صفحة الكاتب : صدى الروضتين

قراءة انطباعية في كتاب الفتوى الخالدة..(1)
صدى الروضتين

  كل قراءة انطباعية جادة تنظر الى المنجز المعد للقراءة نظرة تأملية، تبحث من خلالها على بنية المنجز، ويبقى يشتغل على ما يحمله من رؤى تكون الهدف الأساسي من السعي لنشأة المنجز وما يحمله من رسالة معنوية ورسالة كتاب (الفتوى الخالدة) هو عبارة عن متابعات توثيقية ذيلت تحت عنوان (ملاحم الحشد الشعبي) من إعداد سماحة السيد محمد علي الحلو، وبمساعدة فريق متكون من الشيخ أياد الطائي، والسيد صلاح الحلو، والأستاذ مهند البراك.
 دوّن على غلاف الكتاب عبارة تختصر كل حيثيات القراءة وهي (متابعات توثيقية) يرى سماحة السيد الحلو أن هذا المشروع يوثق الاثر الواقعي الذي يعكس صورة الرقي الملحمي لتقديم نماذج توثيقية، تحافظ على روحية المنجز المكلل بالصمود والنصر خشية أن يزور بأقلام الذبول السلطوي، شملت المتابعة مجموعة من التنويعات الكتابية منها الفنية التي تعتمد على فنية القص وسرديته.
 وهناك مساحة واسعة لحكاية؛ كونها أوسع تفصيلاً في حيثيات الواقع وأسهل لتدوين باعتباره سردا تفصيليا مباشرا يقدم للمتقي الشمولي بكافة مستوياته، وهناك سعي واضح للتوثيق (السير الحياتية) للشهداء، عبارة عن سير غيرية تتضمن شهادة الشهود، وهذا التنوع برمته قادر على أن يرسم الموقف الفكري والإنساني ويوثقه للعالم.
 تأسيس توثيقي متنوع الخطوات يعمل على احتواء القدرة التأثيرية فقدم لمجموعة كبيرة من أهل القص وأهل الرواية والحكاية، وهذا بحد ذاته يشكل اختراقا فنيا للمألوف وهذه سمة ابداعية عبارة عن تشكيلات الوعي الطليعي بما يمتلك من معايير وجماليات.
 (860) صفحة توثق الأحداث والبطولات، وردت في ناموس الاستجابة الجماهيرية، حالات وجدانية كبيرة لابد من توثيقها كموقف يمثل وجدان أمة بما تمتلك من مواقف انسانية غيورة، وكانت هناك مساحة واسعة للكاتب علي حسين الخباز، ومشتاق فليح العامري، وعبد الأمير الصالحي، ومجموعة من الكاتبات المهمات من اللواتي امتلكن زمام الكتابة مثل الكاتبة سارة محمد علي، ولبنى عبد المجيد، ونغم المسلماني، وزهراء حسام الشريفي، والكاتبة المبدعة ايمان كاظم الحجيمي، والكاتبة مريم الخفاجي، والكبيرة ابداعا آمال الفتلاوي، والكاتبة رقية اياد.
 وهناك تنوعات توثيقية لكتاب مبدعين مثل الكاتب أسعد عبد الرضا الحلفي، وعمار العامري، واحمد العيبي، وغزوان العيساوي، والكاتب المبدع صلاح عبد المهدي الحلو، ومجموعة اخرى من الكتاب كالكاتب عباس الكتبي، وحميد كريم هذه المجموعة الطيبة ومن معها قدمت سيرورة التواصل عبر هذه التوثيقات التي يستعصي قراءتها عبر موضوع واحد، ولذلك سنقرأ المنجز تباعاً.
 ابتدأ الكتاب بمنجزي ولهذا سيكون من الصعب عليّ قراءة مواضيعي انطباعياً، وانما سأعرض المنجز للقراءة، كانت اول قصص الخباز هي قصة الخروج عن الجسد ص16، القصة تحكي عن حالة فلسفية وهي الخروج الى المعنى (حين شكروا سماحة السيد(دام ظله الوارف) أشار الى ضريح أمير المؤمنين(عليه السلام) وقال: اشكروه فمنه أتت الفتوى..:ـ ألم تسأل نفسك كيف تم البث والتسليم مع وجود الفارق الزمني؟ بهذا المعنى سنلتحق نحن الشهداء بالركب الحسيني، وهذا هو الفرق بين الموت والشهادة.
