في ترك إتباع الأهواء والشهوات
فلاح السعدي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 مما قبحه العقل وبغضه الخلق الفطري للإنسان هو العبودية والخنوع والخضوع لأنها منقصة للإنسان حين يكون في موقف من هذه المواقف ومطوعا نفسه عليه, فمن يتبع ما هو دونه فليس ممن ملك جوهر الكون والخلق ألا وهو العقل الذي به تميز الإنسان عمن سواه من من المخلوقات على هذه البسيطة, فالأهواء هي دون العقل ومن يتخذها سلطانة عليه فهو لم يعطي العقل محله السليم, كما قال تعالى : (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ) (الفرقان: من الآية43). وقال تعالى : ( وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) (صّ: من الآية26). وحينما لا يوظف العقل في المحل السليم والمكان الصحيح فالنتيجة تؤدي إلى الضلال والإضلال, لذا فما كان قدوم الأنبياء والرسل والمصلحين إلى سكان الكون إلا ليهدوه إلى السبيل المستقيم والصراط القويم الذي به يدرك العقل حسن السير والاختيار, ومنهم وسيدهم وخاتمهم النبي المصطفى محمد (صلى الله عليه وآله) فهو هادي الأمم ومنير الطرقات ومقوّم العقول, ومع هذا وبعد التضحيات التي ضحى بها وجعل من نفسه خادما للرسالة الإلهية وتأذى وتألم بما لم يتألم به مخلوق على وجه البسيطة من أجل هداية الناس وتقويم المجتمعات وبناء الدول, كل هذا وكثير من الناس اتبعوا أهوائهم على هاديهم وهاي الأمم, قال تعالى : (فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ)(القصص: من الآية 50  ولا يحصدون إلا الخذلان والخسران والأيام والسنين أثبتت أن جميع الأنظمة فاشلة ولم يتبق إلا الإزاحة والتغيير نحو الرجوع إلى الخط المحمدي والتخطيط الرسالي السماوي وهذا يتطلب معرفة مقام الخالق ومن بعث, وقال تعالى : ( وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى) (النازعـات:40-41)  وقد عرّف البعض الهوى: أنه ميل النفس إلى الشهوة، وقد يطلق على النفس المائلة إلى الشهوة أيضاً، ولعله سمي بذلك لأنه يهوي بصاحبه في الدنيا إلى كل داهية وفي الآخرة إلى الهاوية، فإن من معاني هذه المادة (الهوي) أيضا: السقوط، وقوله: (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) (الفرقان:43) قدم المفعول الثاني إعظاماً لذم إتباع الهوى وعناية لتعظيمه الهوى بحيث

جعله إلهاً يعبد من دون الله. ومن الملاحظ أيضاً أن إتباع هوى النفس عبادة لها وأنه سبب للضلالة عن سبيل الله، وأنه لا ضلالة فوقه، وأنه يدعوا إلى عدم الإستجابة لمن بعث (جل وعلا) من الأنبياء والرسل, وأنّ منعْ النفس عن هواها سبب لدخول الجنة.

وهناك نصوص كثيرة موضحة لهذا المعنى. فقد ورد: {أن الله أقسم بجلاله وجماله وبهائه وعلاه أنه لا يؤثر عبد هوى الله تعالى على هواه إلا جعل غناه في نفسه وهمه في آخرته وضمن رزقه}وهنا في هذا منافع أخروية ودنيوية فللبيب أن يتنبه لمجريات الحياة, وأنه لو آثر هواه على هوى الله شتت أمره، ولبس عليه دنياه وشغل قلبه بها, وأن إتباع الهوى من أخوف ما كان يخاف منه النبي (صلى الله عليه وآله) والولي (عليه السلام) على الأمة المرحومة, وأنه: {طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره}, وأن النبي (صلى الله عليه وآله) كان لا يرجوا النجاة لصاحب الهوى, لأن صاحب الهوى متقلب ليس له ثبات على عقيدة ولا طريق سليم, وكما ورد (..وأن أشجع الناس من غلب هواه...), فهذا الذي يتغلب على أقوى عدو وهو النفس فمؤكدا يكون أشجع وأقوى والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من الضعيف, وأن الهوى أقوى سلطان على الإنسان، فهو كالنوم إذا انجر به الإنسان لا يسيطر على نفسه إلا بصعوبات كبيرة وأكثرها تبوء بالفشل, وهو الذي يصده عن الحق, وكيف لا ومغريات النفس والهوى تصد وتبني حجابا من الظلمات عن العقل وعن الهداية, فكم من الناس أغرتهم نفوسهم فبنيت بينها وبين عقولهم الظلمات وأنتهت حياتهم بالخسران, أعاذنا الله وإياكم من شرور النفس وهدانا إلى الصراط القويم

ورزقكم ورزقنا حسن الخاتمة

F_m1333@yahoo.com

الموضوع السابق لماذ الأوديسا وماذا تعني

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat