صفحة الكاتب : ادريس هاني

تخلّفنا مزمن
ادريس هاني

 تضعنا التعريفات أمام إنشاء غير بريئ كلّما أصبح له تأثير ليس على المعنى التأسيسي فحسب بل على معنى المعنى أي صيرورة المعنى في سياقات متعددة..ومنها تعريف السياسة والعقل والانسان..هل السياسة نزعة أم تدبير..هل العقل جوهر أم فعل أم غريزة..هل الإنسان حيوان ناطق أم حيوان سياسي..يتجلّى اختلاف التعريفات في الواقع والممارسة التي تضعنا أمام أشكال مختلفة من الأداء السياسي بعضه يتم في حدود العقل والآخر في حدود الغريزة..هناك من يفهم من السياسة أنها مسؤولية وتدبير وهناك من يفهم منها أنها مخاتلة وإفساد..كنت ولا زلت أتساءل: ألا يمكن أن تكون السياسة محرابا للطهر والصفاء الروحي؟ أليست تدبيرا للخيرات وحربا على الفساد وخدمة للنّاس، فهل هناك عبادة أرقى من تلك العبادة؟ من يا ترى قال أبعدوا الدين عن السياسة وبإمكان السياسة نفسها أن تكون تديّنا تعرج فيه الروح وتتحقق فيه مقاصد الدّين نفسه؟ أي السياسة بوصفها دينا أيضا..مرارا قلت إنّنا نستعمل مفاهيم بمزاج فاسد..العلمانية هنا ليست كما هي هناك..الحداثة هنا ليست الحداثة هناك..أتتبع انحدار المفاهيم وسوء تدبيرها في مجالنا الذي يتآكل بفعل الرداءة..استعمال العلمانية التي كانت حدثا تاريخيا انطلق من داخل الكنيسة نفسها في عملية توزيع أدوار تاريخية حفظا للدين قبل الدنيا هي اليوم هنا تعني الهروب، تعني في ظلّ غياب رقابة ديمقراطية دقيقة التفافا على آخر القيم المتبقية..في مجتمعاتنا التي تعيش وضعية اضطراب في مرجعيات منظومة القيم لا زال الدين هو أساس الأخلاق الجماعية..وبما أنّ عصائب السياسة يجدون في بلداننا المتخلفة غياب مؤسسة رقابة دقيقة تنطلق من أخلاق مهنية حقيقية فإنّهم يتحدّثون عن علمانية إن هم عاقروها فسيجعلوا منها ممارسة فاسدة أيضا..فهم فاسدون في الوصل والفصل معا..إن وصلوا بين السياسة والدين أفسدوا وإن فصلوا بينهما أفسدوا..إنّه ضرب من الخداع..فالعلمانية لا تعني التهرب من الرقابة الأخلاقية حينما تبعد الدين..بل الدين في الدولة العلمانية يصبح مجالا لتنمية الروح ومصدرا للأخلاق العامة، وهي نفسها الأخلاق التي تعود وتراقب وتحاسب السياسة نفسها..الدين في الدولة العلمانية نفسها يخرج من الباب ويدخل من النافذة..يؤثر على المجتمع والاقتصاد والعلاقات.راجع ماكس فيبر..تفهم المافيات السياسوية عندنا العلمانية على أنها هروب، وخداع، وتحلل من الرقابة الأخلاقية، وهم يدركون أنّ أصل الأخلاق في بنيتنا يأتي من تعاليم الدين وليس من تعاليم روسو..في تارودانت وأحواز مراكش وأعالي الأطلس وهوامش المدن بل مراكزها لم يقرأ النّاس جون لوك أو مونتسكيو أو ماكس فيبر..ولا عهد لهم بالإثيقا والأخلاق المهنية..