صفحة الكاتب : محمد جواد سنبه

المَقَامَةُ الانْتِخَابِيَّةُ
محمد جواد سنبه

 (1)
فِي عَصرِ كُلِّ يومّْ . بَعدَ الرَّاحَةِ و النَّوْمّْ. أَذّْهَبُ لبَغْدَادَ أُمِّ النُّجومّْ. أَجلِسُ في مكانٍ مَعلومّْ. اسمهُ (مَقهَى أُمِ كُلّْثُومّْ). لأُروّحَ عَنّْ نَفسي كَدَرَ الهُمُومّْ. و أَنّْسَى واقِعَنا المشّْؤومّْ. و وَضّْعَنا المُعَقَّدِ المأْزومّْ. فلا أَخبَارٌ و لا هُمومّْ. و لا حَرّْبٌ و لا هُجومّْ. و لا مَمّْدوحٌ و لا مَذّْمومّْ. و لا ذِكّْرٌ لسياسيٍّ غَشُومّْ. أَو قَائِدٍ جاهلٍ مَسّْؤومّْ. لا شيءُ أَسمعُ عَنّْ الخُصوصِ و العُمُومّْ. سَلْوَتيْ بأَشّْجَى أَلحَانِ صَوّْتِ (أُمِّ كُلّْثُومّْ).
(2)
أَجلِسُ بَعضَ السُّويّْعاتّْ. أُقَلِّبُ معَ نَفْسي الحِكاياتّْ. حِكاياتُ شَبَابيّ و مَا فَاتّْ. أَيّامُ الحُّبِّ و زَّهوِ السَّنَواتّْ. الخَيّْرُ فيها عَمَّ كُلَّ الطَّبَقَاتّْ. و عَاشَ النَّاسُ بنِعَمٍ و بَركاتّْ. آمنينَ مِنّْ شَرِّ المُفخَخاتّْ. و غَدّْرِ الأَحزمَةِ النَّاسِفَاتّْ. الناسُ فَرحينَ بكُلِّ الأَوّْقاتّْ. الشوارعُ تَزهو بمُرورِ الفَتيَاتّْ. لا أَدريْ ... أَ بغدادَ حبيبَتي أَمّْ هُنَّ الحَبيبَاتّْ.
(3)
و أَنَا سَارحٌ في الخَيالّْ. أُقَلِّبُ صَفَحاتِ الجَّمَالّْ. لتلّْكَ الأَوّْقَاتِ و الأَحوالّْ. و انتَقِلُ مِنّ حَالٍ إِلى حَالّْ. و إِذا بـ(مَسّْلوبٍ بنَ مَنّْهوبّْ). صَديقي الوَفيّ المحبُوبّْ. عَوّْني على صِعَابِ الخُطوبّْ. و أَنيْسي في الوَطنِ المَغّْلوبّْ. 
وَطَني الّذي مَسَّهُ لُغُوبّْ. مالُهُ بيَدِ السَّارِقِ الَّلعوبّْ. و حالُهُ تَعيّْسٌ تَروبّْ. شِمالُهُ إِقليمٌ مَغّْصوبّْ. جُنوبُهُ تَخَلُّفٌ و عُيُوبّْ. صَابرٌ  على الضَيّْمِ صَبّْرَ أَيُّوبّْ. صَارَ شَرقُهُ و غَربُهُ لسَماسِرَةِ الحُروبّْ. يَدَّعي مَنّْ يُداوي جُروحَهُ كلُّ أَفَّاكٍ كَذُوبّْ. 
(4)
قالَ (مَسّْلوبُ بنَ مَنهوبّْ):
أَراكَ يَا ابنَ (سُنّْبَةَ) المِرقَالّْ(1). و كأَنَّكَ شارِدَ البَالّْ. هَلّْ تُحَضِّرُ لكتابَةِ مَقَالّْ؟. أو قِصَّةٍ تُبَيِّنُ فيها عُمومَ الحَالّْ؟. 
قُلتُ: كلّا يا ابنَ (مَنّْهوبّْ).
أَصّْبَحْنا بِلا وطنٍ و لا مَالّْ. تَذَكّْرتُ أَيَّاماً طِوالّْ. كانَ بدِرهَمَيّْنِ زَوّْجُ النِّعالّْ. ظَفَائِرُهُ و شِسْعُهُ (2) مِنّْ جُلودِ الجِمَالّْ. لا فَقيرٌ فيها يَتَكَفَّفُ بالسُّؤالّْ. و يجّْمَعُ قُوتَهُ من النِّفَاياتِ و الأَزبالّْ. 
قالَ (مَسّْلوبُ بنَ مَنهوبّْ):
يا سَيّدَنا ذُو الجَلالّْ. أَيامٌ العَوّْدُ إِليها مُحَالّْ. كما أَيامُنا هذي في زَوالّْ. و لا نَعلَمُ ما سَيَكونُ المآلّْ. قُلتُ: صَدَقّْتَ يا ابنَ الحَلالّْ. 
قَدّْ قُلْتَ و صَدَقّْتْ. و نَصَحّْتَ فأَبلَغّْتّْ. و نَطَقّْتَ حِكمَةً و نَبَّهتّْ. 
قالَ (مَسلوبّْ): أَ تَعلَمُ يا ابنَ سُنبَةَ أَيّْنَ كُنّْتّْ؟. 
قُلّْتُ يا (ابنَ مَنّْهُوبّْ) : 
لَو كُنّْتُ أَعلَمُ الغَيّْبَ لما تَعِبّْتّْ. و لارتاحَتّْ نَفْسيْ و ما نَصِبّْتّْ. و لاسْتَكّْثَرتُ الخَيّْرَ و مَا وَهِنّْتّْ. 
                                                                                   (5)

