صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح383 سورة الذاريات الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ{41}
تستمر الآية الكريمة (  وَفِي عَادٍ ) , اهلاكهم , (  إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ) , يسمي بعض المفسرين هذه الرياح بـ "الدبور" , ويختلفون على سبب تسميتها بالعقيم , فمنهم من يرى :   
1-    هي التي لا خير فيها لأنها لا تحمل الغيث ولا تلقح الشجر . "يذهب الى مثل هذا الرأي السيوطي في تفسيره الجلالين وكذلك للفيض الكاشاني  في تفسيره الصافي ج5 " . 
2-    قيل سماها عقيما لانها أهلكتهم وقطعت دابرهم . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .
( عن أمير المؤمنين عليه السلام الرياح خمسة منها الريح العقيم فتعوذوا بالله من شرها . 
 عن الباقر عليه السلام إن لله عز وجل جنودا من الريح يعذب بها من عصاه ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ{42} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ ) , ما تترك شيئا مرت عليه من نفس او مال , (  إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ) , كالرماد من الرم وهو البلى والتفتت - تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني - .   

وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ{43} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَفِي ثَمُودَ ) , آية هلاكهم , (  إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ ) , قالت لهم رسلهم بعد عقرهم الناقة تمتعوا في داركم الى حين انقضاء اجالكم او الى حين يأتيكم العذاب .     

فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ{44} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ ) , فتكبروا عن امتثال الامر الالهي , (  فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ ) , و ذلك بعد ثلاثة ايام , (  وَهُمْ يَنظُرُونَ ) , يرى بعض المفسرين ان الصاعقة أتتهم بالنهار , او ان في النص المبارك بيانا لعجزهم عند حلول العذاب عليهم , حتى انهم عجزوا من فعل اي شيء سوى النظر .     

فَمَا اسْتَطَاعُوا مِن قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنتَصِرِينَ{45} 
تستكمل الآية الكريمة الموضوع (  فَمَا اسْتَطَاعُوا مِن قِيَامٍ ) , ما استطاعوا النهوض حين نزول العذاب , (  وَمَا كَانُوا مُنتَصِرِينَ ) , ممتنعين من العذاب .  

وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ{46}
تضيف الآية الكريمة شيئا من خبر قوم نوح "ع" (  وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ ) , من قبل هؤلاء "عاد وثمود" , (  إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ ) , خارجين عن الاستقامة مصرين على الكفر والعصيان .   

وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ{47} 
تنعطف الآية الكريمة لتبين مؤكدة (  وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ ) , بالقوة والقدرة , (  وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) , يختلف المفسرون في النص المبارك , فمنهم من يرى :   
1-    قيل أي لقادرون من الوسع , يذهب الى مثل هذا الرأي جملة من المفسرين منهم السيوطي في تفسيره الجلالين وكذلك للفيض الكاشاني  في تفسيره الصافي ج5 . 
2-    لموسعون السماء بمعنى الزيادة , يذهب الى مثل هذا الرأي جملة من المفسرين منهم الفيض الكاشاني  في تفسيره الصافي ج5 .  . 
يستدل بعض المهتمين بالإعجاز العلمي في القرآن الكريم على ان الآية الكريمة  اكدت او اثبتت توسع او تمدد الفضاء كما تؤكد التقارير العلمية الحديثة .  

وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ{48}
بعد ان سلطت الآية الكريمة السابقة الضوء على السماء تأتي الآية الكريمة لتسلط اضواءها على الارض (  وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا ) , مهدناها للاستقرار فيها , (  فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ) , نحن .   

وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{49} 
تضيف الآية الكريمة (  وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ ) , للنص المبارك محورين :
1-     محور خاص : من كل صنف من المخلوقات "الموجودات" خلقنا جنسين "مذكر ومؤنث" , وفيه دحضا لنظرية النشوء والارتقاء التي جاء بها داروين . 
2-    محور عام : وهو ما اشار اليه بعض المفسرين بقولهم :     
أ‌)    السيوطي في تفسيره : كالذكر والأنثى والسماء والأرض والشمس والقمر والسهل والجبل والصيف والشتاء والحلو والحامض والنور والظلمة . 
ب‌)    الفيض الكاشاني  في تفسيره الصافي ج5 "عن الرضا عليه السلام في خطبة : و بمضادته بين الاشياء عرف أن لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف أن لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مؤلفا بين متعادياتها مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها على مفرقها وبتأليفها على مؤلفها وذلك قوله ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد " . 
(  لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) , لعلكم تتذكرون وتفكرون فتعلموا و تدركوا قدرته جل وعلا وتيقنوا ان الخالق واحد , فتؤمنوا به .   

فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ{50}
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ) , حيث لا مفر ولا مفزع منه الا اليه جل وعلا , ففروا من الكفر الى الايمان , ومن العقاب الى الثواب , او فروا من متعلقات الدنيا الفانية الى موجبات العاقبة الحسنة الخالدة , (  إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) , واضح الانذار لعذاب اعد للكفار والعاصين . 

وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ{51}
تستمر الآية الكريمة ناهية (  وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ ) , ولا تتخذوا من دونه جل وعلا معبودا غيره , (  إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) , كررت لمزيد من التأكيد .   

كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ{52} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  كَذَلِكَ ) , كما هو الحال لدى الامم السابقة , (  مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ ) , كلما يأتيهم رسول او نبي , (  إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ) , الا واتهموه بالسحر او الجنون .     

أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ{53} 
تستمر الآية الكريمة (  أَتَوَاصَوْا بِهِ ) , كأن الاولين والاخرين تواصوا على تكذيب الرسل واتهامهم , فالتهم نفسها توجه الى الرسل "ع" , (  بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ) , لم يتواصوا بينهم على ذلك , بل يشتركون مع السابقين في الطغيان , فالطغيان هو ذاته , لا يفرق بين طاغ وأخر , الا بالتسميات.     

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ{54} 
تخاطب الآية الكريمة النبي الكريم محمد "ص واله" (  فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ) , اعرض عن مجادلتهم , وكان ذلك بعد ان كرر النبي الكريم محمد "ص واله" عليهم الدعوة , (  فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ ) , لقد اديت رسالتك بأكمل وجه , فلا لوم عليك .    

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ{55} 
يستمر الخطاب في الآية الكريمة (  وَذَكِّرْ ) , عظ بالقرآن , (  فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ) , فأن الموعظة تنفع دخل الايمان قلبه .   
( عن علي عليه السلام لما نزلت فتول عنهم لم يبق أحد منا إلا أيقن بالهلكة فلما نزل وذكر الآية طابت أنفسنا ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" . 

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{56} 
تبين الآية الكريمة سبب خلق الجن والانس (  وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) , العبادة , وهي الغاية السامية .   
( عن الصادق عليه السلام قال خرج الحسين بن علي عليهما السلام على أصحابه فقال أيها الناس إن الله جل ذكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه فإذا عرفوه عبدوه وإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه فقال له رجل يابن رسول الله بأبي أنت وامي فما معرفة الله قال معرفة أهل كل زمان إمامهم الذي تجب عليهم طاعته . 
وعن الصادق عليه السلام إنه سئل عن هذه الآية فقال خلقهم ليأمرهم بالعبادة قيل قوله تعالى ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم قال خلقهم ليفعلوا ما يستوجبون به رحمته فيرحمهم ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .
( خلقهم للأمر والنهي والتكليف وليست خلقة جبران يعبدوه ولكن خلقة اختيار ليختبرهم بالأمر والنهي ومن يطع الله ومن يعصي وفي حديث آخر هي منسوخة بقوله ولا يزالون مختلفين ) . "تفسير القمي" . 

مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{57}
تضيف الآية الكريمة (  مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ ) , من رزق لي , (  وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ) , تبين الآية الكريمة غناه جل وعلا عن عباده وعبادتهم , فنفعها لا يعود عليه بل عليهم , وتركها لا يضره في شيء , بل ضرره عليهم .   

إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ{58} 
تقرر الآية الكريمة استمرارا في موضوع سابقتها الكريمة (  إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ) , الذي يرزق الجميع , الانسان والحيوان , البر والفاجر , (  ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ) , الشديد الذي لا يغلب .  

فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ{59} 
تضيف الآية الكريمة (  فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ) , يختلف المفسرون في (  ظَلَمُوا ) فمنهم من يرى :    
1-    السيوطي في تفسيره الجلالين يقول " أنفسهم بالكفر من أهل مكة وغيرهم" . 
2-    ظلموا غيرهم بصدهم عن الايمان واللحاق بركب الرسالة المحمدية . 
3-    ظلموا النبي الكريم محمد "ص واله" واهل بيته بالتكذيب بالرسالة او بما دعاهم الرسول اليه او بغصب حقهم , يذهب الى مثل هذا الرأي جملة من المفسرين مثل القمي والفيض الكاشاني وغيرهم .   
(  ذَنُوباً ) , يستحقون عليها العذاب , (  مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ ) , مثل نصيب امثالهم في الامم السابقة في استحقاق العذاب , (  فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ ) , بالعذاب .    

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ{60}
تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة متضمنة تهديدا للكفار (  فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا ) , فيها بيانا لشدة العذاب , (  مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ) ,  في اليوم الموعود . 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/05/04



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح383 سورة الذاريات الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره

 
علّق حاج فلاح العلي ، على المأتم الحسيني واثره بالنهضة الحسينية .. 2 - للكاتب عزيز الفتلاوي : السلام عليكم ... موضوع جميل ومهم واشكر الأخ الكاتب، إلا أنه يفتقر إلى المصادر !!! فليت الأخ الكاتب يضمن بحثه بمصادر المعلومات وإلا لا يمكن الاعتماد على الروايات المرسلة دون مصدر. وشكراً