 وفي القصة الثانية (تذكرتك ..) ص52 وثق لنا قصة مقاتل فقد الذاكرة، وفي اتصال استذكاري من قبل احد المقاتلين سحبه الى منطقة الحسم الاخير ليتذكر (فجأة قصف موقعنا، وتناثرت اجسادنا، ولم ينجُ من المقاتلين سوانا، أنا عدت بلا قدم، وأنت عدت بلا ذاكرة، صرخ بفرح عارم تذكرتك.. كيف حالك علاء؟).
 احالات ذهنية الى داخل اجواء الحرب تنقلك من أجواء العزلة الى صخب المعركة، وقصة أسرى المطر ص173، قدم فيها الكاتب الخباز قصة داعشي يهجم في يوم ممطر، ويقع أسيرا عند الحشد، وهم ايضا اسرى المطر محاصرون لا يستطيعون الحراك.
 في القصة احالات فطنة تحيلنا الى ارث أهل البيت (عليهم سلام الله)، وتمسك مقاتلينا بتلك البنود الوجدانية، وحين وقف المطر وحان وقت سحبه الى المقرات الخلفية بكى وهو يقول: (ما كنت اعرفكم قبل اليوم بهذا الصفاء، اعجبتني انسانية حسن وتمسكه الشديد بأئمته.. هل حقا سقى الحسين اعداءه ماء وكيف؟ وهل اوصى الامام علي بقاتله خيرا، ولماذا؟).
 سعى الخباز لإظهار قيمة الاثر الوجداني القيادة الروحية والاقتداء بمعانيها السامية وأعتقد أن هذه هي الاحداث التي لابد ان توثق لتبرز للعالم، وفي قصة (خبير المتفجرات) ص201 حالة أخرى من حالات التوثيق الموحي الى عمق وجداني تتنفس به الناس خبير متفجرات يحال على المعاش؛ بسبب بتر قدمه، يرفض الأمر ويقابل الآمر: (لا تدعني اتذكر منجزي كموظف متقاعد.../ لي ألفة غريبة مع المخاطرة.. أحب اللعب مع الموت.. لكني لا أحب انتظاره).
ويوجه سؤاله الى الأم: (يقدر على أن يمارس حياته بعكازة؟ هل يثنيه السعي عن رفع عبوة مزروعة في جسد الأرض؟ وكان تركيز الخباز في معظم قصصه على القصة الوجدانية كما في قصة (حسن كربلائي) ص235 كانت القصة توحي الى نفسها ليس عبر المحكي الخالص، وإنما عبر مكونتها الدلالية (جميع الجيوش تدرب مقاتليها على تجاوز العاطفة ونبذ المشاعر لكي لا تؤثر على الأداء القتالي في شيء/ ومقاتل في الحشد يبكي شجرة محروقة فكيف به وهو يرى انسانا مذبوحا او يذبح انسانا تحت راية تكبير..!).
 هذ السؤال مدخل مهم للولوج الى أعماق الألفة من اطفال قرية المزرعة، وعند استشهاده اجتمع الاطفال من ابناء الجيسات القيسية والجميليين وقسم من عشائر العبيد والنازحين الى رفع جنازة الشهيد واجتمعوا لتشيعيه في جامع القرية لإجراء مراسيم التشييع.
 قدم شبكة العلاقات الاجتماعية عبر ألف مقاتل من الحشد مع اطفال قرية المزرعة دلالة على وجود الكثير من المعنى خلف سرديات القص.
 وفي قصة (سأبقى هنا) ص259 وهي قصة رجل اعلامي يشارك متطوعا في أحد تشكيلات الحشد الشعبي كمقاتل وحين حددوا اعمار متطوعي الحشد بقى هو خلف سور التطوع لذلك أصر على البقاء حتى لو تحت راية الاعلام الحربي وهو اساسا رجل اعلام.
