صفحة الكاتب : الحركة الشعبية لاجتثاث البعث

الذكرى الرابعة لتأسيس حركة اجتثاث البعث
الحركة الشعبية لاجتثاث البعث

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 

نحتفل اليوم بمرور اربعة سنوات على تأسيس الحركة الشعبية لاجتثاث البعث ، هذه الانطلاقه الجماهيرية التي فاجئة الكثيرين من الاصدقاء الذين كانوا بنتظرون مثل هذا التشكيل السياسي ، بعد ان خابت آمالهم في من وضع الشعب ثقته فيهم من السياسيين ، ممن باع قضيته التي لطالما جاهد وناضل كثيرا من اجلها بعدما تذوق حلاوة الحكم والامتيازات والقصور الفارهه فتغيرت بوصلة جهاده ونضاله فأصبحت لا تشير الا الى مصالحه الشخصية والحزبية الضيقة ، فأدار ظهره للشعب الذي عانى الكثير من الظلم والقتل والجوع والتهجير على مدى اكثر من ثلاثة عقود من سنين الحكم البعثي البغيض .
كما لايخفى المفاجئة التي اصابت البعثيين بسبب تأسس حركتنا المباركة ، هؤلاء الذين كانوا يراهنون على طيبة هذا الشعب وشيمته في العفو والصفح والمسامحة فظنوا اننا شعب يتنكر لتأريخ تضحياته وينسى القوافل من الشهداء التي قدمها من اجل نيل حريته وكرامته فنزل شعار الحركة عندما اعلنت "
اننا أمة لا تنسى شهداءها ... اجتثاث البعث رسالتنا الى الانسانية "
نزل هذا الشعار على رؤسهم النخره كالصاعقة التي ايقضتهم من احلامهم المريضه فعلموا ان لامكان لهم في هذا العراق الذي عرف ابناءه معنى الحرية التي حرموا منها كل هذه العقود المظلمه .
لماذا الحركة الشعبية لاجتثاث البعث
تثار اسأله كثيره حول الفائدة المرجوه لتأسيس حركة تعنى بقضية الاجتثاث في الوقت الذي توجد فيه مؤسسات رسمية تقوم بهذه المهمة على احسن وجه اضافة الى ان قضية اجتثاث البعث شعار ترفعة كل الحركات السياسية العاملة في العراق بعد التغيير خاصة في المناطق التي استحوذت على النصيب الاكبر من الانتهاكات التي ورثها العراقيون من سلطة البعث المستبدة ... اننا نتفهم    كل ذلك ونعرف كل تلك الاسئلة لانها كانت امامنا وتداولناها اثناء الحوارات التي دارت بين الاعضاء المؤسسون اثناء الارهاصات الاولى لمداولات التأسيس ، وقد اجمعنا تقريبا على ان الاوضاع السياسية في العراق لازالت غير واضحة المعالم ولازالت هناك اصوات لا تريد ان تتفهم التغيير الذي حدث في العراق وهناك من لايريد اصلا  ان يعترف بوجود انتهاكات بعثية بحق الشعب العراقي فضلا عن تحول قضية الاجتثاث الى ورقه سياسية لدى الاطراف التي وضعت الجماهير ثقتها فيهم وصارت تستخدمها لأثارة الشارع بألاوقات التي تحتاج فيها الشارع لتوفير الدعم الذي يوفر لها السلطة والامتيازات وايضا لتحويل انظار الشارع عن الفشل الذريع في اداءها على مستوى العمل السياسي وتوفير الخدمات وهزيمتها في توفير الامن وغيرها من تراكمات الفشل التي اورثت العراق الدمار على كل المستويات بدءا بالامن الى ضياع العدالة الاجتماعية الى اختفاء الخدمات الى تفشي الفساد المالي والاداري الى غيرها من عناصر الفشل والدمار على مدى اكثر من ثمان سنوات من سنين مابعد هزيمة البعث ونظامه الاستبدادي .
وبهذه المناسبة نود ان نوضح الى اننا بوجودنا السياسي هذا نؤكد على ان الاجتثاث هو جزء من العدالة الانتقالية التي اقرها المجتمع الدولي لبلدنا العزيز ولا يمكن التفريط بحق شعبنا في اجتثاث كل اولئك الذين كانوا جزء من منظومة النظام البعثي في ممارساته الاجرامية بحق شعبنا العزيز وان تأسيس حركتنا جاء بعد التراجع المخيف في تطبيق هذا الحق العادل خاصة بعد ان صرح رئيس مجلس الوزراء السيد نوري المالكي بوجوب تناسي جرائم البعث وتراجعه عن شعار الاجتثاث حيث جاء في خطابه الذي القاه في مؤتمر عشائر ال وائل الذي اقيم في فندق الرشيد في بغداد يوم 7 / 3 / 2009 حيث قال (  لابد ان نتصالح مع الذين أخطأوا ... لنقل حصل ما حصل، اليوم ينبغي ان نتصالح مرة أخرى ولكن ان نطوي هذا التأريخ السيئ ولا نسمح لإنفسنا بتذكره ) ... في هذا الخطاب الارتجالي المخيف تأكد شعبنا في اننا نسير في طريق غير واضح المعالم وبدأنا نقفد كل منجزاتنا السياسية التي تحققت بعد التغيير ...
وقد بانت الحقيقة اكثر الى الحد الذي لايشك في ظهورها الا الجاهل او الاحمق او الذي لايجد لنفسه مصلحة في رؤيتها عندما الغت الحكومة اجتثاث ثلاثة من قيادات البعث ممن اجتثتهم هيئة اجتثاث البعث بحسب قانون الاجتثاث وذلك عندما أمر السيد نوري المالكي برفع الاجتثاث عنهم مقابل ان تصوت قوائمهم له بمنصب رئاسة الوزراء فعلمت الامة ان تأريخها ليس بأيدي أمينه وتأكدت أكثر اليوم عندما اصبحت التنازلات بالجملة ولم يقف الامر عند هذا الحد بل تجاوز الى ان يرفع الاجتثاث عن قضاة كانوا قد برروا للنظام السابق قطع آذان الآلاف من الشباب ووسم جباههم وقطع ايديهم والسنتهم . 
لذلك لابد ان يأخذ الشعب المبادرة هذه المره ويوقف السياسيين عند حودهم القانونية والاخلاقية وعليهم ان لاينحدروا الى تحقيق مصالحهم الضيقة على حساب مصالح الشعب وتطلعاته ...
اننا في الحركة الشعبية لاجتثاث البعث نؤكد وبهذه المناسبة العزيزة عدم اعترافنا بالاستثناءات التي نالها اكثر من 66% ممن شملهم الاجتثاث ونعتبر اجراءات الحكومة في تطبيق قانون الاجتثاث اجراءات انتقائية ولا تتناسب وعظم الجريمة التي لحقت بشعبنا العزيز ، وسنناضل بكل ما بوسعنا في اعادة هذا الحق الذي تعمدت الحكومة في ضياعه للدرجة التي صار فيها البعثي ينال حقوقا مفترضة غير حقيقية وفي فتره قياسية لا تتجاوز الثلاثين يوما في الوقت الذي لازال اكثر من 90% من الضحايا وعوائلهم لم ينالوا حقوقهم التي اقرها القانون بالرغم من مرور ثمان سنوات على تشريع قوانين مؤسسة الشهداء ومؤسسة السجناء ومحكمة النزاعات الملكية وغيرها من مؤسسات العدالة الانتقالية بل هناك من العوائل من روج معاملة حقوق ابناءهم الشهداء قبل اكثر من ثلاث سنوات ولم يبت فيها بسبب التسويف والمماطله وتعمد التأخير وغيرها من ممارسات لا اخلاقية في تناول هذه القضايا المهمة ...
هنيئا لشعبنا المناضل الذي قدم الكثير من الشهداء قرابين على مذبح الحرية هنيئا له هذه الحركة التي اخذت على نفسها رفض البعث شخوصا وثقافة وممارسات .
وبهذه المناسبة العزيزة نجدد عهدنا لشعبنا العزيز بأننا أمة لا تنسى شهداءها وسيبقى اجتثاث البعث واجتثاث كل ممارساته وثقافته العفنة وفساده الذي ورثته كتل سياسية ونعلنها بكل صراحة ان البعث والفساد منابعهم واحدة فمن يريد اجتثاث البعث لابد ان يجتث المفسدين لانهم بعثيون وان لم ينتموا .
 
