صفحة الكاتب : السيد حسين البدري

ما حقيقة تهمة الشرك التي يكيلها الوهابيون للشيعة ولسائر المسلمين؟
السيد حسين البدري

نحاول في هذه السطور اختصار البحث حول هذه التهمة، لان النتائج الفكرية والثقافية والعملية التي تترتب عليها ثقيلة ووخيمة والتي منها تقسيم البلاد الإسلامية الى بلاد شرك وبلاد مسلمين وأيضا استباحة دم ومال واعراض لطائفة كبيرة من المسلمين.
 
قال بن باز وهو احد اعلام الوهابيين: الزيارة للمسجد النبوي سنة ... أما أن يناديه من قريب أومن بعيد يقول: يا رسول الله أغثني، أو اشف مريضي، أو جئتك من بلاد بعيدة لتشفيني، أو لتعطيني كذا وكذا، هذا هو الشرك الأكبر، ... فالواجب إخلاص العبادة لله وحده؛ كما قال الله: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا.
 
ويقول بن جبرين وهو أحد اعلام الوهابيين في جواب سؤال: "فالرافضة بلا شك كفار ... لشركهم الصريح بالغلو في علي وذريته، ودعاؤهم مع الله".
 
اذن التهمة هي: ان الشيعة وسائر المسلمين يدعون وينادون مع الله النبي (ص) والائمة (ع) وهو شرك اكبر.
 
نتساءل: ما الدليل على ان هذا العمل شرك؟
 
يقول الوهابي: قوله تعالى ﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللهِ أَحَداً﴾ الجن/18. وهذا هو عين عمل المشركين زمن الرسول (ص) حيث كانوا يدعون مع الله اصنامهم وهو عين الشرك. ﴿ذلِكُم بِأَنَّهُ إِذا دُعيَ اللهُ وَحدَهُ كَفَرتُم وَإِن يُشرَك بِهِ تُؤمِنوا فالحُكمُ لِلهِ العَليِّ الكَبيرِ﴾ غافر/12، ﴿وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم إِنَّ الَّذينَ يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتي سَيَدخُلونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ﴾ غافر/60.
 
نتساءل: ما المقصود بالدعاء في الآيات المتقدمة فان الدعاء له معان متعددة: العبادة، النداء، التسمية، الطلب والاستغاثة، ففي أي هذه المعاني يقع الشرك، فان كان بمعنى العبادة اي الطقوس الخاصة مثل الصلاة والصوم والحج والنذر ... فان الشيعة وسائر المسلمين لا يوقعون العبادة الا لله ولا يقصدون بها غير الله تعالى ولا يوجد أي قول بخلاف ذلك عندهم.
 
يقول الوهابي: ان الشرك عندهم لا يقع في الدعاء بمعنى العبادة.
 
نتساءل: اذن اين يقع عندهم وباي معنى؟
 
يقول الوهابي: يقع في الدعاء بمعنى طلب المسألة والاستغاثة، مثلا يقول: "يا رسول الله عندي حاجة اقضيها لي"، "يا امير المؤمنين اغثني"، فهو شرك.
 
نتساءل: اذن هذا معناه ان الدعاء بمعنى طلب المسألة والاستغاثة شرك بنظركم.
 
يقول الوهابي: نعم.
 
نتساءل: وهل أي طلب مسألة هو شرك؟ مثلا أقول لصديقي زيد "يا زيد اغثني فاني مديون"، "يا مقداد اقضي لي حاجتي فاني متورط"... هل هذا شرك؟!
 
يقول الوهابي: لا هذا ليس شركا؟
 
نتساءل: اذن متى يكون شركا؟
 
يقول الوهابي: يكون الدعاء بمعنى طلب المسألة شركا إذا كان في الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله تعالى، مثلا طلب العافية والرزق والشفاء التوفيق و...
 
نتساءل: من اين لكم هذا التقييد وهذا الشرط وهو ان الدعاء بمعنى طلب المسألة إذا كان فيما لا يقدر عليه إلا الله تعالى يكون شركا؟ هل توجد في ذلك آية؟
 
.....الوهابي..... لا يملك إجابة! لعدم وجود أي آية في القرآن تدل على ذلك. وانما هذا الشرط من عندياته.
 
نتساءل: وما المانع في ان يكرم الله بعض عباده بان يجعلهم قادرين على فعل هذه الأمور التي لا يقدر عليها الا هو تعالى فيفعلونها بإذنه وقدرته، مثل عيسى يخلق من الطين كهيئة الطير ويحي الموتى ويبرء الاكمه والابرص كذلك سائر الأنبياء والاوصياء وما المانع من طلبها من عندهم.
 
الوهابي: ..............!  (لا يتكلم).
 
النتيجة: ان تهمة الشرك باطلة ولا أساس لها.. وذلك: لان دعاء الشيعة وسائر المسلمين للنبي (ص) ولأهل البيت (ع) هو بمعنى الطلب والمسألة وليس بمعنى العبادة. وعليه لا تبحث هذه المسألة في مسائل الشرك والتوحيد. بل تبحث في مسائل السنة والبدعة. وقد ثبت في الكتاب والسنة ان التوسل من السنة وليس من البدعة.
 
وأخيرا: يتضح ان الآيات التي استدل بها الوهابيون على اثبات هذه التهمة (الشرك) لا تنطبق على الشيعة ولا على سائر المسلمين في التوسل والاستغاثة بتلك الذوات الطاهرة، لان الدعاء الوارد في تلك الآيات بمعنى العبادة لا بمعنى المسألة، فان المشركين زمن النبي (ص) كانوا يدعون مع الله آلهة أخرى أي (يعبدون) مع الله آلهة اخرى لاعتقادهم انها بنات الله او أبنائه "تنزه عن ذلك" وهي شريكة معه في امر تدبير الكون والعباد ولها استقلالية في هذا التدبير. والحال ان الشيعة وبقية المذاهب الاسلامية يعتقدون ان النبي (ص) والائمة الطاهرين هم عباد لله مكرمون مثلهم مثل إبراهيم وموسى وداود وسليمان وعيسى عليهم السلام.

  

السيد حسين البدري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/02/12



كتابة تعليق لموضوع : ما حقيقة تهمة الشرك التي يكيلها الوهابيون للشيعة ولسائر المسلمين؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 2)


• (1) - كتب : عامر ناصر ، في 2016/02/23 .

بارك الله فيك على هذا التوضيح

• (2) - كتب : منير حجازي ، في 2016/02/13 .

هؤلاء علماء الوهابية تم تعيينهم لتوجيه الناس إلى طلب الحاجات من حكامهم بدلا من التوجه إلى الأنبياء والائمة والصالحين مع ان القرآن حصثنا على اللجوء لهم لأنهم الوسيلة والاسوة وهذا ما كان يفعله الصحابة الأوائل حتى بعد وفاة النبي حيث يلجأون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند الشدائد ، حتى أن عائشة قالت للمسلمين : اجعلوا فوق قبر النبي طاقة وادعو الله ، اي فتحة تُرى منها السماء .
ولكن مالنا لم نسمع من هؤلاء العوران فتوى ضد وعاظ السلاطين ، او فتوى ضد ندماء السلطان مالنا نرى فتاوى التحريم تتطاير حول الانبياء والصالحين.
آخر فتوى صدرت من هؤلاء العوران هي : ان قتل اليمنيين هو دفاع عن ا لاسلام ، وقتل السوريين انقاذ لهم . وتفجير الشيعة في العراق لنصرة المهمشين ، ومحاربة إيران لانها غير اسلامية بل مجوسية وقتل الشيخ النمر هو بسبب خروجه على السلطان. وهذا بيت القصيد.




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عبد الله ، على الحيدري وأهم مقولات الحداثيين..هدم أم تقويم؟ - للكاتب د . عباس هاشم : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

 
علّق ابو الحسن ، على جمعة العطواني  مثال قول الله تعالى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا . - للكاتب محمد علي البغدادي : الكاتب الكريم للاسف الشديد ان تتحول وكالة انباء براثا ساحه لمقالات هؤلاء الحثالات امثال العطواني من ابواق الدعوه وجربوع اخر يدعي اياد الامره انا انتهجت نفس اسلوبك رديت على مقال العطواني القذر وترفعت عن الرد على اياد الاماره لانه مليىء بالشتائم والقاذورات ضد السيد الخوئي اسفنا ليس على الدعوه وحثالاتها اسفنا على براثا التي سمحت لهم بنشر قاذوراتهم

 
علّق عبد الخالق الفلاح ، على ضياء بدران وترسبات الوطن المهاجر - للكاتب جهاد العيدان : رحمك الله يابو يقين فقد كنت علماً من الاعلام التي ترفرف في سماء الشعر والادب والاجادة في الكتابة وشاعرا خدوما لا هل البيت ( ع )وقد حملت ادب الغربية بكل بسالة اديباً ومعلماً وشاعراً ملهم واحاسيس لا تنضب بالعطاء الادبي والاعلامي والثقافي ونهراً داماً الخير انا لله وانا الية راجعون

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نجم الحجامي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : قال الاخ الكاتب في الخلاصه ( ولذلك فإن موقف اليهود من "مسيح الأناجيل الأربعة" هو موقف صحيح وينطلق من عقيدتهم الدينية التوحيدية. ) ان معنى ذلك ان كاتبي تلك الاناجيل الاربعه هم من اليهود وليس من تلامذه السيد المسيح وقد برروا رفضهم و(قتلهم )للسيد المسيح بتلك الروايات فما هو راي السيد الكاتب بشخصيه كتبه الاناجيل ؟؟

 
علّق ali alsadoon ، على الحوزة العلمية في النجف الأشرف تزف سماحة الشيخ محمد حسين الراشد (رحمه الله) شهيداً : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته

 
علّق ali alsadoon ، على استشهاد الشيخ امير الخزرجي معتمد مكتب السيد السيستاني اثناء تقديمه الدعم اللوجستي : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته.

 
علّق Ibrahim Fawaz ، على منتحل العمامة..وتستمر المهزلة ؟! ألف ركعة في اليوم والليلة؟! - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : ما بال هذا للص !! ليس له عمل سوى انتقاد تاريخ الأئمة الأطهار صلوات ربي عليهم وسلامه؟ ألم يحن الوقت لكشفه وكشف أمثاله ومن ورائهم ؟

 
علّق زين أحمد ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : شكرا للصدفة التي جمعتني بموقع كتابات في الميزان ..

 
علّق رعد أبو ياسر الطليباوي ، على هل آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى) استثنت العتبة العباسية ؟!  - للكاتب ابو تراب مولاي : من الإنصاف أن نقول لولا العتبتين الحسينية والعباسية ووقوفهما الى جانب الشعب العراقي وبكل أطيافه وبلا تمييز وفي أحلك الضروف وأشدها لانهار العراق أمنيا"وأقتصاديا"وصحيا". حفظ اللة مرجعيتنا الرشيدة وأبقاها

 
علّق مطصفى الهادي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تقول أيها الانسان العراقي : (لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها ) . واقول لك : وهل وسعته خيمة الاجتماع. وعندما تقول التوراة بأن الله لا يراه احد ، وان من يراه يحترق. كيف رآه من كان معه في خيمة الاجتماع. ثم من لا تسعهُ السموات والأرض كيف تسعهُ خيمة؟؟!! يقول الله لموسى : (لا تقدر أن ترى وجهي ، لأن الإنسان لا يراني ويعيش). سفر الخروج 33:20 آرائنا لا نفرضها بالقوة وموقع كتابات سوف ينشر تعليقك لانه متهافت كله نسخ ولصق من الانترنت مع ا لاسف وكنت بودي أن لا ارد عليك لانه من عادتكم ان تضعون اشكالات كثيرة حتى نتكاسل عن الرد عليها وتعتبرون ذلك انتصارا. فلم يعتقد المسلمون أنهم شعب الله المختار بل كتابك المقدس نسب إليكم ذلك كما يقول في تتمة سفر أستير 1: 10( وأمر أن يكون سهمان أحدهما لشعب الله والآخر لجميع الأمم). وفي إنجيل لوقا 7: 16يقول : ( وافتقد الله شعبه). وكذلك في رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 10( الآن أنتم شعب الله). ليس فقط شعب الله بل أبناء الله كما يقول في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 26( يدعون أبناء الله الحي). أما الاشياء التي ذكرتها وتقول أن المسلمين حذفوها فهي ليست من شأنهم ولا من اختصاصهم فحذف قصة خيمة الاجتماع وحذف الحيّة النحاسية وحذف عيسو فهذه كلها اساطير وأن الله ادرى بما يُنزله على اللناس وللناس . لو لم تكتب تعليقا لكان خير لك.

 
علّق انسان عراقي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها لماذا تم حذف حدث الحية النحاسية هل لانها ترمز الى المسيح له المجد ؟ لماذا حذف المسلمون قصص الانبياء الكبار مثل ايليا النبي و اشعيا و ارميا و حزقيال و دانيال ؟ لماذا حذفوا اسم عيسو ابن اسحق ؟ و حذفوا بناء الهيكل..، تعتقدون بالقوة تفرضون اراءكم ... انا متاكد لن يتم نشر تعليقي هذا ؟ لان المسلمين يعتقدون انهم الشعب المختار وان كل ما يفعلوه بالاخرين حلالا... يخاف المسلم السؤال عن كيفية جمع القران و من نقط القران مرتين ؟ و يتبجح ان الكتاب المقدس محرف ! حذف المسلمون كل القصص و اضافوا في تراثهم في القرون الوسطى قصص كثيرة عن الانبياء وموسى قال لشاب ما و ابراهيم قال للشخص الملحد و كلها ينسبوها الى رسول الاسلام وهم يقرون ان الاحاديث ليست وحي انما لا ينطق عن هوى بالنهاية انها ليست وحي الهي باعتراف المسلمين

 
علّق حكمت العميدي ، على بعد اطلاعه على الاحوال المعيشية لعائلة الشهيد جمعة الساعدي ممثل المرجعية الدينية العليا يتعهد ببناء دار سكن لهم : فعلا انها المرجعية الابوية

 
علّق صبيح الكعبي ، على جوانب من مشاريع العتبات المقدسة في العراق/ ج ١ - العتبة العباسية المقدسة. - للكاتب عادل الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نفتخر بهذه الانجازات الكبيرة نتمنى ان نتوسع اعلاميا بالتعريف بها مع تقديري واحترامي .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . زكي ظاهر العلي
صفحة الكاتب :
  د . زكي ظاهر العلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net