صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح181 سورة النحل الشريفة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم
 
وَلَهُ مَا فِي الْسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِباً أَفَغَيْرَ اللّهِ تَتَّقُونَ{52} 
تضمنت الاية الكريمة مقدمتين يتلوها سؤال انكار وتوبيخ :
1- ( وَلَهُ مَا فِي الْسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) : خلقا وملكا , بلا استثناء , فهو جل وعلا الخالق المدبر . 
2- ( وَلَهُ الدِّينُ وَاصِباً ) : له وحده جل وعلا الطاعة دائما وواجبا .    
حري بالمخلوق العاقل ان يتقي ويخاف ويجتنب نواهيه تعالى ذكره , لا ان يتقي آلهة اخرى ( أَفَغَيْرَ اللّهِ تَتَّقُونَ ) .     
 
وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ{53} 
سلطت الاية الكريمة الضوء على عدة مضامين منها :
1- ( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ) : ان الله تعالى مجده مصدر النعمة والخير , والنعمة كما يعرفها القمي هي ( الصحة والسعة والعافية ) . 
2- ( ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ) : الضر هو كل شدة يتعرض لها الانسان كالمرض والعوز وسائر انواع البلاء الاخرى , الملاحظ ان اغلب البشر عند اليسر والرخاء يبتعدون عن ذكر الله تعالى , ويقصدون غيره جل وعلا , اما عند تعرضهم الى الضر ( بكل مضامينه ) فأنهم ( فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ) , يتركون كل ما سواه جل وعلا ويرفعون اصواتهم له بالدعاء وطلب الاستغاثة ورفع الضر عنهم  وينبذون كل ما كان عليه اعتمادهم .      
 
ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ{54}
تبين الاية الكريمة هذه الحقيقة , يجهد الانسان نفسه بطلب الاستغاثة ورفع الضر منه جل وعلا , وحالما يرفع الضر او البلاء يعود الانسان الى الشرك والفسوق والعصيان , لكن ليس الجميع بل ( إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ) , دل حرف الجر ( من ) على التبعيض . 
 
لِيَكْفُرُواْ بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ{55}
تبين الاية الكريمة ان الكفر يأتي بعد الشرك , او ان الشرك مقدمة للكفر , فيكفروا بنعمة كشف الضر وسائر نعمه جل وعلا وينكرون انها منه تعالى ذكره , وينسبونها الى ما سواه مما نبذوه ساعة الشدة والبلاء , فيأتي التهديد الرباني المباشر لهم ( فَتَمَتَّعُواْ ) , في الدنيا فقط , فكل شيء فيها ماض الى الزوال , ( فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ) , سوف تعلمون حقيقة امركم وعاقبته ومصيركم الخالد في النار .            
 
وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ{56} 
الاية الكريمة بجملتها في مورد التوبيخ والتعنيف للمشركين , ( وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ ) , اصنامهم التي لا تعلم ولا تدرك شيئا , او انهم هم من لا يعلمون ولا يكادون يدركون حقيقتها بانها لا تضر ولا تنفع , ( نَصِيباً مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ ) , كان من عادات العرب ان يتقربوا للاصنام بالقرابين او المزروعات وغيرها بدعواهم المعروفة ( هذا لله وهذا لشركائنا ) , ( تَاللّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ ) , ( من أنها آلهة وأنها أهل للتقرب إليها وهو وعيد لهم على ذلك ) . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .            
 
وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ{57} 
ذكرت الاية الكريمة جانبا من مفتريات الكفار ( مشركي العرب ) ( وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَنَاتِ )  بزعمهم ان الملائكة بنات الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا , فقد اشتهروا بكرههم واستضعافهم للنساء وعدوهن مجلبة للعار , ( سُبْحَانَهُ ) , تنزيها له جل وعلا من مزاعمهم , ( وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ ) ,  واحتفظوا لانفسهم بالبنين , حيث كانوا يعتبرون الولد مصدر القوة والفخر .  
 
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ{58}
سلطت الاية الكريمة الضوء على احدى العادات الاجتماعية المتعارفة لدى عرب الجاهلية , ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ) , اذا زف اليه خبر ولادة انثى له , ( ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً ) , صار مغموما مهموما بالخجل والحياء من الناس , وامتلئ غيضا وحنقا على والدتها ( وَهُوَ كَظِيمٌ ) , يتجرع الغيظ تجرعا . 
 
يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ{59} 
تكشف الاية الكريمة عن حال الوالد في تلك الحالة ( يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ ) , يستخفى منهم , خشية التعيير وما شابه , ( مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ) , وكأن الامر جريمة تدعو الى الغم والهم , في ذلك المقام يكون امامه طريقين : 
1- ( أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ ) : ان يحتفظ بالمولودة ويتحمل الذل والهوان . 
2- ( أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ) : او ان يدفنها حية تحت التراب ( يئدها ) .       
معتقدا ان ما فعله هو الصواب , فترد الاية الكريمة في ختامها على مثل هذه التصرفات والاحكام الجاهلية ( أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ ) , قبح ما فعلوا , وساء فعلهم هذا , وقبح ان ينسبوا الانثى التي هي في هذا المقام لديهم الى الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا .   
 
لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{60}
نستقرأ الاية الكريمة في موردين : 
1- ( لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ) : مثل السوء صفته القبيحة والتي تتمثل في الحاجة الى الولد ( بنينا وبناتا ) والتكاثر والتفاخر بالذكور مع كراهية وتقليل شأن النساء رغم حاجتهم اليهن ومن ابرزها خوفهم منهن في جلب العار و وأدهن صغارا , وكذلك منها العجز والجهل ... الخ .    
2- ( وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) : المثل الاعلى الصفة العليا حيث صفات الالوهية في الكمال والجلال والغنى عن الصاحبة والولد والاستغناء عن الخلق والنزاهة عن صفات المخلوقين ... الخ , ( وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) , العزيز في ملكه وملكوته , الحكيم في تدبير شؤون خلقه ومملكته , وبعبارة اخرى ( المتفرد بكمال القدرة والحكمة ) "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .          
 
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ{61} 
تشير الاية الكريمة الى تأجيل العقاب على الناس ( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم ) , كفرهم ومعاصيهم وافتراءاتهم وسائر الذنوب الاخرى , ( مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ ) , تعجيل العقاب في الدنيا على كل تلك المعاصي يستوجب فناء الناس , ( وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ) , لكنه جل وعلا تحننا ومنا وامهالا يؤجل العقاب الى حين الاجل ( الموت ) , ومن ثم { كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ }المدثر38  , { كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ }الطور21 , ( فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ) , لا تأخير ولا تقديم للاجل ولو باليسير من الزمن .  
 
وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ{62}
تبين الاية الكريمة ( وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ مَا يَكْرَهُونَ ) , ان الكفار يجعلون وينسبون لله تعالى ذكره ما يكرهونه لانفسهم كالنساء بزعمهم ان الملائكة بنات الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا وايضا الشركاء في الرياسة والاستخفاف بالرسل والانبياء (ع) , كما وانهم ينسبون اراذل الاموال له تعالى ذكره , ( وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ ) , مع كل تلك المزاعم الواهية والجعولات الباطلة لا يتقولون بألسنتهم غير الكذب , حيث يدعون انهم بكل ذلك ( أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى ) , اي يزعمون ان لهم المقام الحسن عند الله تعالى , وهذا ما اشارت اليه الاية الكريمة { وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ }فصلت50 , فيأت الرد الالهي على دعواهم تلك في محورين : 
1- ( لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ ) : حقا ان النار موردهم , وليس كما يطمحون ويأملون . 
2- ( وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ ) : فيها عدة معاني منها : 
أ‌) ( مُّفْرَطُونَ ) : مقدمون الى النار . "تفسير الجلالين للسيوطي , تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني " .
ب‌) ( مُّفْرَطُونَ ) : معجلون في دخولها . " تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني , مصحف الخيرة / علي عاشور العاملي" . 
ت‌) ( مُّفْرَطُونَ ) : بكسر الراء مفرطون في ركوب المعاصي والاثام . "تفسير الجلالين للسيوطي , تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني " .
ث‌) ( مُّفْرَطُونَ ) : معذبون . "تفسير القمي". 
ج‌) ( مُّفْرَطُونَ ) : متروكون فيها . "تفسير الجلالين للسيوطي" . 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/01/21



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح181 سورة النحل الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره

 
علّق حاج فلاح العلي ، على المأتم الحسيني واثره بالنهضة الحسينية .. 2 - للكاتب عزيز الفتلاوي : السلام عليكم ... موضوع جميل ومهم واشكر الأخ الكاتب، إلا أنه يفتقر إلى المصادر !!! فليت الأخ الكاتب يضمن بحثه بمصادر المعلومات وإلا لا يمكن الاعتماد على الروايات المرسلة دون مصدر. وشكراً