عن أي بديهة سياسية وأخلاقية تتحدث نخبة خضراء الدمن عندنا، وهي نخبة السياسوية الماكرة التي هي نابتة مختلفة لا هي من هؤلاء ولا هي من أولئك..تجار في تخلف مجتمعاتنا..في الانتخابات يجب أن تقنع الناخب بقيم ذات جذور دينية لأنّ أغلبية الناخب يجهل روسو ولا يميز بين الأخلاق والدين..ويعتبر السياسة دينا وأيضا دينا في عنق السياسي.. على هذا الأساس فقط نفهم لماذا يميل الناخب لأهل الدين في الانتخابات حتى لو كانوا من سراق الله؟ لأنه يريد قاعدة قيم مشتركة تضمن وعود المرشّح للناخبين..شيء ما يمسكون به في هذا التعاقد الذي عادة ما ينتهي إلى خيبة أمل..إنّ الناخب الآتي من المغرب العميق..أو المغرب غير النافع إذا كذب عليه المرشّح والسياسي فأوّل عبارة سيقولها له: الله يلقيها ليك.. السياسي الإخواني يتحرك هو الآخر في حدود الغريزة وليس العقل ولا حتى الدين..يريد دينا لإخضاع الجمهور والتغطية على فساد إدارته..يريد النصب على الناس بالدين كما يريد المتعلمن عندنا النصب على الناس باللاّدين..وإذن علينا أن نبدأ الحكاية من هنا، وهو أنّ مشكلتنا أخلاقية أيضا..أقول أيضا حتى لا أقع في المفارقة..لأنّ المشكلة النفسية تنتج أوضاعا لا أخلاقية والعكس صجيح ..والتدهور الاجتماعي والاقتصادي ينتج الآفات ذاتها..وهكذا كل شيء يؤثر في كل شيء..بنية تترنّح على هامش تاريخ يطالبنا بتجديد بطاقة الدخول وإلاّ سيطردنا منه نهائيا.. إنّنا حين نصبح كائنات متخلفة فكل شيء سيتخلّف من حولنا: الدين والدنيا..السياسة والمجتمع..النخب والجماهير..سنتخلّف حتى في ممارساتنا التنموية..سؤال التّقدّم ليس "طقّة حنك"، بل هو مسار وكفاح وتحرر..تظهر آثار التخلف علينا في كل شيء سواء في انتكاساتنا أو نضالاتنا..سلالة واحدة من التخلف تعبّر عن نفسها بصور مختلفة..نلاحظ ذلك في السياسة..اليمين واليسار: أخلاق واحدة في التمدح والهجاء..مآرب وصولية واحدة..حجاجيات تنتمي لذات العائلة المغالطة..في الهرولة هم شيء واحد..ويصبح الأمر دورانا في حلقة مغلقة تجعلنا في حالة تكرار وإعادة إنتاج تخلفنا..تاريخ تقدمنا هو صور عن ثعبان عاض على ذنبه.. إنّنا حين نصبح كائنات متخلفة فإنّ كل شيء سيتخلّف من حولنا: السلوكيات والمفاهيم..الدين والدنيا..السياسة والمجتمع..النخب والجماهير..سنتخلّف حتى في ممارساتنا التنموية..سؤال التّقدّم ليس "طقّة حنك"، بل هو مسار وكفاح وتحرر..تظهر آثار التخلف علينا في كل شيء سواء في انتكاساتنا أو نضالاتنا..سلالة واحدة من التخلف تعبّر عن نفسها بصور مختلفة..نلاحظ ذلك في السياسة..اليمين واليسار: أخلاق واحدة في التمدح والهجاء..مآرب وصولية واحدة..حجاجيات تنتمي لذات العائلة المغالطة..في الهرولة هم شيء واحد..ويصبح الأمر دورانا في حلقة مغلقة تجعلنا في حالة تكرار وإعادة إنتاج تخلفنا..تاريخ تقدمنا هو صور عن ثعبان عاض على ذنبه.

