صفحة الكاتب : يوسف ناصر

جفَّ جرحي فمِنْ أينَ أشربُ !!
يوسف ناصر

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

    .. إنّ جفّ جرحك فإنّ لك عشرات الآبار العميقة التي حفرتها الأيام بمعاولها في السّفح الغربيّ من فؤادك.! مثلما لك تحت السطح من قلبك، بحيرة حبر عميقة، تكفيك كي تشرب منها أنت وقلمك وأحفاد قلمك أعوامًا مديدة .! ناهيك عن جئير النواعير المصطفّة على ضفاف النّهر المتدفّق من أعماقك !! فلماذا تجحد نعمة الجراح عليك، وتنكر فضل الآلام على يراعك من كلّ بليّة ثقيلة تكسر ظهر الزمن، وتنسف أنف الجبل  !!

           .. لله كم من أعوام مضت عليّ ، وأنا أشرب كأس كلّ جرح ولا أرتوي !! لكنَّني ما وجدتّ شرابًا أشدّ مرارة من تلك الكؤوس التي أتجرّعها كلّ يوم، من يد أمّة ضائعة في الصّحراء .! رعاتها ذئاب، ونعيمها عذاب مِن حيث لا تعلم !! تتقوّت بالمنّ والسّلوى دائمًا، وتتّخذ العجول الذهبيّة آلهةً لها دون سائر الأمم..! تُحسن التصفيق لرئيسها اليوم، لكنّها ترفس بالنعال رأسه غدًا..! تجيئها "ثـوراتها" لسلب ثـرواتها مصنوعةً في أعظم المصانع وراء البحار، لطحن أوطانها، لكنّها تتهلّل لذلك، وتفرح فرح الأكباش عندما يفتح الجزّار أمامها باب حظيرتها، ظانّةً أنّه جاء ليمنحها حرّيتها في المرعى الخصيب، دون أن تعلم أنّه أتى ليسوقها إلى ذلك الموضع الرهيب الذي فيه ينتظر أعناقَها حَـزُّ الشِّفار !!   

     يا إخوة ! إنّ الأمّة التي حكمها كلّ حجّاج، وكلّ قراقوش، وكلّ جزّار في الأرض، هي أَوْلى أمم الأرض بالتّمريض والتّرويض من أجل شفائها من أسقامها، ولكنّ أنّى يكون لها ذلك، وأكثر أطبائها، من علمائها ومعلّميها،وقادتها ومثقّفيها الذين حقُّهم أن يحملوا المصابيح أمامها في دُجُنّة الليل، هم أنفسهم الذين يطفئونها، لأنّ النّور عندهم ظلمة، والظلمة نور في وضح الضّحى.!! وهل في الأرض ضرير مثل مَن يرى الشمس ماتعةً في الأفق، ويقول للنّاس: متى يطلع الفجر..؟! وهل في الأرض أصمّ مثل مَن يسمع ضجّة وجلبةً ،ويقول: مالي أرى الناس خُرسًا من حولي في هذا الزّحام السائر..؟!  

               يا إخوة ! لقد سقط غيرنا من الأمم في هاوية أعمق من هاويتنا، لكنّها خرجت وضمّدت جراحها، وجبرت عظامها، وتعافت، ثمّ سبقت غيرها ممّن سبقوها أشواطًا بعيدة ، أمّا نحن، فبقينا دون كلّ دونٍ، وتحت كلّ تحتٍ في الهاوية العميقة، لأنّنا رجونا أن نصعد إلى العلاء، فهبطنا في أعمق الأعماق! وطلبنا أن نخطو إلى الأمام، فسرنا إلى الوراء بعيدًا في الماضي السحيق .! رجونا أن نطفئ نار الجحيم المتأجّجة حولنا فألقينا فوقها بالحطب.! حتّى غدونا أمّة تجري خطوة واحدة كلّ ألفي عام، وغيرنا من الأمم يجري ألفي خطوة كلّ عام واحد .! وهل في الأرض أمّة منكوبة مثل أمّة يكون عالِمها أشدّ جهلاً من جُهّالها، ودَيِّـنها أعظم كفرًا من كُفّارها، وغنيّها أشدّ فقرًا من فقرائها، ليكونوا شهادة منها عليها، في أنّ القيم عندها في المظهر لا في الجوهر، وفي القشور دون اللّباب .!  