 يظهر مثل هذا التوثيق اصرار العراقي على المواجهة، وكذلك سعى لربط الحشد بالواقعة.. ولنتأمل في حوار المقاتل ابو كرار (هم يريدون عزل حبيب بن مظاهر عن واقعة الطف؛ لأن عمره تجاوز السن القانونية).
 الكاتب يسعى الى البحث عن معنى المعنى داخل بنية الخطاب، وفق فهم الدلالة النصية، وأما في قصة انتظار بشر) ص256 وقد وضع هذا العنوان لجنة الاعداد، تمحورت آلية القص خلال زيارة أم البنين (عليها السلام) في رؤيا لامرأة عراقية تبشرها بأنها ستحمل مرتبة أم البنين أي ستكون أمّا لأربعة شهداء.
 القصة لها معايشات وتداخلات مع الطف الحسيني المبارك بانعكاساتها الشعورية على ابطال وبطلات الطف، هناك تلاحم كبير بين فتوى المرجعية، وواقعة الطف المباركة باعتبار ان معارك الحشد الشعبي هي التطور الطبيعي لمعارك 61هـ ومثل هذه الدلالة موجودة ايضا في قصة (أعانق الرأس الذبيح) كدلالة لوحدة القضية من خلال مشهد ذبح الرأس التي امتدت من عساكر الظلام التي التفت على الحسين (عليه السلام)، الى عناصر الظلام التي تذبح رأس اسير بعد قتله وموته.
وأما في مجموعة قصص من قصصه، توحد الخطاب لترسيخ المعنى التضحوي، مثل قصة (كلمة واحدة لا غير) ص356، وقصة (الأهل بالانتظار) ص285، وفي قصة (هذا بيتي) ص292 و(على طرفي أمنية ) ص304 التي سعى فيها المقاتل الى أن يكون في أمنية، ويكون شهيدا يلتحق في الموكب الحسيني.
 وقصة (الله يا عابس) ص434 تظهر هذه القصة سلوكية المقاتل الحشدي وايجابيته واعتزازه بنهضويته، ليجسد روح التوثيق، وتأخذ بقية القصص المنشورة مناحي متعددة كل قصة لها دلالة معينة، وجانب حياتي من يوميات حرب أمة تقاتل بكل معانيها.
 ففي قصة (هذا ما رواه الصحفي زين العابدين) ص328، موقف تعلق في ذهنية التلقي ذهب اليه ليعبر ذاكرة الماضي، ويقف ليوثق الموقف لحظة تدوينه، وقصة (لا مجال للتصوير ) ص339، مقاتل من اهل الرمادي يقاتل في الحشد الشعبي، وعند التوثيق ابتعد عن التصوير مخافة ان يبطش الدواعش بأهل بيته وينتقم من عائلته، معنى ان الحشد لم يكن شيعيا فقط كما يدعي الاعلام المنحرف، وانما هو انتماء عراقي.
 يدخل علي الخباز في تفرعات الموقف ليعطي توثيقا شموليا يحتوي الحياة، ففي قصة (الوطن ناس) يوثق لنا قضية احتواء اهالي مدينة عفك للعوائل النازحة من الموصل، والألفة الروحية التي تكونت بخضم علاقات (الأهل، الوطن، الدين) فوثقت لنا ألفة العراقيين، وحنو بعضهم على بعض.
 أما في قصة (مبارك عليك العراق) ص366 تظهر عمق الأثر الوجداني لتضحية مقاتل، هذا العمق المسنود بالشعب بمختلف طبقاته الاجتماعية والانسانية، أراد أن يفسخ الخطوبة بعد أن بترت قدماه، وإذا بالخطيبة تحضر ومعها اهلها والشيخ المأذون ليجري مراسيم العقد الشرعي في مستشفى الكفيل التخصصي.
 في الكتابة مثلما أراها تعني فن ترسيخ الموقف في ذهنية التأريخ، قدم لنا الكتاب مجموعة من المبدعين وحراكا كبيرا في عالم التوثيق..
(وسنقرأ في الجزء الثاني منجز كاتب آخر وثقته المتابعات التوثيقية في ملاحم الحشد المقدس).