 
علّق نجاح العطية الربيعي ، على مع الإخوان  - للكاتب صالح احمد الورداني : الى الكاتب صالح الورداني اتق الله فيما تكتب ولا تبخس الناس اشياءهم الاخ الكاتب صالح الورداني السلام عليكم اود التنبيه الى ان ما ذكرته في مقالك السردي ومقتطفات من تاريخ الاخوان المسلمين هو تاريخ سلط عليه الضوء الكثير من الكتاب والباحثين والمحللين لكنني احب التنبيه الى ان ماذكرته عن العلاقة الحميمة بين الاخوان والجمهورية الاسلامية ليس صحيحا وقد جاء في مقالك هذا النص (وعلى الرغم من تأريخهم الأسود احتضنتهم الجمهورية الإسلامية.. وهى لا تزال تحترمهم وتقدسهم .. وهو موقف حزب الله اللبنانى بالتبعية أيضاً.. وتلك هى مقتضيات السياسة التي تقوم على المصالح وتدوس القيم)!!!!؟؟؟ ان هذا الكلام يجافي الحقائق على الارض ومردود عليك فكن امينا وانت تكتب فانت مسؤول عن كل حرف تقوله يوم القيامة فكن منصفا فيما تقول (وقفوهم انهم مسؤولون) صدق الله العلي العظيم فالجمهورية الاسلامية لم تداهن الاخوان المسلمين في اخطاءهم الجسيمة ولا بررت لهم انحراف حركتهم بل انها سعت الى توثيق علاقتها ببعض الشخصيات التي خرجت من صفوف حركة الاخوان الذين قطعوا علاقتهم بالحركة بعد ان فضحوا انحرافاتها واخطاءها وتوجهاتها وعلاقتها المشبوهة بامريكا وال سعود وحتى ان حزب الله حين ابقى على علاقته بحركة حماس المحسوبة على الاخوان انما فعل ذلك من اجل ديمومة مقاومة العدو الصهيوني الغاصب ومن اجل استمرار حركات المقاومة في تصديها للكيان الغاصب رغم انه قد صارح وحذر حركة حماس باخطاءها واستنكر سلوكياتها المنحرفة حين وقفت مع الجماعات التكفيرية الداعشية المسلحة في سوريا ابان تصدير الفوضى والخريف العربي الى سوريا وجمد علاقته بالكثير من قياداتها وحذرها من مغبة الاندماج في هذا المشروع الارهابي الغربي الكبير لحرف اتجاه البوصلة وقلبها الى سوريا بدلا من الاتجاه الصحيح نحو القدس وفلسطين وقد استمرت بعدها العلاقات مع حماس بعد رجوعها عن انحرافها فعن اي تقديس من قبل ايران لحركة الاخوان المجرمين تتحدث وهل ان مصلحة الاسلام العليا في نظرك تحولت الى مصالح سياسية تعلو فوق التوجهات الشرعية وايران وحزب الله وكما يعرف الصديق والعدو تعمل على جمع كلمة المسلمين والعرب وتحارب زرع الفتنة بينهم لا سيما حركات المقاومة الاسلامية في فلسطين وانت تعرف جيدا مدى حرص الجمهورية الاسلامية على الثوابت الاسلامية وبعدها وحرصها الشديد عن الدخول في تيار المصالح السياسية الضيقة وانه لا شيء يعلو عند ايران الاسلام والعزة والكرامة فوق مصلحة الاسلام والشعوب العربية والاسلامية بل وكل الشعوب الحرة في العالم ووفق تجاه البوصلة الصحيح نحو تحرير فلسطين والقدس ووحدة كلمة العرب والمسلمين وان اتهامك لايران بانها تقدس الاخوان المجرمين وتحتضنهم وترعاهم فيه تزييف وتحريف للواقع الميداني والتاريخي (ولا تبخسوا الناس أشياءهم) فاطلب منك توخي الدقة فيما تكتب لان الله والرسول والتاريخ عليك رقيب واياك ان تشوه الوجه الناصع لسياسة الجمهورية الاسلامية فهي دولة تديرها المؤسسات التي تتحكم فيها عقول الفقهاء والباحثين والمتخصصين وليست خاضعة لاهواء وشهوات النفوس المريضة والجاهلة والسطحية وكذلك حزب الله الذي يدافع بكل قوته عن الوجود العربي والاسلامي في منطقتنا وهو كما يعرف الجميع يشكل رأس الحربة في الدفاع عن مظلومية شعوبنا العربية والاسلامية ويدفع الاثمان في خطه الثابت وتمسكه باتجاه البوصلة الصحيح وسعيه السديد لعزة العرب والمسلمين فاتق الله فيما تكتبه عن الجمهورية الاسلامية الايرانية وحزب الله تاج راس المقاومة وفارسها الاشم في العالم اجمع اللهم اني بلغت اللهم اشهد واتمنى ان يقوي الله بصيرتك وان يجعلك من الذين لا يخسرون الميزان (واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان) صدق الله العلي العظيم والسلام عليكم الباحث نجاح العطية الربيعي

 
علّق محمد حمزة العذاري ، على شخصيات رمضانية حلّية : الشهيد السعيد الشيخ محمد حيدر - للكاتب محمد حمزة العذاري : هذا الموضوع كتبته أنا في صفحتي في الفيس بك تحت عنوان شخصيات رمضانية حلية وكانت هذه الحلقة الأولى من ضمن 18 حلقة نزلتها العام الماضي في صفحتي وأصلها كتاب مخطوط سيأخذ طريقه الطباعة وأنا لدي الكثير من المؤلفات والمواضيع التي نشرتها على صفحات الشبكة العنكبوتية الرجاء اعلامي عن الشخص او الجهة التي قامت بنشر هذههذا الموضوع هنا دون ذكر اسم كاتبه (محمد حمزة العذاري) لاقاضيه قانونيا واشكل ذمته شرعا ..ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الاخ الكاتب ... اسم الكاتب على اصل الموضوع منذ نشره ومؤشر باللون الاحمر اسقل الموضوع ويبدو انك لم تنتبه اليه مع تحيات ادارة الموقع .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عزيزة رحموني
صفحة الكاتب :
  عزيزة رحموني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net