     يا إخوة ! إنّ الأمم التي تنام لتستيقظ عند الصباح، خير من الأمم التي تكون يقظتها نومًا دائمًا، ولا تستفيق إلا وخيول الأعداء تطأ جماجمها، وتملأ مروجها وتكشف عن فروجها، ساعة يكون النهار قد ولّى والليل قد أقبل، فلا تستطيع أن تفعل شيئًا من أجل خلاصها من ذلك الطّاغوت الداهم، وتعود لتنام إلى الأبد في الأخدود المظلم..!

              أيّتها الأمّة التي يغمرها الطوفان العظيم منذ زمن بعيد، وتبحث على متن السفينة عن خلاصها، وتفتش عن نجاتها في الوصول إلى الشاطئ .! ليست معضلتك داخل السفينة التي تشقّين بها موج البحر الصاخب، ولا في حجراتها ونوافذها وأبوابها، ولا في القواعد، والأفكار التي يأخذ بها ربانها فيما هو الأفضل في قيادتها، وفي أي اتّجاه يجب أن تجري نحو الجزر النائية، أو في حمولتها الثقيلة من ملايين البشر! بل المعضلة وحدها تكمن في السفينة نفسها التي تحملكم منذ قرون بين السّفن المواخر في عرض البحر، أعني ثقافتكم الموبوءة التي تعتزّون بها وتفاخرون الأمم، منذ أن أنكركم الزمان وترككم، وغاب عن أعينكم ألف عام، ثمّ عاد إليكم بعد غيابه الطويل ، ومعه كل ما في الأرض من أوبئة، وأمراض،وأسقام، وألقاها دفعة واحدة في جماجمكم،ونفوسكم،وطبائعكم، فغدت ،لذلك، سفينةً مصدّعة الأركان، مقطّعة الحبال، كلّما مخرت بكم العباب ابتعدت بكم عن الشاطئ في أعماق اللّجة! وكلّما دفعتها الرياح في عرض اليمّ، أخذت ترسو بكم رويدًا رويدًا ، إلى أن ألقت بملايينكم في أعماق البحر ، حيث الحيتان والأسماك هجمت عليكم، وابتلعتكم مع أوطانكم، بعد أن جرّتكم كلّكم إلى أشداق اللجّة العميقة  !

             يا إخوة !إذا كان الجواد الذي أمتطيه في سباق الأمم يقصّر بي أشواطًا، فحقّ عليّ أن أبدّله بآخر ! لا أن أفاخر بصهيله، ووقع سنابكه، ولي معه في السباق ألف كبوة وكبوة، بين الخيول المطهّمة، والجياد المسوّمة!!

        إذا كان الشراب الذي أتجرعه رنْقًا آجِنًا، ويزيدني كلّ يوم عطشًا بعد عطش، فخير لي أن أحطّم الكأس، وأبحث عن التّرياق والماء القَراح في كأس أخرى، لا أن أقدّس الآبار التي منها أمتح ذلك الشراب الآسن !

           إذا كان الطعام الذي آكله، قد دسّ الزّمان فيه كلّ سمّ ناقع، فخير لي أن أقلِب القدور على المواقد، وأنادي بالطُّهاة لتطهو لي طعامًا نقيًّا، صونًا لعافيتي وسلامتي بين الجالسين على الموائد !!

            يا إخوتي في الجراح حيثما أنتم ! حذارِ أن تيئسوا وتقنطوا يومًا من رحمة مواهبكم عليكم، ووفرة كنوزكم لخلاصكم ، بل الحقَّ الحقَّ أقول لكم: إنّ لكم من أنفسكم ، لا محالة ، قيامة عتيدة من موتكم الدائم هذا، تخرجون فيها من قبوركم مع كل الأحياء الموتى من ملايينكم .! واعلموا أنّه لا يكون لكم ذلك، إلاّ يوم تسمعون صوت البوق، ونداء النفير يخرج من نفوسكم وحدكم، وتحمله عنكم أجنحةُ الصدى إلى أقاصي الأرض من هذه المسكونة..!  

      أيّها القلم الصّادي وفي شفتيه كؤوس اللهب وشراب العذاب..! أسكتْ هنا ولا تزد.! وإيّاك أن تفصح عن مكنون صدرك بعد، أو أن تكشف عن مفاتيح الخلاص التي في يدك، لئلاّ يقطعوا لسانك، ويعلّقوك، ويشنقوك، ويصلبوك، ويطعنوا جنبك بحربة، ويقولوا فيك إنك أسوأ جاهل ،وأكبر خائن، وأعظم كافر..! رغم أنّ ألسنة البلاد تشهد بأعلى صوتها ، فيما فعلـتَ وصنعـتَ، أنّك خير جامعة لمن يبتغي أن يتعلّم شرف حبّ الأوطان، وخدمة الإنسان، وقوّة الإيمان في هذا العالم..!


