الظاء اخت الطاء في القرآن الكريم (ح 1)
د . فاضل حسن شريف

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

ان حرف ظ اقل حروف القرآن ظهورا فقد ظهر 853 مرة فقط وكما يلي: الظلم 289، النظر 129، عظيم 113، الظن 69 ، الظاهر 57، الحفظ 44، الظلمات 26، الموعظة 25، الظل 24، العظام 15، غلظ 13، الغيظ 11، فَظَلُّواْ 9، الحظ 7، كظيم 6، الظمأ 3، لظى 2، الظهيرة 2، ظُفُرٍ 1، أَظْفَرَكُمْ 1، شُوَاظٌ 1، لمحتظر 1، أيقاظا 1، فظا 1، محظورا 1، ظعنكم 1، يلفظ 1. فكثير من الآيات التي ظهر فيها حرف الظاء لمرة واحدة، وظهر اربع مرات فقط في الآية المباركة "أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (البقرة 259). الاية الوحيدة التي ابتدأت بحرف الظاء "ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ" (الروم 41).
الغيظ هو شدة الغضب ورد في القرآن الكريم بكلمات متعددة مصدرها الغيظ: الْغَيْظِ، بِغَيْظِكُمْ، غَيْظَ، يَغِيظُ، تَغَيُّظًا، لَغَائِظُونَ، بِغَيْظِهِمْ، لِيَغِيظَ. من أئمة أهل البيت الذين يكظمون غيظهم: الامام الحسن عليه السلام حليم ال البيت يكظم الغيظ بدليل لم يقتص مباشرة من قاتل ابيه امير المؤمنين عليه السلام ابن ملجم بعد مسكه الا بعد استشهاده بعد يومين من جرحه حسب وصية امير المؤمنين عليه السلام. قال الله سبحانه "الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ". (ال عمران 134). جاء في خطبة الزهراء عليها السلام (ألا وقد قلت ما قلت هذا على معرفة مني بالجذلة التي خامرتكم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم، ولكنها فيضة النفس، ونفثة الغيظ، وخور القناة وبثة الصدر، وتقدمة الحجة.). فيتضح من الخطبة ان الغيظ له علاقة بالنفس والصدر.

قال الله تبارك وتعالى "وَوُضِعَ (ض: الضاد اخت الصاد من حيث الكتابة) الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا (ض: الضاد اخت الصاد من حيث الكتابة) وَلَا يَظْلِمُ (ظ: الظاء اخت الطاء من حيث الكتابة) رَبُّكَ أَحَدًا" (الكهف 49) ان كتابة كلمات القرآن لا تقل اهمية عن قرائتها مثل التمييز بين الضاد اخت الصاد والظاء اخت الطاء.

جاءت كلمة ظهر باشتقاقات عديدة في القرآن الكريم: تَظَاهَرُونَ، ظُهُورِهِمْ، ظُهُورِهَا، ظُهُورِكُمْ، ظَاهِرَ، ظُهُورُهُمَا، ظَهَرَ، يُظَاهِرُوا، يَظْهَرُوا، لِيُظْهِرَهُ، وَظُهُورُهُمْ، وَظَهَرَ، ظِهْرِيًّا، بِظَاهِرٍ، ظَهِيرًا، ظَاهِرًا، يَظْهَرُوهُ، الظَّهِيرَةِ، تَظَاهَرَا، تُظْهِرُونَ، ظَاهِرَةً، ظَاهَرُوهُم، ظَهِير،ٍ ظَهْرِهَا، يُظْهِرَ، ظَاهِرِينَ، ظَهْرِهِ، ظُهُورِهِ، يَظْهَرُونَ، وَالظَّاهِرُ، وَظَاهِرُهُ، يُظَاهِرُونَ، وَظَاهَرُوا، وَأَظْهَرَهُ، ظَهْرَكَ. الظهر بظم الظاء وقت زوال الشمس منتصف النهار. الظهر بفتح الظاء عكس البطن. ظهر بمعنى تجلى ووضح. الظهار بكسر الظاء هو ظهار الرجل زوجته. الظهير بمعنى المعين، والتظاهر بمعنى التعاون. قال الله جل جلاله "وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا" ﴿النساء 57﴾ ظل مفرد جمعها ظلال، والظل معروف بانه ظل شئ كظل الشجرة، و "إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَىٰ ظَهْرِهِ" (الشورى 33) الظهر عكس البطن. قال الشاعر مبنا كلمات فيها حرف الظاء ومنها ظهر وظهار وظهيرة.: ظَفرت شواظ بحظها من ظلمنا فكَظَمت غيظ عظيم ما ظنت بنا وظعنْتُ أنظر في الظهيرة ظلةً وظللت أنتظر الظلال لحفظنا وظمِئت في الظلماء ففي عظمي لظى ظهر الظهار لأجل غلظة وعظنا أنظرت لَفْظي كي تيقظ فظه وحَظرْت ظهر ظهيرها من ظفرنا

الموضوع السابق نحن والثقافة التونسية

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat