صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح273 سورة الشعراء الشريفة
حيدر الحد راوي
 بسم الله الرحمن الرحيم
 
كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ{176} 
تروي الآية الكريمة ان اصحاب الايكة كذبوا المرسلين ايضا , والايكة هي غيضة الشجر وتقع قرب مدين . 
 
إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ{177} إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ{178} فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ{179} وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ{180} 
كررت الآيات الكريمة لنفس المضمون .
 
أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ{181} 
يستمر خطاب شعيب "ع" للقوم امرا (  أَوْفُوا الْكَيْلَ ) , اتموا الموازين , ثم ناهيا (  وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ ) , ولا تطففوا فيه , وهذا مما كانوا يعرفون به .
 
وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ{182} 
يستمر خطاب شعيب "ع" للقوم امرا (  وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ) , الميزان السوي , الذي لا بخس معه ولا تطفيف .   
 
وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ{183}
يستمر خطاب شعيب "ع" للقوم : 
1- (  وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ ) : ناهيا , لا تنقصوا من حقوق الناس , ولو الشيء القليل . 
2- (  وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ) : الافساد في الارض هنا يعني القتل والغارة وقطع الطريق ... الخ .  
 
وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ{184} 
يستمر خطاب شعيب "ع" للقوم (  وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ ) , احذروا واخشوا خالقكم , (  وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ) , ما تقدم من الخلق .   
 
قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ{185} 
تروي الآية الكريمة جواب القوم له "ع" متهمين اياه (  قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) , ساحر او نزل به شيئا من السحر فخالط عقله .  
 
وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ{186} 
يستمر جواب القوم عليه "ع" في الآية الكريمة (  وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا ) , لا فرق بيننا وبينك , (  وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ) , اتهموا "ع" بتهمة اخرى بأنه كاذب في ما يدعوهم اليه .   
 
فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَ السَّمَاءِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ{187} 
يستمر جواب القوم عليه "ع" في الآية الكريمة مقترحين (  فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَ السَّمَاءِ ) , يقترحون عليه ان يسقط عليهم قطعة من السماء , (  إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) , لتكون علامة على صدقك , والواقع لو انه "ع" فعل ما طلبوه لقالوا عنه ساحر , ولن يؤمنوا ايضا .  
 
قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ{188} 
تروي الآية الكريمة رده "ع" عليهم (  قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ  ) , فيجازيكم به , ويؤاخذكم عليه . 
 
فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ{189} 
تروي الآية الكريمة (  فَكَذَّبُوهُ ) , انهم كذبوه , بعد ان عجزوا عن محاججته واستنفدوا كل حيلهم في مقارعته والدفاع عن الهتهم , فيلجأ الخصم المغلوب الى الاتهام والاستعلاء والعزة بالاثم , (  فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ) , بعد ان استنفد كل ما لديه "ع" في دعوته لهم , أخذهم عذاب الظلة , " يوم حر وسمايم قال فبلغنا والله اعلم انه اصابهم حر وهم في بيوتهم فخرجوا يلتمسون الروح من قبل السحابة التي بعث الله عز وجل فيها العذاب فلما غشيتهم اخذتهم الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين وقيل سلط الله عليهم الحر سبعة ايام حتى غلت انهارهم فأظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فأمطرت عليهم نارا فاحترقوا " –تفسير القمي- , (  إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) , يصف الباري جل وعلا ذلك العذاب  (  عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) , عظم اليوم من عظم العذاب النازل فيه .     
 
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ{190} وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ{191}
تكرر وتقدم مضمونها . 
 
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ{192} 
تنعطف الآية الكريمة لتنقل الصورة الى النبي الكريم محمد "ص واله" وتبين (  وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) , القرآن الكريم .  
 
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ{193} 
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ) , جبريل "ع" , فهو امين الله تعالى على الوحي , وافرد ذكره في اية كاملة بيانا لعظم منزلته .   
 
