صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح90 سورة الانعام
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

 

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{101}

نستقرأ الاية الكريمة في عدة مواقف : 

1- (  بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) : مبدعهما من غير سابق مثال , ويلاحظ قارئ القران الكريم ان كلمة بديع مختصة بالسماوات والارض , وفي اية كريمة اخرى { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ }البقرة117 , اما كلمات ( خالق , خلق , يخلق ... الخ ) تختص بالموجودات ! .  

2- (  أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ) : كيف يكون له ولد سبحانه وتعالى ولم تكن له صاحبة , تأتي كلمة صاحبة بشكل اعم واشمل من كلمة زوجة , مثال ( الامثلة تضرب ولا تقاس ) , يمكن للانسان الانجاب من زوجته , وعندها يكون ذلك شرعيا , ويمكن ان يكون الانجاب بشكل غير شرعي , عن طريق اتصال جنسي مع عشيقة او زميلة او حتى عن طريق الاغتصاب ! .   

3- (  وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ) : { اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }الزمر62

4- (  وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) : لا تخفى عليه جل وعلا خافية .         

 

ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ{102}

نستقرأ الاية الكريمة في عدة موارد : 

1- (  ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ ) : ما تقدم من مواصفات ذكرتها الايات الكريمة السابقة , تؤكد ان لهذا الكون بما فيه رب واحد احد . 

2- (  لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ ) : وحده جل وعلا المتفرد بالالوهية . 

3- (  خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ) : خلق كل الموجودات . 

4- (  فَاعْبُدُوهُ ) : امر مباشر لعبادته جل شأنه .  

5- (  وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) :  { اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }الزمر62    

الاية الكريمة من ايات التهليل , وفيها فضائل وخصائص لعلاج المرضى وقضاء الحوائج وغير ذلك الكثير . ( مكارم الاخلاق ) . 

 

لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ{103}

نستقرأ الاية الكريمة في ثلاث مواقف : 

1- (  لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ ) : لا تراه العيون ولا تحيط بكنهه العقول . ( مصحف الخيرة / علي عاشور العاملي ) . 

2- (  وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ ) : أي يراها ولا تراه ولا يجوز في غيره أن يدرك البصر ولا يدركه أو يحيط به علما ( تفسير الجلالين / للسيوطي ) .  

3- (  وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) :   اسمان جليلان من اسمائه عز وجل الحسنى , يصطحب فيهما لطفه عز وجل خبرته بشؤون الخلق .    

 

قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ{104}

نستقرأ الاية الكريمة في اربع محطات : 

1- (  قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ ) : حجج وبراهين واضحة الدلالة .

2- (  فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ) : من ادركها ببصيرته سيعود عليه ذلك بالثواب والاجر الجزيل . 

3- (  وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ) : اما من حجبت عنها بصيرته , فلا يلومن الا نفسه . 

4- (  وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ ) : الرسول الاكرم محمد (ص واله) ليس رقيبا , انما بشيرا ونذيرا .      

 

وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ{105}

نتوقف في ثلاث مواقف في الاية الكريمة : 

1- (  وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ) : بينا الحجج والبراهين في القران الكريم .  

2- (  وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ ) : اتهم النبي الكريم محمد (ص واله) بتهم كثيرة , فيشير النص المبارك الى احداها , حيث اتهمه ( ص واله) المشركون بأنه تعلم ودرس الكتب ,  وتدارس ما جاء في القران الكريم مع اهل الكتاب .  

3- (  وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) : يفتح النص المبارك جملة من الاراء ، حول (  لِقَوْمٍ ) , من هم هؤلاء ؟ , يرى اصحاب الرأي انهم ينحصرون في : 

أ‌) عامة من آمن بالرسول الكريم محمد (ص واله) , لكن هذا الرأي قد لا يصمد امام النقد , كون عامة المسلمين لا يندرجون ضمن ختام الاية الكريمة (  يَعْلَمُونَ ) . 

ب‌) ذوات مؤمنة خاصة , ينسب لهم العلم والمعرفة والحكمة , يكونون مصداقا لختام الاية الكريمة (  يَعْلَمُونَ ) ! .

