صفحة الكاتب : يوسف ناصر

الحسناء الّتي ضيّعتْ رشدي..!
يوسف ناصر

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

لا تتعجّبوا ! ذلك الصبيّ النضِر الذي ما زال يسكن تحت أضلعي، يبعث كل مرّة من تحت الرماد في أعماقي ذكريات قديمة ولواعج خامدة كادت جمراتها أن تنطفئ، ويؤجّجها كلّ مرّة ليسعد بمشاهدة لهبها ويقول لي: عشقتها مذ كنت غلامًا في ميعة الصبا عشقًا قلّما يبلغه عاشق مستهام من عشّاق الأرض! وقد جعلتُ عهدًا بيننا منذ تلك الأيّام ألاّ أفارقها ما حييتُ! وكلّما كنت قريبًا منها ازددتُ هيامًا بها وشغفًا، حتّى جعلتني مع تطاول الأيّام ناسكًا أحيا معها في صومعتي كما لو كانت أختي وأمّي! ويوم عنّتني صبابتها وضيّعتْ لي رشدي، ناديتها بلسان الصاعقة من أعماقي: لا لا تفعلي!  دعيني أحيا حياتي هائمًا بغير رشد! ذلك خير لي وأرْوَحُ لروحي في هذه الدنيا الشقيّة ! فأبت إلّا أن تردّ لي عبر السنين أضعافًا مضاعفة من ذلك الرشد الضائع، لأكون بأنوار عقلي أشدّ ظلمة ، وأكثر احتقارًا لمعرفتي، وأقسى غربةً في هذا العالم!

         جاءت إلى منزلي يوم كانت طفلة صغيرة لم تتجاوز عقدها الأوّل إلى أن كبرت، وغدا منزلي يزدان بقامتها الفارعة، ومنكبيها العريضين، وتُغدق من حنانها على كلّ من يصافحها من أبناء المنزل الذين يرون فيها قصرًا باذخًا من مُرّ ولبان، عالي الشرفات، ومشرع النوافذ على كلّ جهة من جهات التاريخ والأدب، ويُطلّ على كلّ بحر من بحار الفكر الزاخر منذ تكوين المعمورة.

                    هي أجمل حسناء رأيتها بين الحِسان الفاتنات ممّن عرفتُ كلّ حياتي، ولو أنّ القمر رأى جمالها لنزل من عليائه وخرّ راكعًا أمامها وسجد! ولو سمعَتِ الأزهار بها لجاءت من بعيد وتشمّمت شذاها! لبست ثوبًا مُنمنمًا منوّع الألوان، مُرقّشًا بأجمل الخيوط، ومُوشًّى بأحلى الصور، وعلى رأسها تاج ملكة مرصّع بأنفس اللآلئ، ومُموّه بماء الذهب الخالص. يفوح العطر من أردانها، ويتضوّع الأريج من قواريرها. تتدلّى من عنقها أنفس العقود والقلائد، ويزهو صدرها بأجمل الحليّ والذخائر.. وقد حبست ساعدَها أساورُ الماس، ولامست ساقَها سلاسل النّرجس. وفيّةٌ لا تغدر بصاحبها يومًا.. أسمع دائمًا أصوات أحياء منذ عهد الإغريق يقيمون في صدرها، وقد دُفنوا قبل قرون لكنّهم لم يموتوا. سخيّةٌ لو شئتُ لمدّت يدها إلى صدرها، ونزعتْ قلبها وقدّمته لي على طبق! طيّعةٌ ما سألتها شيئًا إلاّ أسرعت إليه ووضعته عند قدميّ! ما أعذب رضاب شفتيها ، تروّي غلّتي كلما خلوت بها وقعدت لأشرب على بئر ثغرها.. تؤنسني في وحدتي بأمتع الأحاديث، وتبهرني بأروع القصص، فتأخذني من ذلك نشوة تُنسيني طعامي وشرابي، وتردّ النوم عن جفني، وإنْ هي إلا لفتة أنظر من خلال نافذتي، وإذا بالفجر قد انبلج، والليل يحمل خيمته فوق عاتقيه ويرحل عن التلال والجبال القريبة!

