صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح188 سورة الاسراء الشريفة
حيدر الحد راوي


بسم الله الرحمن الرحيم

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ{1}
تفتتح الاية الكريمة بتنزيه الباري جل وعلا ( سُبْحَانَ الَّذِي ) , ( أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً ) , الاسراء السير في الليل , اما ( بِعَبْدِهِ ) فرسوله الكريم محمد (ص واله) , ( مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) , مكة المكرمة , ( إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى ) , بيت المقدس , ( الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ) , بالانهار والاشجار وانواع الثمار , ( لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ) , ليقف ويطلع عيانا على عجائب وغرائب خلقه وقدرته جل وعلا , ( إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ ) , لكل قول او صوت , ( البَصِيرُ ) , بالافعال .    
الاية الكريمة تشير بجملتها الى قصة الاسراء والمعراج المعروفة .

وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً{2}
تبين الاية الكريمة ( وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ) , التوراة , ( وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ) , اي ان الله تعالى جعل التوراة بيانا وحجة وبرهان ودلالة لبني اسرائيل يهتدون به , وعليه يعتمدون في المسائل والاحكام , ( أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً ) , اي لا تتخذوا يا بني اسرائيل من دون الله تعالى ربا تعتمدون عليه وتفوضون اموركم اليه , وتقصدونه بالنوائب والشدائد .      

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً{3}
تبين الاية الكريمة امرين على اقل التقادير :
1-    ( ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ) : نسل من حمل مع نوح (ع) على ظهر سفينته , فنجو من الغرق .
2-    ( إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً ) : يصف النص المبارك نوحا (ع) بصفتين :
أ‌)    ( عَبْداً ) : لقد وصفت الاية الكريمة السابقة النبي الكريم محمد (ص واله) بالعبد ايضا ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً ) , وللعبد مفهومين :
أ-1- عام : من باب الكل عبيد الله تعالى .
أ-2- خاص : منزلة خاصة ودرجة من درجات ذوي الايمان واهل اليقين .  
ب‌)    ( شَكُوراً ) : كثير الشكر .
( عن الباقر عليه السلام أنه سئل ما عنى بقوله إنه كان عبدا شكورا فقال كلمات بالغ فيهن قيل وما هن قال كان إذا أصبح قال أصبحت أشهدك ما أصبحت بي من نعمة أو عافية في دين أو دنيا فإنها منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد على ذلك ولك الشكر كثيرا كان يقولها إذا أصبح ثلاثا وإذا أمسى ثلاثا ) ."الكافي , تفسير العياشي , تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .        

وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً{4}
تكشف الاية الكريمة عن امر مستقبلي على قدر من الاهمية بمكان ( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ) , اخبرنا او اوحينا الى بني اسرائيل وحيا قاطع بات , لا ريب فيه ولا شك ولا شبهة , ( فِي الْكِتَابِ ) , ذلك الوحي او الخبر في التوراة , ( لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ ) , سيقع الفساد والافساد من بني اسرائيل مرتين , والفساد هنا ( الظلم – والاستيلاء على المال بالربا وغيره – وقتل الانبياء "ع" – سفك الدم بغير وجه حق – سائر المعاصي الاخرى التي تتفرع منها ) , والمكان هو بيت المقدس , ( وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً ) , العلو نضير العتو , وهو الجرأة على الله تعالى والتعرض لسخطه جل وعلا في كل موجبات ذلك .   

فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً{5}
تتكلم الاية الكريمة عن الافساد الاول لبني اسرائيل ( فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا ) , فأن كان منكم هذا الافساد ( بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ) , ستكون عقوبتكم ان يرسل عليكم عز وجل من يصفهم بأنهم ( عِبَاداً لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ) , ذوي قوة وشوكة وبطش شديد في الحروب , ( فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ ) , هؤلاء العباد يطوفون خلال الديار بحثا عنكم , ما يجعلكم رهينة القتل والسبي , واموالكم ستكون غنيمة لهم , ( وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً ) , هذا الوعد بالعقاب الالهي لكم ( بني اسرائيل) لا ريب واقع ومتحقق .           
تتباين الاراء حول العقاب الرباني لبني اسرائيل , فوضع له احتمالين :
1-    ما اورده السيوطي في تفسير الجلالين حيث خلص الى القول ( وقد أفسدوا الأولى بقتل ذكريا فبعث عليهم جالوت وجنوده فقتلوهم وسبوا أولادهم وخربوا بيت المقدس ) .
2-    وهناك اراء تشير الى السبي البابلي ( الاول او الثاني او كليهما ) , غير انها لا تلتقي مع مفهوم الاية الكريمة حيث عبرت عن هؤلاء انهم  ( عِبَاداً لَّنَا ) , فهؤلاء الغزاة لا ينطبق عليهم كونهم عبادا لله تعالى , بل كانوا يعبدون الاصنام وغيرها , اللهم اذا كان المقصود من العباد المعنى العام وليس المعنى الخاص كما تقدم .    

ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً{6}
تبين الاية الكريمة ( ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ ) , الدولة والغلبة , ( عَلَيْهِمْ ) , على البعث الاول , ( وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ) , يبدو ان النص المبارك يشير الى ان الله تعالى عوّض بني اسرائيل عما فقدوه من الاموال والاولاد في عقاب الافساد الاول , ( وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً ) , ليس الاموال والاولاد فقط , بل اكثر عدة وعددا , ( والنفير من ينفر مع الرجل من قومه والمجتمعون للذهاب إلى العدو ) . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .               

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً{7}
الاية الكريمة تصب في محورين :
1-    ( إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ) : يشير النص المبارك الى تخيير بني اسرائيل عند عودة الكرة ( الدولة والغلبة ) بين الاحسان والاساءة , ( إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ) , احسانكم يعود عليكم , وثوابه لكم , وسوف تنصرون على اعدائكم , ( وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ) , يلاحظ ذكر اللام مكررا مع الاحسان والاساءة , وفيها ننقل رأيين :
أ‌)    عن علي عليه السلام ما أحسنت إلى أحد ولا أسأت إليه وتلا الآية قيل وإنما ذكر باللام إزدواجا . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني نقلا عن كتاب الجوامع" .
ب‌)    عن الرضا عليه السلام وإن أسأتم فلها رب يغفر . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني نقلا عن كتاب اخبار عيون الرضا (ع)" .                                      
2-    ( فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً ) : يبين ويشرح النص المبارك حال بني اسرائيل ( فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ ) , عند العقاب المستحق عليهم في الافساد الثاني , وفيه ثلاثة جوانب :
أ‌)    ( لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ ) : تبدو عليها اثار الذل والهوان والحزن الشديد , بعد التعرض للقتل والسبي وغيره . 
ب‌)    ( وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) : فيدخلوا المسجد الاقصى كما دخلوه في المرة السابقة .
ت‌)    ( وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً ) : ثم انهم ليهلكوا ما غلبه واستولى عليه بني اسرائيل مدة علوهم  .       
يذهب السيوطي في تفسيره الجلالين الى ان ذلك قد تحقق ايضا , فيخلص الى القول ( وقد أفسدوا ثانيا بقتل يحيى فبعث عليهم بختنصر فقتل منهم الوفا وسبى ذريتهم وخرب بيت المقدس ) , الا ان هذا الموضوع مثيرا للجدل بين المفسرين والمحققين والمفكرين واصحاب الرأي .

عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً{8}
نستقرأ الاية الكريمة في ثلاثة موارد :
1-    ( عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ) : عسى الله تعالى ان يرحمكم ان اخترتم طريق التوبة و الاحسان كما جاء في الاية الكريمة السابقة .
2-    ( وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ) : يتضمن النص المبارك تهديدا صريحا لبني اسرائيل , ان عدتم الى طريق الظلم ( الاساءة كما في مضمون الاية الكريمة السابقة ) , ( عُدْنَا ) , في عقاب الهي ثالث , وهذا المعنى لا يفيد الحصر , بل يفيد الاطلاق .   
3-    ( وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً ) : سجنا وحبسا لا يتمكنون ولا يستطيعون  الخروج منه ابدا .   

إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً{9}
تبين الاية الكريمة ( إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ ) :   
1-    ( يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ) : اقوم الطرق والمسالك واشدها عدلا استقامة .
2-    ( وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ) : وهو ايضا بشارة خير للمؤمنين القائمين بصالح الاعمال , ( أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ) , لهم ثوابا كبيرا لا يعلمه الا الله تعالى ذكره ومجده .   

وأَنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً{10}
تضمنت الاية الكريمة محورين :
1-    تخبر ان الله تعالى اعدّ لمن لا يؤمن بالاخرة العذاب الاليم .
2-    تضمنت الاية الكريمة بشارة ثانية للمؤمنين , بأن الله تعالى ذكره سيعاقب اعدائهم ويذيقهم العذاب الاليم . 


 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/03/04



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح188 سورة الاسراء الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : سرمد سالم
صفحة الكاتب :
  سرمد سالم


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net