الحركة الشعبية لاجتثاث البعث
11 / 3 / 2013 بغداد
www.no-ba3th.com

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

الحركة الشعبية لاجتثاث البعث
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/03/12



كتابة تعليق لموضوع : الذكرى الرابعة لتأسيس حركة اجتثاث البعث
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحسن لشهاب.المغرب.بني ملال. ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : جاء في عنوان المقال: ضعف المظلومين... يصنع الطغاة، بينما الحقيقة الشبه المطلقة، هو ان حب و تشبث النخب العربية بأموال الصناديق السوداء و بالمنافع الريعية و بخلود الزعامة السياسية و النقابية ،و حبهم لاستدامة المناصب الادارية العليا و حبهم في الولوح الى عالم النخبة ,,هو من يصنع الطغاة بامتياز؟؟؟ بالاضافة بالطبع الى رغبة الغرب المنافق في صناعة الطغاة من اجل ردع و قمع الشعوب المسلمة ،المتهمة بالارهاب و العنف الديني,, و حتى و ان قرر الغرب بعد فضيحة فساد البرلمان الاوروبي ،التخلي عن الطغاة و التمسك بالقانون ، فانه و للاسف الشديد ،،النخب لم تتخلى عن هذه الطغاة,

 
علّق بهاء حسن ، على هل هذا جزاء الحسين عليه السلام ؟ - للكاتب سامي جواد كاظم : ماهو مصدر القصة نحن نعلم ان بجدل هو قطع الخنصر المقدس، لكن القصة وضيافة الامام له ماهو مصدرها

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق ا. د. صالح كاظم عجيل علي ، على أساتذة النحوية في مدرسة النجف الاشرف* - للكاتب واثق زبيبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم استاذ واثق زبيبة المحترم هذا المقال هو جزء من أطروحة دكتوراه الموسومة بالدرس النحوي في الحوزة العلميّة في النجف الأشرف عام ٢٠٠٧ وكل الترجمات الموجود في المقال مأخوذة نصا بل حرفيا من صاحب الأطروحة فلا اعرف لماذا لم تذكر ذلك وتحيل الى كتب تراجم عامة مع ان البحث خاص باطروحة جامعية ارجو مراجعة الأطروحة مرة أخرى الباب الأول الفصل الأول من ص ١٥ الي ص ٢٥ فضلا عن المغالطات العلمية الواردة في المقال على سبيل المثال (مدرسة النجف النحوية!!!) تحياتي

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : رياض العبيدي
صفحة الكاتب :
  رياض العبيدي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net