          ..لا أجوع لأنها تقدّم لي أشهى الموائد، ولا أعطش لأنها تجرّعني أعذب الشراب! كلّما افتقرت إلى الذخائر أطعمتني من خبزها الجوهريّ ونثرتْ بين يدي من سبائك الذهب، ونفائس الدرر، فتصغر عندي خزائن قارون وذخائر قيصر! وساعة ترى غيمة سوداء تقترب منّي، وتُلقي بظلمتها فوق روحي، تعاجلني وتنزل إلى أعماقي وتردّها عنّي، وتشعل مصابيح الأمل والعزاء في نفسي..! كان قلمي طفلًا رضيعًا ربي بين يديها، ونشأ في حضنها حتى غدا بفضلها إذا اشتدّت أنواؤه، وأومض البرق في ليله الداجي، يكفي بقطرة واحدة منه أن يغرق مدينة بأسرها ممّا احتبس في أعماقه من طوفانها الغامر!

             روّضتني على الصبر والجلَد، وأمدّتني بالإيمان والعزم الذي لا يفتر يومًا. حبّبتْ إلى نفسي أخلاق القلاع الراسية، وطبائع الحصون الراسخة. وكم من مرّة هبّت عليّ ببسماتها عليلةً، وأنعشت روحي من حرّ الحياة ووهج الأيّام! لم أجد في حياتي متعة أعظم من سياحتي معها ليلاً ونهارًا في مروجها، وبين تلالها وروابيها، والسير لأتنشّق أجمل الأزهار في خمائلها، وأقطف أشهى الثمرات في بساتينها، وأتفيّأ في ظلالها تحت دوحها الوريف! قالت لي مرّة ونحن على زورق الليل نتسامر: لا تغضب! أنا لا أستطيع أن أعطيك المواهب إن "لَمْ تَكُنْ قَدْ أُعْطِيتَ مِنْ فَوْقُ"، فلا تستطيع أن تكون نبيًّا أو أديبًا أو شاعرًا إن لم يأت النبيّ والأديب والشاعر معك من رحم أمّك، ولو كنت تملك في يدك قلمًا يمتدّ من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب من بلادك، حتّى لو كان حبره من كوثر ورحيق!

                جلستُ عند قدميها فعلّمتني أفضل الدروس، ولقّنتني أبلغ المواعظ، وكان أعظم حديثها معي ما حفظَتْه عن الأدباء من فرائد أدبهم، وما تلقّفَته عن الشعراء من قلائد أشعارهم.. وما نقلته عن السماء من معجزات وعجائب.. حتّى بغّضتْ إلى نفسي كلّ جليس سواها في هذه الدنيا. وكم يكدّر عليّ لذتي وأنا أضمّها إلى صدري أن يطرق زائر باب منزلي بغير موعد، فأجدني أقطع وصلي بها وأدفعها عن صدري بحزن وألم.

             ولقد زادني غرامًا بها دون غيرها أنني كلّما خرجت إلى الناس، ما وقع نظري لدى أكثرهم إلاّ على فرّيسيّ مُراءٍ، وشاهد زور دجّال، وحسود جبان، وجاحد نعمة، وناكر معروف، فأعود إليها متوجّعًا، لأجدها صيدليّتي، أتناول من ترياقها قدرًا يسيرًا أُسكّن به أوجاع نفسي، وأتجرّع جرعة أضمّد منها طعنة في خاصرة روحي..!    

             هي التي نزعت الغشاء عن عقلي لأرى التاريخ عجوزًا حنت الأيام ظهره وهو يحمل على كتفيه جرّته فارغةً من كلّ صدق، ويسير في الصحراء إلى حيث لا يعلم! ولأبصر الحياة ضوء شمعة قصيرة العمر سرعان ما تنطفئ، وأنّ على المرء في هذه الغربة أن يُحسن الحياة كما يُحسن الموت، وأن يكون عندليبًا صدّاحًا على أغصانها، لا غرابًا نعّاقًا في خرابها، وكم مرة سمعتها تردّد: ما أعظم الرجل الذي يكون كشجرة الصندل التي يبعث ساقها عطرًا في وجه الفأس التي تقطعها في يد الحطّاب!!

      وساعة تجدني قد بلغني الجهد من طول رحلتي معها في ذلك السفر الممتع في مسافات الفكر الطويلة، وأنّني ألتمس الراحة لنفسي لأُلقي عن كاهلي ما حمَّلتْنِيه من ثقل أحاديثها، تعيدني بلطف إلى حضنها لأغفو على صدرها حتّى الصباح، وهي تردّد في سمعي أقوالًا كثيرة، وتودِعني أسرارًا غريبة لا أبوح بواحد منها لأحد.. وأنا أهذي في نومي وأسأل: هل هناك من عاشق مثلي؟ وهل لصاحبتي أخت تضيء في كلّ منزل لدى أمّة الليل الدامس؟ فما أحبّها إلى قلبي، تلك المرأة التي ضيّعت رشدي، وفتنتني كلّ حياتي، إنّها مكتبتي!

 yousef.nasser@gmail.com


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

يوسف ناصر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/07/03



كتابة تعليق لموضوع : الحسناء الّتي ضيّعتْ رشدي..!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق ا. د. صالح كاظم عجيل علي ، على أساتذة النحوية في مدرسة النجف الاشرف* - للكاتب واثق زبيبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم استاذ واثق زبيبة المحترم هذا المقال هو جزء من أطروحة دكتوراه الموسومة بالدرس النحوي في الحوزة العلميّة في النجف الأشرف عام ٢٠٠٧ وكل الترجمات الموجود في المقال مأخوذة نصا بل حرفيا من صاحب الأطروحة فلا اعرف لماذا لم تذكر ذلك وتحيل الى كتب تراجم عامة مع ان البحث خاص باطروحة جامعية ارجو مراجعة الأطروحة مرة أخرى الباب الأول الفصل الأول من ص ١٥ الي ص ٢٥ فضلا عن المغالطات العلمية الواردة في المقال على سبيل المثال (مدرسة النجف النحوية!!!) تحياتي

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

 
علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه)

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل خطر الغضب و الضلال يهدد أتباع جميع الاديان و خاصة المسلمين منهم و الدليل على ذلك اننا أمرنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا بمعدل 22 مرة بين فرض و نافلة .و لولا فداحة ذلك الخطر لما كان ذلك التكرار .و الهداية متعلقة بالصراط المستقيم و منوطة به حتما و الصراط المستقيم معروف ذاتا و عينا . و الغضب يترتب عن قتل الانبياء و الاولياء و الابرياء و قد حصل عند اليهود و النصارى و المسلمين و الضلال يترتب عن تحريف الدين و قد حصل عند الكل و الدليل على ذلك وجود المذاهب بالعشرات عند الكل رغم ان الله واحد و جبرائيل واحد و الرسول او النبي واحد على مر العصور مما يقتضي ان يكون الدين واحدا أيضا . هناك اكثر من حديث نبوي يؤكد اننا سنتبع اليهود و النصارى شبرا بشر و ذراعا بذراع و هذا يعني ان الغضب يشمل الكل و الضلال يستوعب الكل و هناك فقط فرقة ناجية عند الكل . و لئن كان بولص تلك الشخصية الغريبة قد تطوعت لتحريف رسالة المسيح عيسى بن مريم بحماس منقطع النظير فمن المحتم ان يكون لدى المسلمين بولصهم الذي قام بنفس الدور بحماس غريب ايضا . و شخصية بولص الذي لم يتصل بالمسيح اصلا تحوم حولها مجموعة من التساؤلات تستدعي اجابات فلم غير اسمه من شاوول الى بولص؟ و بعد ان اضطهد اتباع المسيح بلا رحمة لم رحل الى الجزيرة العربية ؟ و بمن اتصل ؟ و ما هي الرقوق التي اتى بها ؟ ثم لماذا انقلب تماما و ارتدى معطف المسيحية ليخرب الدين الجديد من الداخل؟ و هذا ما حصل فعلا . و وفقا لسنة او قانون القذة بالقذة و الشبر بالشبر و الذراع بالذراع و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه و فقا لذلك و تبعا لذلك يجب ان يكون للمسلمين بولصهم ..قام تحريف الدين من الداخل و على علماء المسلمين ان يكشفوا الغطاء عن هذا التناظر المرعب و ان لم يفعلوا عليهم بحذف احاديث القذة و الشبر و الذراع من معجم الاحاديث النبوية .تلك الاحاديث صحيحة و ثابتة و تاريخنا يؤكد وقوع مضمونها و حصوله . و للسيد المسيح قولة شهيرة : أخرج اولا الخشبة من عينيك و حينئذ تبصر جيدا . و ما لم نخرج الخشبة عن اعيننا و نكتشف بولص المسلمين فسنبقى في تيه و ضلال مبين . و لذلك فإن حصر المغضوب عليهم على اليهود فقط و الضالين على النصارى فقط و تحميلهم هذا الخطر المزدوج لوحدهم هو تضليل في حد ذاته و الآية الكريمة ( أفإن مات أو قتل ) تجعلنا نشك في كل شيء ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : قيس النجم
صفحة الكاتب :
  قيس النجم


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net