قالَ (مَسّْلوبُ بنَ مَنهوبّْ):
كُنّْتُ عنّْدَ عَمَّتي (زَكِيَّةْ) ... أَ تَتَذّْكَرُها ؟. .. . كانَتْ جِيرانَكُمّْ فِي الكاظِمِيَّةْ.
قُلْتُ:
كَيّْفَ لا أَعرِفُ تِلكَ الثِرثَارَةَ الشَّقِيَّةْ !!! . فِي مَجَالِسِ النِّسوانِ تَهذِرُ بِلا رَوِّيَّةْ.
  قَالَ (مَسّْلوبّْ):
إِنَّها صَارَتّْ عَرَّافَةً دَهِيَّةْ (2). تَكّْشِفُ الطَّالِعَ بمَهارَةٍ ذَكيَّةْ. رُوادُها أَهلُ المناصِبِ السَنِيَّةْ. أَعضاءٌ في كُتَلٍ نِيابِيَّةْ. و وزراءٌ بالحُكومَةِ المَركَزيَّةْ. و مِنَ الإِقليمِ شُخُوصٌ عَلِيَّةْ. يَسأَلونَها عَنِ المسائِلِ العَصِيَّةْ. فَتُرشِدُهُم لِحَلِّ كُلِّ قضِيَّةْ. و إِنّْ كانتْ مُعَقَّدَةً رَزِيَّةْ. 
وَ هُمّْ .... يُصّْغونَ إِليّْها برَوِيَّةْ !!!. بنُفُوسٍ راضِيَةٍ مَرضِيَّةْ !!!. يا ابنَ (سُنْبَهْ) ... إِنَّ الحُظُوظَ عَطِيَّةْ !!!. هي الّتي تَجعَلُ العَالِمَ مَطِيَّةْ !!!. وهي التي تَجعَلُ الحِمَارَ داهيَةً عَصِيَّةْ !!!.
قُلّْتُ: نعم يا (مَسلوبّْ) ... ذا حالُ دُنيانَا الدَّنِيَّةْ. و لكنّْ يا (مَسلوبّ) لَمّْ تُخبرَني لُبَّ القَضِيَّةْ !!!؟. فما شُغْلُنا بعَمَّتِكَ (زَكِيَّةْ)؟؟.
(6)
قالَ (مَسّْلوبُ بنَ مَنهوبّْ):
إِنّي زُرتُها و استَحّْلَفْتُها بأُمّْي (نَشّْمِيَّةْ). أَنّْ تُبَصِّرَ فِي طَالِعي برَويَّةْ. فأُمّْنِيَتي الفَوّْزُ بوَظيّفَةٍ عَلِيَّةْ. بدَوّْلَةِ العَدّْلِ و الدِّيمُقراطيَّةْ. فأَحّْظَى بسِعَةِ الحَالِ مَزيَّةْ. فالهَدايا و العَطايا للموظَّفيْنَ جِرايَةٍ سَخيّْةْ. 
قلّْتُ يا (مَسّْلوبّْ) : 
و ماذا فَعَلَتّْ لكَ عَمَّتُكَ (زَكِيَّةْ) ؟؟.
قَالَ:
جَلَسَتّْ و فَرَشَتّْ قِطّْعَةَ قِماشٍ تُهاميّْ. و نَثَرَتّْ حُصَيّْاةً و خِرَزاً كالآليّْ. مَعَها عُظيّْمَاتُ تَيّْسٍ شَاميّْ. نَظَرَتّْ و هي تُقَلِّبُ عَيّنيّها بقلّْبٍ حَامِيّْ. عَبَّسَتّْ بوَجّْهي و قالَتّْ: اسمَعّْ مَقَاليّْ.
قُلتُ لها: 
يا عمَّتاهُ باستِفّْهامّْ. باللهِ عَليّْكِ هَلّا أَفّْصَحّْتِ بالتَّمَامّْ؟؟. 
فإِنّي أَرى بوَجّْهكِ سِيْماءَ الاهتِمامّْ. و سَعادَةَ المسّْرورِ بالاختِتَامّْ !!!. 
فيَا تُرَى هَلّْ سَتَتَحَقَقُ الأَحلامّْ؟؟.
قَالَتّْ عَمَّتي (زَكِيَّةّْ):
 ليّْتُكَ رأَيّْتَ مَا أَرى. انكَشَفَ عَنّْي حِجَابُ الوَرَى. و رأَيّْتُكَ رئيسَاً للعِراقِ في الذُّرَى. تَحكُمُ كُلَّ مَدائِنِهِ و القُرَى. بِيَّدِكَ الأُمورِ مُستَوّْثِقَةِ العُرَى. مُستَتِبَّةٌ بلادُكَ و الخيرُ فيها قَدّْ جَرَى.
(7)
قُلتُ:
وَيّْ ... عَمَّتَاهُ ... كيّْفَ أُسَيّرُ أُمُورَ البِلادّْ؟؟. 
و كيّْفَ أَقّْضِي بَيّْنَ العِبَادّْ؟؟. 
لِوَحّْديّْ .... دُونَ مُعيّْنٍ جَوَادّْ؟؟.
لا بُدَّ لِيّْ مِنّْ مُستَشَارٍ ذي وِدَادّْ. يكونُ ليّْ عَوّْناً وَ عِمَادّْ. يُسَاعِدُنِي و يَشُّدُ أَزّْري بسَدَادّْ. لِننّْتَصِرَ على مُؤامَراتِ الأَوّْغَادّْ. و نَبسِطُ الأَمّْنَ في المُحافَظاتِ و بَغدَادّْ. و نُنّْعِشُ الاقْتِصَادَ مِنَ الكَسَادّْ. و نَفّْتَحُ المَجَاريَ مِنّْ كُلِّ انّْسِدَادّْ. و نَرفَعُ الأَزّْبَالَ مِنَ الأَحيَاءّْ. و نُؤَمِّنُ لِكُلِّ العِراقِ الكَّهربَاءّْ. و نُزَوّدُ جَميْعَ المنَاطِقِ بالمَاءّْ. و سَيَسّْعَدُ مَعاً الأَغنيَاءُ و الفُقَرَاءّْ. هَذا مَشّْروعِيْ لِلعِرَاقيّينَ النُّجَبَاءّْ.
قَالَتّْ عَمَّتي (زَكِيَّةّْ):
آتِ مَنّْ تَخْتَارُهُ مِنَ  الرُّوّْاد. لأَعمَلَ لَهُ حِجَابَ السَّدَادّْ. و حِرّْزَ دَفّْعِ مَكارِهِ الحُسّْادّْ. 
(8)
و بعدَ هذا الإِسّْهابِ الشَّديْدّْ. قَالَ لي (مَسْلوبُ بنَ مَنهوبٍّ) العَنيْدّْ:
فَدَيّْتُكَ يَا ابنَ (سُنّْبَهْ) ... كُنّْ لِيّْ عَضِيّْدّْ. فَكُلٌّ مِنّْا سَيَكونُ بالحُكّْمِ سَعيّدّْ. و اتّْرُكّْ يا ابنَ (سُنّْبَهْ)، المَقَاهيَ وَ كُنّْ رَشيّدّْ. 