  

ادريس هاني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/06/20



كتابة تعليق لموضوع : تخلّفنا مزمن
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق المعتمد في التاريخ ، على كيف يكون علي الأكبر (ابن الحسن والحسين) معاً ؟ - للكاتب شعيب العاملي : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم . العم يقال عنه اب لأبناء اخيه. فليس هناك مانع مثل استغفار إبراهيم لإبيه أزر وهو في الأصل عمه. و الله العالم

 
علّق بورضا ، على ادارة موقع كتابات في الميزان تنعى العلامة السيد محمد علي الحلو : إنا لله وإنا إليه راجعون رحم الله السيد العزيز بحق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين كان مبلغا وناصحا ومناصرا بارزا بلسانه ويده وشعوره في قضية الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف

 
علّق بشير البغدادي ، على تعرف على تاريخ عزاء ركضة طويريج وكيف نشأ ولماذا منع؟! : الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على كركاميش هل تعني كربلاء ؟؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : االسلام عليكم ورحمة الله الحريه الفكريه والصدق كمنهج في المعرفه.. هي هي ان تعرف حقا وان تكون حرا بينك وبين نفسك.. تحياتي وتواضعي اما الفكر الحر والصدق في البحث.. تحياتي لسمو منهاج السيد ماجد المهدي.. دمتم غي امان الله

 
علّق بشير البغدادي ، على المجلس الحسيني في لندن يصدر توضيحا بشان حادثة دهس المشيعيين بمصاب ابي الاحرار : ويبقى الحسين ع

 
علّق ماجد المهدي ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اختي الفاضلة ايزابيل باركك و اسعدك الله سبحانه و تعالى . اختي الفاضلة ايزابيل . لقد وقعت بين يدي مصادفة مقالة (قتيل شاطئ الفرات) الرائعة التي تفضلت بكتابتها و انا لدي نفس الشغف الذي قادك للبحث و القراءة في هذه العلوم الاهوتية و عندما قرأت مقالتك هذه استوقفني اسم المدينة ( كركاميش) على انها تعني مدينة كربلاء و اعتقد اني توصلت لحل هذه المسألة ان شاء الله سبحانه و تعالى. لقد لفت انتباهي عدة اشارات و تلميحات قد تساعدنا في اثبات ان الاية المذكورة في الانجيل في سفر يهوديت و التي تذكر الذبيح على نهر الفرات هو الامام الحسين عليه السلام و نظرا لان معلوماتي محدودة جدا حول تاريخ و خفايا و تفسيرات الكتاب المقدس الانجيل فلابد ان اعرض عليك هذه الاشارات و التلميحات لاعرف مدى حجيتها و مصداقيتها عند المحاججة بها لان الواحدة ستقودنا الى الاخرى الى ان تكتمل الصورة عندنا . 1- الايات التي ذكرت الذبيح في سفر يهوديت تذكر ان نبوخذ نصر انتصر على ارفشكاد بمعركة في منطقة (رعاوي) قرب دجلة و الفرات و لكن العجيب ان التوراة تقول ان نبوخذنصر ملك اشور و انه كان مالكا لمملكة نينوى و لقد ذكر هذا الامر عدة مرات مع اننا نعرف ان نبوخذ نصر هو ملك بابل و ليس ملك اشور فهل معقول ان الله سبحانه و تعالى لا يفرق بين ملك اشور و ملك بابل . 2- المنطقة التي دارت بها تلك الحرب هي صحراء ( رعاوي ) و هي تقع قرب نهري دجلة و الفرات و نهر اخر اسمه ياديسون ( وجدت ان كلمة رعاوي هي نسبة الى احد ابناء اسحاق و اسمه ( رعو ) و ذكر ان اسحاق تزوج رفقة بنت باتور و ولدت له ( عيسو ، صفو ، رعو ) و سكن رعو صحراء رعاوي وقرب طريف و تزوج سولافة ... ) و هي اي رعاوي كما تشير المصادر منطقة صحراوية تقع ما بين بحيرة الرزازة قرب كربلاء و منطقة ( طريف ) في السعودية و من ظمنها منطقة ( عرعر ) و كما ان قبيلة ( الشوايا ) و هي من القبائل العراقية (مثلا فلان الفلاني الشاوي ) ﻻ يزالون يسكنون تلك المنطقة و يقال انهم من نسل رعو بن اسحاق !! 3 -بالنسبة لنهر ياديسون فهو كما تذكر بعض المصادر انه يعبر من قناة صغيرة تسمى بلابوكاس كانت تنبع من عين دخنة المتفرعة من بحيرة الرزازة في كربلاء و كان هذا النهر الصغير يخترق صحراء رعاوي و يمر بقصر الاخيضر ليصل الى سكاكا ثم تبوك و يصب في وادي ثرف. و هذا ما تذكره بعض المصادر على انه يوجد مكان قرب كربلاء يسمى ( نينوى) اليس هو نفس اسم المدينة او المملكة العظيمة التي ذكرت في سفر يهوديت ؟؟!! ومن المعلوم إن قرية كربلاء القديمة كانت ترتبط برستاق نينوى من طسوج مدينة سورا التي تجاور مدينة بورسيبا (برس) تقريبا وتقعان على نهر الفرات ، وكان النبي ابراهيم الخليل (ع) قد ظهر فيها وكذلك في مدينة سورا والفلوجة السفلى « الكفل وما جاورها ». وهذه المناطق الثلاث متجاورة وأصبحت المساحة التي تنقل فيها النبي إبراهيم (ع) بما فيها حدود مدينة النجف الحالية لنشر دينه الذي يعتمد على وحدانية ألإله الواحد ألأحد ، قبل أن ينتقل إلى الشام وثم إلى مصر، وإلى الجزيرة العربية . 4- قاموس الكتاب المقدس نفسه يقول ان نهر بلاكوباس ( يقال انه نفسه نهر الكوفة) ربما هو رابع انهار الجنة الاربعة و هو نفسه نهر فيشون و على اساس انه يصب في شط العرب موقع جنة عدن . 5- لفت انتباهي ان كلمة (كركميش) و تعني حصن كميش و كميش هو اسم لاله تلك المنطقة تم ذكره في نصوص ( ابلا) التي وجدت في كركميش اي جرابلس الان لو انتبهنا الى الاسم و معناه المدينة اسمها كركميش و النصوص منسوبة لمكان او شخص او اي شيء اسمه ( ابلا ) اصبح لدينا ثلاث مقاطع ( كر ) ( كميش ) ( ابلا ) لو دمجنا الكلمتين تصبح ( كرابلا ) و هي كربلاء المعروفة و حتى لو اخذنا ( كر كميش ) فكميش هو اله يعبد اي متن معنى الكلمة هو ( حصن الاله ) و ما هو حصن الاله الا هو المصلى او المعبد اي بيت الله و الان ما هو اسم كربلاء الا (حصن الله ) او ( مصلى الله ) فكل التفاسير تقول ان اصل كلمة كربلاء هو ( كرب ايل ، كرب ايلا ، كربلة ..... ) و حتى ان كلمة ( كر ) و ( كرب ) تكادان تكونان واحدة و على الاكثر مصدرهما واحد و الباء اما مضافه هنا او مهمله هناك و هذة الحالات طبيعية جدا و اكثر من ان تحصى .. اعتقد اني قد اوضحت الاشارات و التلميحات التي استطعت الوصول اليها خلال الفترة القليلة لاني لم تمضي علي ربما اكثر من 24 ساعة بقليل منذ ان قرأت مقالتك الرائعة حول الذبيح على نهر الفرات ... ارجوا اكون وفقت في بيان ما توصلت اليه و الله يوفقنا جميعا لما يحب و يرضى. ارجوا التفضل بقبول خالص الاحترام و التقدير.

 
علّق محمدباقر ، على سلوني قبل ان تفقدوني - للكاتب سامي جواد كاظم : يوجد جواب اضافي ايضا على هذه الشبهة وهو ان الامام علي ع كان يقصد مقام الامامة فان مقام الامامة يمتلك المؤهل له ومن يكون مصداقا له يمتلك امكانية ان يجيب عن كل ما يسأل فكل مؤهل لمنصب الامامة يمتلك صلاحية ان يقول سلوني قبل ان تفقدوني

 
علّق بورضا ، على ادارة موقع كتابات في الميزان تنعى العلامة السيد محمد علي الحلو : إنا لله وإنا إليه راجعون رحم الله السيد العزيز بحق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين كان مبلغا وناصحا ومناصرا بارزا بلسانه ويده وشعوره في قضية الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف

 
علّق محمد قاسم ، على الميزان الشرعي في تنقيح روايات الشعائر الحسينية - للكاتب الشيخ محمد رضا الساعدي : السلام عليكم .. بالنسبة للمادة التاريخية وما ذكرتم من المنهج المتبع في تحقيقها .. ما هو المبرر في عدم استعمال المنهج التحقيقي اليقيني المستعمل في المادة العقائدية ?!! فأن للاحداث التاريخية اهمية كبرى من حيث ما يترتب عليها من اعتقادات ومتبنيات فكرية ومعرفية ومذهبية وغيرها .. لذلك أليس من الاولى ان يكون المنهج المتبع فيها هو المنهج الوحيد الذي يكون علم الانسان على اساسه يقينيا ?! المنهج الوحيد الذي يجب على الانسان بحسب فطرته ان يتبعه لا فقط في العقائد والتاريخ .. بل في كل تفاصيل حياته .. حتى لا يكون عمله على غير هدى .. او تكون معرفته هشه يمكن زوالها بمجرد ورود ادنى شبهة ..

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سيدتي الفاضله اردت مشاركة حضرتكم بموضوع شغلني بعض الوقت وانا الان واثق منه الرجل الشيخ ابو امراة موسى عليه السلام ليس النبي شعيب عليه السلام لا يمكن ان يكون شيخا وما زال ليس نبيا والقصه لا تتحدث عن نبي او ما يشير الى ذلك؛ وقد اصبح شيخا ولم ترد سنن مدبن ارجو تعقيب فضلكم دمتم في امان الله

 
علّق ابراهيم الخرس ، على لماذا تخصص ليلة ويوم السابع من شهر محرم لذكرى شهادة أبي الفضل العباس؟ : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,, لدي سؤالين بالنسبة ليوم السابع من المحرم وهو :- 1-هل في عهد أحد المعصومين تم تخصيص هذا اليوم ؟ 2-هل هناك روايات عن المعصومين بحق يوم السابع من المحرم ؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير .. وماجورين انشاء الله

 
علّق حيدر الفلوجي ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : اخي باسم المخترم تحياتي لكم ونتشرف بك اخاً فاضلاً واقعاً لم يكن علم بعنوانكم او ما تحملون من معلومات فلدينا بحث كبير حول النسب والشخصيات من هذه العائلة الكريمة وترجمة لعلمائهم وأدبائها ، فليتك تتواصل معنا من خلال الفيس بوك او على عنواني البريدي ، لان كتابنا سوف يصدر عن قريب وجمعنا فيه اكثر من مائة شخصية علمية وأدبية لهذه الاسرة في مناطق للفرات الاوسط ... ننتظر مراسلتكم مع الشمر حيدر الفلوجي

 
علّق ستبرق ، على براءة إختراع في الجامعة المستنصرية عن استعمال الدقائق النانوية لثنائي أوكسيد التيتانيوم المشوب في تنقية مياه الشرب - للكاتب اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي : احتاج الى هذا البحث ,,,ارجوا ان يكون ك مصدر لي في رسالتي للماجستير ,,وشكراا لكم

 
علّق Dr.abdulaziz ali ، على من هم قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) ؟ : احسنت جزاك الله الف خير على هذا الرد الجميل وهذا الكلام معلوم لدينا من زمان ولابد ان ننشره ونوضحه لابناءنا الاعزاء والا نجعل الغير يشوه الفكره عليهم .

 
علّق باسم ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : اخي لقد نسيتم آية الله الشيخ سعيد الفلوجي االذي ذكره الشيخ حرز الدين في كتابه وابنه الشيخ نعمة الفلوجي وولده الشيخ باسم الفلوجي الساكن في استراليا المعروف بالشيخ حيدر النجفي وهم من نفس عشيرة نوري الفلوجي المصور وعبد الكريم الفلوجي راجع المشجرة وهو من تلامذة الميرزا جواد التبريزي والوحيد الخراساني والسيد محمود الهاشمي وتتلمذ في المقدمات والسطوح على ايدي علماء النجف كالسيد محمد حسين الحكيم اخ السيد محمد تقي الحكيم ابو الشهداء رحمهم الله وكذا تتلمذ على يد ولده البكر الشهيد وولده السيد عبد الصاحب الحكيم الشهيد رحمهم الله وتتلمذ على يدي الشيخ معن الكوفي رحمه الله والسيد عبد الكريم فضل الله اللبناني والشيخين محمد حسين واحمد آل صادق اللبنانيين وآية الله الشيخ بشير النجفي في المكاسب والسيد جواد ومحمد رضا الجلاليين في بعض أجزاء اللمعة واصول المظفر وكذا السيد الشهيد محمود الحكيم في داره الواقعة في محلة العمارة بعض أجزاء اللمعة وغيرهم وتتلمذ علي يدي في النجف كثير اذكر بعضهم منهم الشهيد الشيخ سجاد الغروي الاصفهاني والشهيد السيد هادي القمي واخيه عديلي السيد حسين القمي وعديلي الشيخ مجيد الجواهري امام جامع الجواهري وابن الشيخ باقر الايرواني في قم وعشرات غيرهم، وكنت استاذا في قم في كافة مدارسها العلمية الرسمية كمدرسة الهادي ومدرسة السيد كاظم الحائري وغيرها واحتفظ الى الآن ببطاقات انتسابي اليها كما تتلمذ على يديه في قم خارج تلك المدارس كثير من الطلاب منهم ابن السيخ باقر القرشي رحمه الله وغيره كثير نسيت أسماءهم، فانا من جهة الاب فلوجي ونوري الفلوجي النجفي والد عبد الأىمة المصور من عمومتي ومن جهة الام انتسب الى السادة آل المؤمن وتزوجت بنت الشيخ احمد الهندي موزع رواتب المراجع وقارئ القرآن الشهير ولي من الاولاد الذكور خمسة ولبعضهم اولاد ذكور ايضا..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : بهلول الكظماوي
صفحة الكاتب :
  بهلول الكظماوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

كتابات متنوعة :



 اعتقال عشرة مطلوبين بتهم جنائية في بابل

 ابو الطوبة هو رئيس الوزراء  : علاء هادي الحطاب

  نائب غير مؤدب!!!  : حميد العبيدي

 المناعة طريقة جديدة لمكافحة السرطان

 وزير الخارجية يلتقي نظيره البلجيكي على هامش اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك  : وزارة الخارجية

 البطيخ يدعو إلى عقد اجتماع وطني لقادة القوى السياسية  : مكتب النائب جمال البطيخ

  فمن يستحق ان يرجم بالحجارة ؟ العاهرة أم السياسي بائع الوطن والدين؟  : د . كرار الموسوي

 بحث مسلسل حول إقامة الدليل على وجوب_التقليد ( 2 ) عدم إمكانية رجوع المكلف الى الكتاب والسنة من دون تقليد  : ابو تراب مولاي

 مركز تراث كربلاء التابع للعتبة العباسية المقدسة يدعو الباحثين الى احياء تراث كربلاء

 وحدة ، حرية ، اشتراكية .... كتابات ، صحيفة يومية ، يحررها كتابها  : عزيز الفتلاوي

 ضياء الاسدي يحدث بياناته ويحث كافة المواطنين دعم العملية الانتخابية  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 أظافر من نحاس تخمش الوجوه والصدور  : عباس ساجت الغزي

 وعي الجماهير يهزم الاعداء  : عبد الخالق الفلاح

 مدرسة صالح المطلك الانتهازية..!!!  : درباس ابراهيم

 رفقا بنا كردستان  : احمد طابور

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net