  

صدى الروضتين
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/06/12


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • حوار افتراضي..  (ثقافات)

    • تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الوقوف عدوا)   (قراءة في كتاب )

    • الاحتفاء بشاعر   (المقالات)

    • قراءة في بحث من بحوث مؤتمر فتوى الدفاع المقدسة الدولي الثاني  (أصالة المسار عند المرجعين اليزدي (قدس سره) والسيستاني (دام ظله) للدكتور (طلال إبراهيم علامة)   (المقالات)

    • الموالية المغربية رجاء الحجاج: غضب الزهراء (ع) على من اغتصب حقها أثّــر في نفسي تأثيراً كبيراً   (المقالات)



كتابة تعليق لموضوع : قراءة انطباعية في كتاب الفتوى الخالدة..(1)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة اخ صالح السنوسي . إذا كانت الكتب المقدسة مخفية وبعيدة عن متناول ايدي الناس فما الفائدة منها؟ وانا معكم الله لا يترك رسالاته في مهب الريح بل يتعهدها عن طريق الأنبياء واوصيائهم من بعدهم اسباط او حواريين او ائمة يضاف إلى ذلك الكتاب الذي يتركه بينهم ، ولكن اذا كفر الناس بخلفاء الانبياء وحاربوهم وقتلوهم ثم اضاعوا الكتب او قاموا بتزويرها فهذا خيارهم الذي سوف عليه يُحاسبون. يضاف إلى ذلك لابد من وجود فرقة او فئة على الحق تكون بمثابة الحجة على بقية من انحرف. وهنا على الإنسان ان يبحث عن هذه الفرقة حتى لو كانت شخصا واحدا. فإذا بدأ الانسان بالبحث صادقا ساعده الرب على الوصول ومعرفة الحقيقة. ذكر لنا المسلمون نموذجا حيا فريدا في مسألة البحث عن الدين الحق ذلك هو سلمان الفارسي الذي اجمع المسلمون قاطبة على انه قضى عشرات السنين باحثا متنقلا عن دين سمع به الى ان وصل وآمن. والقرآن ذكر لنا قصة إبراهيم وبحثه عن الرب وعثوره عليه بين مئآت المعبودات التي كان قومه يعبدونها . لا ادري ما الذي تغير في الانسان فيتقاعس عن البحث .

 
علّق سيف الزنكي السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بالشيخ عصام الزنكي في محافظه ديالى السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب صالح السنوسي واهلا وسهلا بكم اخا عزيزا . بحثت في فيس بوك ووضعت اسمكم في الباحث ولكن ظهر لي كثيرون بهذا الاسم (Salah Senussi ) فلم اعرف ايهم أنت . والحل إما أن تكتب اسئلتكم هنا في حقل التعليقات وانا اجيب عليها ، او اعطيك رابط صفحتي على الفيس فتدخلها صديق وتكتب لي اشارة . او تعطيني علامة لمعرفة صفحتكم على الفيس نوع الصورة مثلا . تحياتي وهذا رابط صفحتي على الفيس https://www.facebook.com/profile.php?id=100081070830864

 
علّق صالح السنوسي ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اولا انى اكن لك كل التقدير والاحترام وارجو من الله قبل ان اموت التقى بك والله علي كل شى قدير .........طرحك للحقائق جعلتنى اتعلق بكل ما تكتبين وانا رجل مسلم ابحث عن الحقيقة دائما وارى فيك يد العون منك وانا اقدر افيدك ارجو ان تساعدينى لانى لدى كثير من الاسئلة على رسالة عيسى المسيح عليه صلةات الله هدا معرفي على الفيس Salah Senussi اما بخصوص قدسية الثوراة وبقية الكتب ان الله لا يرسل رسالات الى عباده ويتركها في مهب الريح للتزوير ثم يحاسبنا عليها يوم البعث مستحيل وغير منطقى لدالك الكتب الاصلية موجودة ولكن مخفيةوالله اعلمنا بدالك في القران

 
علّق عمار كريم ، على في رحاب العمارة التاريخية دراسة هندسيه في العقود والاقبية والقباب الاسلامية - للكاتب قاسم المعمار : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... شكرا جزيلا للمعلومات القيمة المطروحة حول هذا الموضوع الهام جدا .... يرجى ابلاغنا عن مكان بيع هذا الكتاب داخل العراق ... واذا كانت لديكم نسخة PDF يرجى ارسالها لحاجتنا الماسة لهذه الدراسة مع فائق التقدير والامتنان.

 
علّق سلام جالول شمخي جباره ، على فرص عمل في العتبة العباسية المقدسة.. إليكم الشروط وآلية التقديم : الاسم. سلام جالول. شمخي جباره. خريج. ابتدائيه. السكن. محافظه البصرة المواليد. ١٩٨٨. لدي اجازه سوق عمومي. رقم الهاتف. 07705725153

 
علّق الشيخ العلياوي ، على البُعد السياسي (الحركي) لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم بورکتم سماحة الشيخ علي هذا الايجاز، ونأمل ان تشیروا الی البعدین العقائدي والفقهی في خروج سيد الشهداء عليه السلام ولا تترکون القارئ في حيرة يبحث عنهما

 
علّق حسن الزنكي الاسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد الشيخ قاسم الزنكي في كربلاء ويرحب بجميع الزناكيه من السعديه وكركوك الموصل

 
علّق احمد زنكي كركوك مصلى مقابل الحمام ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي في كركوك بدون شيخ

 
علّق ممتاز زنكي كركوكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيره زنكي في كركوك مصلى القديمه تعرف المنطقه اغلبها زنكي اسديون الأصل من محافظه ديالى سابقا سعديه وجلولاء ومندلي رحلو من مرض الطاعون سكنوا كركوك

 
علّق كريم زنكي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الف هلا ومرحبا بكل عشيره الزنكي ومشايخها الشيخ الاب عصام الزنكي في السعديه

 
علّق محمد السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : سلام عليكم ديالى السعديه ترحب بكل عشيره الزنكي في العراق والشيخ عصام ابو مصطفى الزنكي متواجد في ديالى وبغداد ومرتبط حاليا مع شيخ عبد الامير الاسدي ابو هديل يسكن منطقه الشعب في بغداد

 
علّق خالد السعداوي الاسدي ، على ديوان ال كمونة ارث تاريخي يؤول الى الزوال - للكاتب محمد معاش : أجمل ماكتب عن ال كمونه وشخصياتها

 
علّق ذنون يونس زنكي الاسدي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الى الأخ الشيخ ليث زنكنه الاسدي نحن عشيرة الزنكي ليس عشيرة الزنكنه مع جل احتراماتي لكم نحن دم واحد كلنا بني أسد وشيوخ ال زنكي متواجدين في ديالى الشيخ عصام ابو مصطفى والشيخ العام في كربلاء الشيخ حمود الزنكي وان شاء الله الفتره القادمه سوف نتواصل مع عمامنا في السعديه مع الشيخ عصام وجزاك الله خير الجزاء

 
علّق مصطفى الهادي ، على لا قيمة للانسان عند الحكومات العلمانية - للكاتب سامي جواد كاظم : انسانيتهم تكمن في مصالحهم ، واخلاقهم تنعكس في تحالفاتهم ، واما دينهم فهو ورقة خضراء تهيمن على العالم فتسلب قوت الضعفاء من افواههم. ولو طُرح يوما سؤال . من الذي منع العالم كله من اتهام امريكا بارتكاب جرائم حرب في فيتنام ، واليابان ، ويوغسلافيا والعراق وافغانستان حيث قُتل الملايين ، وتشوه او تعوّق او فُقد الملايين أيضا. ناهيك عن التدمير الهائل في البنى التحتية لتلك الدول ، من الذي منع ان تُصنف الاعمال العسكرية لأمريكا وحلفائها في انحاء العالم على انها جرائم حرب؟ لا بل من الذي جعل من هذه الدول المجرمة على انها دول ديمقراطية لا بل رائدة الديمقراطية والمشرفة والمهيمنة والرقيبة على ديمقراطيات العالم. والله لولا يقين الإنسان بوجود محكمة العدل الإلهي سوف تقتصّ يوما تتقلب فيه الأبصار من هؤلاء ، لمات الإنسان كمدا وحزنا وألما وهو يرى هؤلاء الوحوش يتنعمون في الدنيا ويُبعثرون خيراتها ، وغيرهم مسحوق مقتول مسلوب. والأغرب من ذلك ان اعلامهم المسموم جعل ضحاياهم يُمجدون بقاتليهم ويطرون على ناهبيهم. انها ازمة الوعي التي نعاني منها. قال تعالى : (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد). انها تعزية للمظلوم ووعيد للظالم. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الشيخ إبراهيم الأنصاري البحراني
صفحة الكاتب :
  الشيخ إبراهيم الأنصاري البحراني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net