 

اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ{106}

نتأمل الاية الكريمة في ثلاث مقاطع : 

1- (  اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) : امر اول منه جل وعلا لنبيه الكريم محمد (ص واله) , والمعني به كافة الناس.  

2- (  لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ ) : وحده جل وعلا المتفرد بالربوبية . 

3- (  وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ) : امر ثان منه جل وعلا لنبيه الكريم محمد (ص واله) , لا تكترث لدعاوي المشركين واباطيلهم .      

ان الامرين الربانيين في الاية الكريمة موجهين لعامة المسلمين , بطريقة ( اياك اعني واسمعي يا جارة ) . 

الاية الكريمة من ايات التهليل , وفيها فضائل وخصائص لعلاج المرضى وقضاء الحوائج وغير ذلك الكثير . ( مكارم الاخلاق ) . 

 

وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ{107}

تستوقفنا الاية الكريمة في ثلاث مواقف : 

1- (  وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكُواْ ) : علامة او دلالة على ان الله تعالى لا يجبر احدا على الايمان , بل يترك له حرية الاختيار , فالثواب والعقاب يسقطان عند الجبر , ويثبتان عند حرية الاختيار .   

2- (  وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ) : لم يجعل الله تعالى الرسول محمد (ص واله) رقيبا , بل ان وظيفة الرسول حددتها اية كريمة { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً }الفتح8 . 

3- (  وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ) : وكذلك لم يخول الله تعالى نبيه الكريم محمد (ص واله) بذلك ايضا ( وكيل ) .      

 

وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{108} 

نستقرأ الاية الكريمة في اربعة مواقف : 

1- (  وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ ) : الابتعاد عن الشتم والسباب , والدعوى الى الله تعالى بالمناهج العقلية السليمة , فعندما يسب مسلما مقدسات لغير مسلمين , يردوا عليه بالمثل , فيسبوا الله جل وعلا جهلا منهم بشأنه وعظمته .

2- (  كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ) : لكل امة عادات وتقاليد , يمارسونها ويتمسكون بها , فيها من الخير والشر , واباطيل واساطير وغير ذلك .  

3- (  ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ ) : الجميع صائر اليه جل وعلا . 

4- (  فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) : ذلك الحين , يخبر وينبأ كل بعمله ( صحيفة اعماله ) .         

 

وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ{109} 

نستقرأ الاية الكريمة في ثلاثة موارد : 

1- (  وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ) : ان كفار مكة اغلظوا في ايمانهم , اذا جاءتهم الايات التي اقترحوها ليؤمنن به (ص واله) .

2- (  قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللّهِ ) : قل لهم يا محمد (ص واله) ان الايات ينزلها الله تعالى حسب ما تقتضيه مشيئته وحكمته . 

3- (  وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ ) :  (  يُشْعِرُكُمْ ) = يدريكم , لعل هذه الايات التي اقترحوها اذا جاءتهم لا يؤمنون بها ايضا , عندها يكون الخطر اشد واعظم ! .

 

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ{110}

نستقرأ الاية الكريمة في موردين : 

1- (  وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) : نحول قلوبهم عن الحق فلا يفهمونه , وابصارهم عنه فلا يبصرونه او يرونه , كما لم يؤمنوا به من قبل (  أَوَّلَ مَرَّةٍ ) . 

2- (  وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) : ونتركهم في ضلالاتهم وتجاوزاتهم , متحيرون متخبطون بما فيه وعليه ! .    

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/02/21



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح90 سورة الانعام
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق فؤاد عباس ، على تمرُ ذكراك الخامسة... والسيد السيستاني يغبطك ويهنئك بالشهادة ؟ : السلام عليكم.. قد يعلم أو لايعلم كاتب المقال أن الشهيد السعيد الشيخ علي المالكي لم يتم إعتباره شهيداً إلى الآن كما وأن قيادة فرقة العباس ع القتالية تنصلت عن مسؤوليتها في متابعة إستحقاقات هذا الشهيد وعائلته .

 
علّق عباس الصافي ، على اصدقاء القدس وأشقائهم - للكاتب احمد ناهي البديري : شعوركم العالي اساس تفوق قلمكم استاذ

 
علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان). .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين عبيد القريشي
صفحة الكاتب :
  حسين عبيد القريشي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net