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ{194} 
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  عَلَى قَلْبِكَ ) , لتعييه حفظا وفهما وادراكا لكل خفاياه واسراره , (  لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ ) , لتؤدي احد ادوار او وظائف الرسل والانبياء "ع" وهو الانذار , فتكون منذرا مخوفا من عذابه جل وعلا للكفار وراكبي المعاصي .    
 
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ{195} 
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ) , عربي واضح .  
(في الكافي عن احدهما عليهما السلام انه سئل عنه فقال يبين الالسن ولا تبينه الألسن.
وفي العلل عن الصادق عن ابيه عليهما السلام قال ما انزل الله تبارك وتعالى كتابا ولا وحيا الا بالعربية فكان يقع في مسامع الأنبياء بألسنة قومهم وكان يقع في مسامع نبينا صلى الله عليه وآله بالعربية فإذا كلم به قومه كلمهم بالعربية فيقع في مسامعهم بلسانهم وكان احد لا يخاطب رسول الله صلى الله عليه وآله بأي لسان خاطبه الا وقع في مسامعه بالعربية كل ذلك يترجم جبرئيل عنه تشريفا من الله له صلى الله عليه وآله وسلم ) ."تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .
 
وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ{196}
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ) , يختلف المفسرون في الآية الكريمة فمنهم من يرى :   
1- ان ذكر النبي الكريم محمد "ص واله" سطّر في كتب السابقين , كالتوراة والانجيل . 
2- ان ذكر القرآن الكريم جاء في كتب الاولين , كالتوراة والانجيل . 
3- الجمع بين كلا الرأيين . 
 
أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ{197} 
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها مبينة (  أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً ) , علامة على صحة القرآن الكريم وصدق نبوته "ص واله" , (  أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ ) , ان يعرفوه "ص واله" بنعته المذكور في كتبهم .     
 
وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ{198} 
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها مبينة (  وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ ) , ولو نزل القرآن على غير العرب .    
 
فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ{199} 
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها مضيفة (  فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم ) , العجم على العرب , (  مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ ) , ما كان العرب ليتبعوا العجم به , أنفة وعنادا واستنكافا من اتباعهم .    
( عن الصادق عليه السلام لو نزلنا القرآن على العجم ما آمنت به العرب وقد نزل على العرب فآمنت به العجم فهذه من فضيلة العجم ) . "تفسير القمي , تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .
 
كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ{200}
تبين الآية الكريمة (  كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ ) , مثل ادخالنا التكذيب به لو كان من العجم , ادخلنا التكذيب به في قلوب كفار مكة .   
 
لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ{201} 
تبين الآية الكريمة (  لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ ) , ان كفار مكة لا يؤمنون بالقرآن الكريم , (  حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ) , حتى يعاينوا العذاب المؤلم , فيلجئهم الى الايمان .     
 
فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ{202} 
تستمر الآية الكريمة موضوع سابقتها مبينة (  فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً ) , العذاب بشكل مفاجئ , (  وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ) , به , ولا يعلمون وقته .       
 
فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ{203} 
تروي الآية الكريمة مقال الكفار حينئذ حسرة وندما (  فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ ) , هل نمهل او يؤخر عنا العذاب حتى نؤمن ونتبع الرسول ! .    
 
أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ{204}
الآية الكريمة اضمرت حالين للكفار , حالهم الاول وقت الرخاء حين قالوا { وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }الأنفال32 , وحالهم الثاني عندما عاينوا العذاب فقالوا (  فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ{203} ) . 
غرهم امهاله جل وعلا لهم , واغتروا بأنفسهم وما لديهم من العدة والعدد , وظنوا انهم قادرين على دفع والتصدي لأي نوع من انواع العذاب التي قد يتعرضون لها , فاستعجلوا العذاب جهلا وغرورا .   

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/05/03



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح273 سورة الشعراء الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : يعقوب يوسف عبد الله
صفحة الكاتب :
  يعقوب يوسف عبد الله


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net