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

يوسف ناصر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/06/27



كتابة تعليق لموضوع : جفَّ جرحي فمِنْ أينَ أشربُ !!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق ا. د. صالح كاظم عجيل علي ، على أساتذة النحوية في مدرسة النجف الاشرف* - للكاتب واثق زبيبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم استاذ واثق زبيبة المحترم هذا المقال هو جزء من أطروحة دكتوراه الموسومة بالدرس النحوي في الحوزة العلميّة في النجف الأشرف عام ٢٠٠٧ وكل الترجمات الموجود في المقال مأخوذة نصا بل حرفيا من صاحب الأطروحة فلا اعرف لماذا لم تذكر ذلك وتحيل الى كتب تراجم عامة مع ان البحث خاص باطروحة جامعية ارجو مراجعة الأطروحة مرة أخرى الباب الأول الفصل الأول من ص ١٥ الي ص ٢٥ فضلا عن المغالطات العلمية الواردة في المقال على سبيل المثال (مدرسة النجف النحوية!!!) تحياتي

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

 
علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه)

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل خطر الغضب و الضلال يهدد أتباع جميع الاديان و خاصة المسلمين منهم و الدليل على ذلك اننا أمرنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا بمعدل 22 مرة بين فرض و نافلة .و لولا فداحة ذلك الخطر لما كان ذلك التكرار .و الهداية متعلقة بالصراط المستقيم و منوطة به حتما و الصراط المستقيم معروف ذاتا و عينا . و الغضب يترتب عن قتل الانبياء و الاولياء و الابرياء و قد حصل عند اليهود و النصارى و المسلمين و الضلال يترتب عن تحريف الدين و قد حصل عند الكل و الدليل على ذلك وجود المذاهب بالعشرات عند الكل رغم ان الله واحد و جبرائيل واحد و الرسول او النبي واحد على مر العصور مما يقتضي ان يكون الدين واحدا أيضا . هناك اكثر من حديث نبوي يؤكد اننا سنتبع اليهود و النصارى شبرا بشر و ذراعا بذراع و هذا يعني ان الغضب يشمل الكل و الضلال يستوعب الكل و هناك فقط فرقة ناجية عند الكل . و لئن كان بولص تلك الشخصية الغريبة قد تطوعت لتحريف رسالة المسيح عيسى بن مريم بحماس منقطع النظير فمن المحتم ان يكون لدى المسلمين بولصهم الذي قام بنفس الدور بحماس غريب ايضا . و شخصية بولص الذي لم يتصل بالمسيح اصلا تحوم حولها مجموعة من التساؤلات تستدعي اجابات فلم غير اسمه من شاوول الى بولص؟ و بعد ان اضطهد اتباع المسيح بلا رحمة لم رحل الى الجزيرة العربية ؟ و بمن اتصل ؟ و ما هي الرقوق التي اتى بها ؟ ثم لماذا انقلب تماما و ارتدى معطف المسيحية ليخرب الدين الجديد من الداخل؟ و هذا ما حصل فعلا . و وفقا لسنة او قانون القذة بالقذة و الشبر بالشبر و الذراع بالذراع و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه و فقا لذلك و تبعا لذلك يجب ان يكون للمسلمين بولصهم ..قام تحريف الدين من الداخل و على علماء المسلمين ان يكشفوا الغطاء عن هذا التناظر المرعب و ان لم يفعلوا عليهم بحذف احاديث القذة و الشبر و الذراع من معجم الاحاديث النبوية .تلك الاحاديث صحيحة و ثابتة و تاريخنا يؤكد وقوع مضمونها و حصوله . و للسيد المسيح قولة شهيرة : أخرج اولا الخشبة من عينيك و حينئذ تبصر جيدا . و ما لم نخرج الخشبة عن اعيننا و نكتشف بولص المسلمين فسنبقى في تيه و ضلال مبين . و لذلك فإن حصر المغضوب عليهم على اليهود فقط و الضالين على النصارى فقط و تحميلهم هذا الخطر المزدوج لوحدهم هو تضليل في حد ذاته و الآية الكريمة ( أفإن مات أو قتل ) تجعلنا نشك في كل شيء ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : هدى الحسيني
صفحة الكاتب :
  هدى الحسيني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net