنطلق، لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي، ولكن إن ذهبت أرسله إليكم). انظر ويحنا 16 أيضا . طبعا هنا اسم أحمد ابدلوها إلى معزّي. وهكذا نصوص كثيرة فيها اشارات الى نبي قادم بعد يسوع . وهناك مثالات كتبتها تجدها على هذا الموقع كلها تفسير نبوءات عن نبي آخر الزمان.

 
علّق ابومحمد ، على نسب السادة ال صدر وتاريخ الاجداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : هذا منو سماحة السيد القائد مقتدى الصدر؟؟!! سماحة وقائد مال شنو

 
علّق عبدالرزاق الشهيلي ، على خذ ابنك وحيدك اذبحه فأباركك. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عفوا هل هنالك في الانجيل دليل على ماذكره القران في سورة الصف اية ٦ حول اسم النبي بعد السيد المسيح عليه السلام وتقبلو تحياتي

 
علّق العراقي علي1 ، على هل السبب بالخطيب أم بصاحب المجلس؟!! - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : الكاتب القدير ما تقوله عين الصواب لكن فاتك بعض الامور اريد ان اوضحها كوني كفيل موكب اعاني منها من سنوات 1- كثرة المواكب وقلة الخطباء 2- لقد تساوت القرعه وام شعر وصرنا لانفرق بين كفيل الموكب المخلص ومن جاء دخيلا على الشعائر جاء به منصبه او ماله 3- ان بعض الخطباء جعل من المنبر مصدر للرزق وبات لايكلف نفسه عناء البحث والتطوير ورد الشبهات بل لديها محفوظات يعيدها علينا سنويا وقد عانيت كثيرا مع خطيب موكبي بل وصلت معه حد التصادم والشجار 4- لا تلومون كفلاء المواكب بل لوموا الخطباء الذين صارو يبحثون عن من يمنحهم الدفاتر ويجلب لهم الفضائيات ويستئجر لهم الجمهور للحظور 5- اما نحن الفقراء لله الذي لانملك الا المال الشحيح الذي نجمعه طوال السنه سكتنا على مضض على اشباه الخطباء لانه لايطالبوننا بالدولار والفضائيات لتصويرهم وصرنا في صراع الغاء المجالس او اقامتها على علتها فاخترنا الخيار الثاني 6- نحن لانطالب بمنحنا الاموال بل نطالب من الغيارى والحريصين على الثوره الحسينيه والمنبر الحسيني ان يتكفلوا بالبحث لنا عن خطباء متفوهين ويتفلون دفع اجورهم العاليه لاننا لا طاقه لنا بدفع الدولارات والله المسدد للصواب

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة اخ صالح السنوسي . إذا كانت الكتب المقدسة مخفية وبعيدة عن متناول ايدي الناس فما الفائدة منها؟ وانا معكم الله لا يترك رسالاته في مهب الريح بل يتعهدها عن طريق الأنبياء واوصيائهم من بعدهم اسباط او حواريين او ائمة يضاف إلى ذلك الكتاب الذي يتركه بينهم ، ولكن اذا كفر الناس بخلفاء الانبياء وحاربوهم وقتلوهم ثم اضاعوا الكتب او قاموا بتزويرها فهذا خيارهم الذي سوف عليه يُحاسبون. يضاف إلى ذلك لابد من وجود فرقة او فئة على الحق تكون بمثابة الحجة على بقية من انحرف. وهنا على الإنسان ان يبحث عن هذه الفرقة حتى لو كانت شخصا واحدا. فإذا بدأ الانسان بالبحث صادقا ساعده الرب على الوصول ومعرفة الحقيقة. ذكر لنا المسلمون نموذجا حيا فريدا في مسألة البحث عن الدين الحق ذلك هو سلمان الفارسي الذي اجمع المسلمون قاطبة على انه قضى عشرات السنين باحثا متنقلا عن دين سمع به الى ان وصل وآمن. والقرآن ذكر لنا قصة إبراهيم وبحثه عن الرب وعثوره عليه بين مئآت المعبودات التي كان قومه يعبدونها . لا ادري ما الذي تغير في الانسان فيتقاعس عن البحث .

 
علّق سيف الزنكي السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بالشيخ عصام الزنكي في محافظه ديالى السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب صالح السنوسي واهلا وسهلا بكم اخا عزيزا . بحثت في فيس بوك ووضعت اسمكم في الباحث ولكن ظهر لي كثيرون بهذا الاسم (Salah Senussi ) فلم اعرف ايهم أنت . والحل إما أن تكتب اسئلتكم هنا في حقل التعليقات وانا اجيب عليها ، او اعطيك رابط صفحتي على الفيس فتدخلها صديق وتكتب لي اشارة . او تعطيني علامة لمعرفة صفحتكم على الفيس نوع الصورة مثلا . تحياتي وهذا رابط صفحتي على الفيس https://www.facebook.com/profile.php?id=100081070830864

 
علّق صالح السنوسي ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اولا انى اكن لك كل التقدير والاحترام وارجو من الله قبل ان اموت التقى بك والله علي كل شى قدير .........طرحك للحقائق جعلتنى اتعلق بكل ما تكتبين وانا رجل مسلم ابحث عن الحقيقة دائما وارى فيك يد العون منك وانا اقدر افيدك ارجو ان تساعدينى لانى لدى كثير من الاسئلة على رسالة عيسى المسيح عليه صلةات الله هدا معرفي على الفيس Salah Senussi اما بخصوص قدسية الثوراة وبقية الكتب ان الله لا يرسل رسالات الى عباده ويتركها في مهب الريح للتزوير ثم يحاسبنا عليها يوم البعث مستحيل وغير منطقى لدالك الكتب الاصلية موجودة ولكن مخفيةوالله اعلمنا بدالك في القران

 
علّق عمار كريم ، على في رحاب العمارة التاريخية دراسة هندسيه في العقود والاقبية والقباب الاسلامية - للكاتب قاسم المعمار : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... شكرا جزيلا للمعلومات القيمة المطروحة حول هذا الموضوع الهام جدا .... يرجى ابلاغنا عن مكان بيع هذا الكتاب داخل العراق ... واذا كانت لديكم نسخة PDF يرجى ارسالها لحاجتنا الماسة لهذه الدراسة مع فائق التقدير والامتنان.

 
علّق سلام جالول شمخي جباره ، على فرص عمل في العتبة العباسية المقدسة.. إليكم الشروط وآلية التقديم : الاسم. سلام جالول. شمخي جباره. خريج. ابتدائيه. السكن. محافظه البصرة المواليد. ١٩٨٨. لدي اجازه سوق عمومي. رقم الهاتف. 07705725153

 
علّق الشيخ العلياوي ، على البُعد السياسي (الحركي) لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم بورکتم سماحة الشيخ علي هذا الايجاز، ونأمل ان تشیروا الی البعدین العقائدي والفقهی في خروج سيد الشهداء عليه السلام ولا تترکون القارئ في حيرة يبحث عنهما

 
علّق حسن الزنكي الاسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد الشيخ قاسم الزنكي في كربلاء ويرحب بجميع الزناكيه من السعديه وكركوك الموصل .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . ماجد احمد الزاملي
صفحة الكاتب :
  د . ماجد احمد الزاملي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net