 
علّق نجاح العطية الربيعي ، على مع الإخوان  - للكاتب صالح احمد الورداني : الى الكاتب صالح الورداني اتق الله فيما تكتب ولا تبخس الناس اشياءهم الاخ الكاتب صالح الورداني السلام عليكم اود التنبيه الى ان ما ذكرته في مقالك السردي ومقتطفات من تاريخ الاخوان المسلمين هو تاريخ سلط عليه الضوء الكثير من الكتاب والباحثين والمحللين لكنني احب التنبيه الى ان ماذكرته عن العلاقة الحميمة بين الاخوان والجمهورية الاسلامية ليس صحيحا وقد جاء في مقالك هذا النص (وعلى الرغم من تأريخهم الأسود احتضنتهم الجمهورية الإسلامية.. وهى لا تزال تحترمهم وتقدسهم .. وهو موقف حزب الله اللبنانى بالتبعية أيضاً.. وتلك هى مقتضيات السياسة التي تقوم على المصالح وتدوس القيم)!!!!؟؟؟ ان هذا الكلام يجافي الحقائق على الارض ومردود عليك فكن امينا وانت تكتب فانت مسؤول عن كل حرف تقوله يوم القيامة فكن منصفا فيما تقول (وقفوهم انهم مسؤولون) صدق الله العلي العظيم فالجمهورية الاسلامية لم تداهن الاخوان المسلمين في اخطاءهم الجسيمة ولا بررت لهم انحراف حركتهم بل انها سعت الى توثيق علاقتها ببعض الشخصيات التي خرجت من صفوف حركة الاخوان الذين قطعوا علاقتهم بالحركة بعد ان فضحوا انحرافاتها واخطاءها وتوجهاتها وعلاقتها المشبوهة بامريكا وال سعود وحتى ان حزب الله حين ابقى على علاقته بحركة حماس المحسوبة على الاخوان انما فعل ذلك من اجل ديمومة مقاومة العدو الصهيوني الغاصب ومن اجل استمرار حركات المقاومة في تصديها للكيان الغاصب رغم انه قد صارح وحذر حركة حماس باخطاءها واستنكر سلوكياتها المنحرفة حين وقفت مع الجماعات التكفيرية الداعشية المسلحة في سوريا ابان تصدير الفوضى والخريف العربي الى سوريا وجمد علاقته بالكثير من قياداتها وحذرها من مغبة الاندماج في هذا المشروع الارهابي الغربي الكبير لحرف اتجاه البوصلة وقلبها الى سوريا بدلا من الاتجاه الصحيح نحو القدس وفلسطين وقد استمرت بعدها العلاقات مع حماس بعد رجوعها عن انحرافها فعن اي تقديس من قبل ايران لحركة الاخوان المجرمين تتحدث وهل ان مصلحة الاسلام العليا في نظرك تحولت الى مصالح سياسية تعلو فوق التوجهات الشرعية وايران وحزب الله وكما يعرف الصديق والعدو تعمل على جمع كلمة المسلمين والعرب وتحارب زرع الفتنة بينهم لا سيما حركات المقاومة الاسلامية في فلسطين وانت تعرف جيدا مدى حرص الجمهورية الاسلامية على الثوابت الاسلامية وبعدها وحرصها الشديد عن الدخول في تيار المصالح السياسية الضيقة وانه لا شيء يعلو عند ايران الاسلام والعزة والكرامة فوق مصلحة الاسلام والشعوب العربية والاسلامية بل وكل الشعوب الحرة في العالم ووفق تجاه البوصلة الصحيح نحو تحرير فلسطين والقدس ووحدة كلمة العرب والمسلمين وان اتهامك لايران بانها تقدس الاخوان المجرمين وتحتضنهم وترعاهم فيه تزييف وتحريف للواقع الميداني والتاريخي (ولا تبخسوا الناس أشياءهم) فاطلب منك توخي الدقة فيما تكتب لان الله والرسول والتاريخ عليك رقيب واياك ان تشوه الوجه الناصع لسياسة الجمهورية الاسلامية فهي دولة تديرها المؤسسات التي تتحكم فيها عقول الفقهاء والباحثين والمتخصصين وليست خاضعة لاهواء وشهوات النفوس المريضة والجاهلة والسطحية وكذلك حزب الله الذي يدافع بكل قوته عن الوجود العربي والاسلامي في منطقتنا وهو كما يعرف الجميع يشكل رأس الحربة في الدفاع عن مظلومية شعوبنا العربية والاسلامية ويدفع الاثمان في خطه الثابت وتمسكه باتجاه البوصلة الصحيح وسعيه السديد لعزة العرب والمسلمين فاتق الله فيما تكتبه عن الجمهورية الاسلامية الايرانية وحزب الله تاج راس المقاومة وفارسها الاشم في العالم اجمع اللهم اني بلغت اللهم اشهد واتمنى ان يقوي الله بصيرتك وان يجعلك من الذين لا يخسرون الميزان (واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان) صدق الله العلي العظيم والسلام عليكم الباحث نجاح العطية الربيعي

 
علّق محمد حمزة العذاري ، على شخصيات رمضانية حلّية : الشهيد السعيد الشيخ محمد حيدر - للكاتب محمد حمزة العذاري : هذا الموضوع كتبته أنا في صفحتي في الفيس بك تحت عنوان شخصيات رمضانية حلية وكانت هذه الحلقة الأولى من ضمن 18 حلقة نزلتها العام الماضي في صفحتي وأصلها كتاب مخطوط سيأخذ طريقه الطباعة وأنا لدي الكثير من المؤلفات والمواضيع التي نشرتها على صفحات الشبكة العنكبوتية الرجاء اعلامي عن الشخص او الجهة التي قامت بنشر هذههذا الموضوع هنا دون ذكر اسم كاتبه (محمد حمزة العذاري) لاقاضيه قانونيا واشكل ذمته شرعا ..ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الاخ الكاتب ... اسم الكاتب على اصل الموضوع منذ نشره ومؤشر باللون الاحمر اسقل الموضوع ويبدو انك لم تنتبه اليه مع تحيات ادارة الموقع .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عبد الخالق الفلاح
صفحة الكاتب :
  عبد الخالق الفلاح


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net