قلتُ: يا (مَسّْلوبَ) وَ ما المَطّْلوبّْ؟؟. 
قالَ (مَسّْلوبُ):
أُريْدُكَ مَعي مُسّْتَشَارَ الإِعّْمَارّْ. و وزيّْرَ شُؤونِ الأَمّْنِ و الاسّْتِقّْرارّْ.  فعِنّْدَكَ الحِكّْمَةِ و بَداعَةِ الأَفّْكارّْ. و سَنَرّْفَعُ عَنّْ الشَّعبِ كُلَّ الأَضّْرارّْ. و سَنُحّْييْ الأَرّْضَ المَوَاتَ، بالزّرّْعِ و الأَثّْمَارّْ. و سيَعِمُّ العِراقَ كُلُّ خَيّْرٍ و عَمَارّْ. 
 (9)
لمّا سَمِعّْتُ مقولَةَ مَسّْلوبّْ. ضَحِكّْتُ ضِحّْكَ مُستَظّْرِفٍ طَروبّْ. قَالَ (مَسّْلوبّْ):
لِمَ الضِحّْكُ يا سَيدَنا المَحبُوبّْ؟؟. 
هل أَتيّتُ بحَديْثٍ مَكذوبّْ؟؟.
قُلتُ : كلّا ... حَاشَاكَ يَا مَسّْلوبّْ. لَقَدّْ صَدَقَتّْ عَمَّتُكَ الَّلعُوبّْ. عِراقُنَا يُحكَمُ بالحَظِّ الغَلوْبّْ. لا السَّياسَةُ فيّْهِ عِلّْمٌ و ضُرُوْبّْ. و العُقولُ فيّْهِ تَتَلاشَى و تَذُوبّْ. و الحِكمَةُ فيّْهِ تُلقَى بالدُّروْبّْ. و يَفُوْزُ بالحُكّْمِ كُلُّ مَحظُوظٍ نَهوْبّْ. 
سَلامَاً ... يا عِراقَنَا المَرّْعُوبّْ. 
سَلامَاً ... أَموالُكَ مَلأَتّْ الجُيُوبّْ.
سَلامَاً ... فِيّْكَ تَسَاوَى التُّفَّاحُ و الخَرّْنُوبّْ. 
فَعُذّْراً يَا (مَسّْلوْبّْ). لا أَكونُ خَائِنَاً وَ لا خَبُوبّْ(3). و ابتَعِدّْ عَنّْي ... و إِلّا ضَربتُكَ بِنِعَالٍ جَدُوْبّْ. 
قالَ (مَسّْلوْبّْ): 
عَفّْواً أَيُّها السَيّدُ اليَعّْسُوبّْ. سَأَسّْكُتُ عَنّْ هَذا اللُّغُوبّْ. لَمّْ أَدّْرِ بأَنّْي لَكَ تَعُوْبّْ. سَلاماً سَلاماً سَيّدُنَا المَهْيُوْبّْ. 
قُلّْتُ: سَلاماً سَلاماً يا ابنَ مَنّْهوبّْ.        
---------------------------------------------
(1): (أَرْقَلَ في سيرِه : أسْرَع).
(2): (دَهِيٌ : ذو دَهاءٍ).
(3): (خَبٌّ: رَجُلٌ غشَّاش)
 

محمد جواد سنبه
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/04/13



كتابة تعليق لموضوع : المَقَامَةُ الانْتِخَابِيَّةُ
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق احمد الفالح ، على أثر الذكاء التنافسي وإدارة المعرفة في تحقيق الميزة التنافسية المستدامة مدخل تكاملي شركة زين للاتصالات – العراق انموذجا ( 1 ) - للكاتب د . رزاق مخور الغراوي : لسلام عليكم كيف يمكنني الحصول علي نسخة pdf من البحث بغرض البحث العلمي ولتكون مرجع للدراسة وكل الشكر

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على ظهر الفساد في البر والبحر. الجميع فسدوا ولا واحد يعمل صالحا.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكِ مولاتي وحغظكِ الله الانتخابات سوف المبادئ والقيم.. السوق الاخلاقي؛ لا غرابه؛ فهو ان يعطي المرشح كلاما مقابل ان يسلم الناس رقابهم له ويصبح سيد عليهم المرشجين بالعموم هم افراز هذا المجتمع ومنه من بنجخ هو من يرضى الغالبيه ان يكون ذلك سيدهم على اي حال.. لا عليكِ سيدتي؛ الامريكان سيدهم ترامب؛ هم انتخبوه؛ هذا يدل على اي مجتمع منحط هناك,, منحط بمستوى ترامب الفكري والاخلاقي.. وهذا شانهم.. لكن هناك شعوب لم تنتخبه (ترامب) ولم تنتحب اسيادها؛ ولم بنتخب اسيادها ترامب.. لكن الامريكان ينتخبون سيد اسيادهم؛ ويصبح صنمهم الذي عليه هم عاكفون..هؤلاء اذل الامم. دمتِ غي امان الله

 
علّق علي جابر الفتلاوي ، على ظهر الفساد في البر والبحر. الجميع فسدوا ولا واحد يعمل صالحا.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم اخت ايزابيل بنيامين ماما اشوري المحترمة صدقتك فيما تقولين الفساد متجذر والميل له هو جزء من التكوين البشري، لكن التربية السليمة هي التي تهذّب الميول نحو الفساد وأمور شيطانية أخرى، الله تعالى خلقنا كبشر نحمل الميل نحو الشر والفساد ونحو الخير والصلاح، والتغيير يبدأ من الذات، والله تعالى أكد هذه الحقيقة في القرآن: (( إنّ الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم)) الرعد: 11. تحياتي لك وجزاك الله خيرا.

 
علّق امنيات عدنان حسن علي ، على التعليم تعلن توفر 1200 منحة دراسية في الصين - للكاتب اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي : انا موظفه اعمل مدرسه رياضيات في وزاره التربيه حاصله على شهاده الماجستير في علوم الرياضيات من جامعه بغداد سنه 2013 وانوي اكمال دراستي للحصول على شهادة الدكتوراه في الرياضيات ... مع الشكر

 
علّق محمد حسن ال حيدر ، على السيد جعفر الحكيم والجمع بين المناهج - للكاتب الشيخ جميل مانع البزوني : من هو السيد محمد تقي الطباطبائي؟ هل تقصدون السيد محمد باقر السيد صادق الحكيم؟

 
علّق محمدعباس ، على لا تخجل من الفاسدين - للكاتب سلام محمد جعاز العامري : لكن المجرب سكت ولم يفضح الفاسد ؟؟؟

 
علّق منتظر الوزني ، على مركز تصوير المخطوطات وفهرستها في العتبة العباسية المقدسة يرفد أرشيفه المصوَّر بـ(750 ) مخطوطة نادرة - للكاتب اعلام ديوان الوقف الشيعي : مباركين لجهودكم المبذولة

 
علّق Nouha Adel Yassine ، على بريء قضى أكثر من نصف عمره في السجون ... - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : سلاماً على جسر تزاحَمَ فوقَه أنينُ الحيارى بينَ باكٍ ولاطم السـلام عليك يا باب الحوائج يا موسى بن جعفر الكاظم .. اعظم الله لكم الأجر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، على الفرق بين طغاة الكفرة وطغاة المسلمين.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اخ حيدر سلام ونعمة وبركة عليكم . حاولت الرد على مشاركتك ولكني لم افهم ماذا تريد ان تقول فيها لانها تداخلت في مواضيع شى اضافة الى رداءة الخط وعدم وضوحه والاخطاء الاملائية . تحياتي

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على الفرق بين طغاة الكفرة وطغاة المسلمين.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكِ مولاتي عند قراءتي التاريخ اجد مسلكا ما يجمع الشيعه والكنيسه الارثودكسيه غريب. الذي ذبخ المسلمين في "حروب الرده" لرقض ولايته هو ذاته الذي ذبح الارثودكس في "قتح دمشق" وفي نهر الدم الكنيسة الغربيه في ال"حروب الصليبيه" هي ذلتها التي ذبحت المسلمبن والارثودكس معا ماساة "فتح القسطنطينيه" عانا منها الارثودكس واخيرا داعش اختلف مع الارثودكسيه عقدبا.. لكنب احب الارثودكس كثيرا.. انسانيتي تفرض علي حبهم.. تحالف روسيا الارثودكسيه مع البلدان الشيعه وتحالف اتباع ابو بكر مع المحافظبن الجدد والصهيونيه.. تعني لي الكثير

 
علّق احمد المواشي ، على الفرق بين طغاة الكفرة وطغاة المسلمين.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : احسنت اختاه فقد أنصفت ال محد بعد ان ظلمهم ذوي القربى والمحسوبين على الاسلام

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على الفرق بين طغاة الكفرة وطغاة المسلمين.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اخي الطيب محمد مصطفى كيال حياك الرب . الامثلة على ذلك كثيرة منها إيمان سحرة فرعون بموسى بعد ان كانوا يؤمنون بفرعون الها . وكذلك إيمان فرعون نفسه بموسى في آخر لحظاة حياته . وكذلك في قصة يوسف آمن اولا رئيس شرطة فرعون ، ثم آمن فرعون بيوسف واورثه حكم الفراعنة في مصر وحتى والوالي الروماني عندما تحاجج مع يسوع وعرف ان لا ذنبا عليه تركه وقال لم اجد عليه ذنبا خذوه انتم ثم غسل يديه كدليل على برائته مما سوف يجري على يسوع ولكن ما رأيناه من طغاة المسلمين منذ وفاة نبيهم وإلى هذا اليوم شيء غريب عجيب فقد امعن هؤلاء الطغاة قتلا وتشريدا ونفيا وسجنا لاحرار امتهم المطالبين بالعدالة والمساواة او ممن طالب بحقه في الخلافة او الحكم ورفض استعباد الناس. طبعا لا استثني الطغاة الغربيين المعاصرين او ممن سبقهم ولكن ليس على مستوى طغاة المسلمين والامثلة على ذلك لا حصر لها . تحياتي وما حصل في الاسلام من انقلاب بعد وفاة نبيهم وخصوصا جيل الصحابة الأول من الدائرة الضيقة المحيطة بهذا النبي لا يتصوره عقل حيث امعنوا منذ اللحظة الاولى إلى اضطهاد الفئة الاكثر ايمانا وجهادا ثم بدأوا بقتل عامة الناس تحت اعذار واهية مثل عدم دفع الزكاة او الارتداد عن الدين ثم جعلوا الحكم وراثيا يتداولونه فيما بينهم ولعل اكثر من تعرض إلى الاذى هم سلسلة ذرية نبيهم ائمة المسلمين وقد اجاد الشاعر عندما اختصر لنا ذلك بقوله : كأن رسول الله اوصى بقتلكم ، وقبوركم في كل ارض توزع

 
علّق حيدر ، على الفرق بين طغاة الكفرة وطغاة المسلمين.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : حسب اعتقادي بوجد مغالطة في الكلام فالمقارنة بين زمنين مختلفين لايمكن الجمع بينهما فزمن الانبياء هو زمن الوحي والاتصال بالسماء وزمن المعجزات وهذا ماحصل في زمن نبينا محمد (ص وآله) ولكن بعد وفاته عليه آلاف الصلاة والسلام وانقطاء الوحي فالكل المسلمين وغيرهم سواء بعدم الايمان فهل أمن طغاة الرومان والدولة البيزنطية ام حرف الانجيل والتوراة بما يشتهون لحكم البلاد والعباد

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على الأنوار - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكِ ان كتابك هذا به كثير من اسرار هذه الايه: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ لحضرتك الفكر الذي يسموا بفهم نصوص مقدسه.. لكن المفسرين في كتب الموروث يفوقونك في فن الطبخ كثيرا.. دمتِ بخير مولاتي.

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على من صواعق إيزابيل على رؤوس القساوسة . من هو المخطوف.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : الزعاتره لا يقول انك لن تستطيع ان تفهم الزعاتره يقول "اياك ان تفهم؛ وساعمل كل شيء من اجل ذلك"!.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمود شاكر التميمي
صفحة الكاتب :
  محمود شاكر التميمي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

كتابات متنوعة :



 السيد مدير عام دائرة مدينة الطب الدكتور حسن محمد عباس يفتتح العناية المركزة في مستشفى الشهيد غازي الحريري  : اعلام دائرة مدينة الطب

  قراءة في كتاب: تحف العقول عن آل الرسول(ص)  : عدنان عباس سلطان

 ماذا يريد الاستاذ الجامعي في العراق؟  : د . احمد الاحمر

 في بيان لها المفوضية تتخذ عدة اجراءات مهمة للحفاظ على اجهزة العد والفرز

 المخادعة التدوينية  : علي حسين الخباز

 وزارة حقوق الانسان تحتفل باليوم العالمي لحقوق الانسان وتكرم الشخصيات الدولية  : زهير الفتلاوي

 ابو ذيّات عن الامام علي ع  : سعيد الفتلاوي

  حركة الشهيد عزالدين سليم - ستراتيجية وتكتيك  : حركة الشهيد عز الدين سليم

 مجلس الوزراء: استضافة الأردن لمؤتمر معادٍ للعملية السياسية والشعب العراقي غير مقبول

 المباشرة بصب جزء من سقف مقام الإمام الحجة (عجل الله تعالى فرجه)  : مسجد السهلة المعظم

 أيُ ليلٍ يُقبل الفاسدين!  : زيدون النبهاني

 قادمون يا بغداد بحصان طروادة!  : مفيد السعيدي

 عيد الغدير الانطلاقة لتحقيق الدولة العصرية  : محمد حسن الساعدي

 عضو هيئة كبار العلماء السعودية: من ينادي بتحريم سبي النساء جاهل وملحد

 التجربة الرائدة تدشن عامها الرابع عشر  : حميد الموسوي

إحصاءات :


 • الأقسام : 26 - التصفحات : 102952327

 • التاريخ : 26/04/2018 - 01:25

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net