إلى اللجنة التحضيرية لمبادرة \" من أجل ثقافة بلا محاصصة : طائفية ثقافية جديدة أم ماذا؟
احمد صادق

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

طالعتنا اللجنة التحضيرية لمبادرة \" من أجل ثقافة بلا محاصصة\" (مجهولة الهوية) ببيان أقل ما يقال فيه أنه بيان مجموعة \" طائفية ثقافية\" دعت فيه إلى اجتماع 325 مثقفا عراقيا من داخل وخارج العراق  \"...للحضور إلى بغداد والاجتماع تحت قبة البرلمان لانتخاب وزير للثقافة العراقية من بين هذه الأسماء....\"

 

يقول البيان الطائفي الثقافي \" لقد تم إعتماد آلية بسيطة لاختيار الأسماء وهي أختيار المثقف العراقي الذي ترك أثرا وبصمة من خلال منجزه الأبداعي ..\"  و \" ... ممن تركوا أثرا أبداعيا وفكريا مهما وما زالوا يعملون في الحقل الثقافي ...\" ورغم تحفظي على هذا الكلام الكبير الذي لا أجد من ينطبق عليه إلا القليل من المثقفين والأدباء العراقيين، ومن هذا القليل من قضى ومضى، في الداخل والخارج، أقول، أولا، هل أن هذه الأسماء التي جاءت في التسلسلات 69 و 73 و147 و 285 و 177 و 265 و 292 ... وآخرى كثيرة في القائمة على شاكلتها، هي من المثقفين الذين تركوا أثرا  إبداعيا كبيرا وبصمة فكرية مهمة وما زالوا يعملون في الحقل الثقافي، ويستحق بالتالي أحدهم ان يكون وزيرا للثقافة؟ وأقول، ثانيا، هل يستحق هؤلاء ان تكون أسماؤهم إلى جانب مبدعين آخرين تركوا حقا أثرا إبداعيا وفعلا بصمة فكرية يختلف وتختلف من واحد آلى آخر من خلال منجزهم الأبداعي وما زالوا يعملون في الحقل الثقافي مثل زها حديد وأحمد خلف وجمعة اللامي ومحمد خضير وطه الشبيب وسعد هادي وحميد المختار واعتقال الطائي وسهيل نجم وعلي بدر وفاضل العزاوي ونجم والي وخزعل الماجدي ومظفر النواب وفاضل ثامر وحسين سرمك وعبد الواحد محمد وعبد الواحد لؤلؤة ويوسف العاني وآزادوهي صموئيل وحيدر منعثر وعزيز خيون و صلاح القصب  ... وآخرون قليلون في القائمة على شاكلتهم؟ وأقول، ثالثا، من هي هذه الأسماء في التسلسلات 36 و 40 و 67 و 119 و 209 و 320 .... وكثيرون غيرهم في القائمة؟ ما هي منجزاتهم الإبداعية في الفكر والأدب؟ وما هو الأثر والبصمة التي تركوها على الثقافة العراقية ومتى تم ذلك، قبل السقوط أم بعده؟ .. وأقول، رابعا، إذا كان حقا ان اللجنة التحضيرية أعتمدت آلية بسيطة لأختيار الأسماء وهي أختيار المثقف العراقي الذي ترك أثرا وبصمة من خلال منجزه الأبداعي والفكري وما زال يعمل في الحقل الثقافي، فهل ان أسماء أخرى معروفة من المثقفين العراقيين داخل وخارج العراق لم يكونوا من الذين تركوا أثرا إبداعيا وبصمة فكرية .... في الثقافة العراقية المعاصرة، أم أن إغفالهم وعدم ذكر أسماءهم كان متعمدا وعن قصد طائفي ثقافي؟   

 

هذا الأختيار الطائفي الثقافي تم من دون علم ورغبة الكثير ممن جاءت أسماؤهم في البيان مثل الكاتب (جمعة اللامي) إلى جانب من علِم ورغب بوجود أسمه في قائمة البيان، وهذا من حقه. وفي الحالين فإن المبادرة لا تعدو كونها، إلى جانب أنها مبادرة ثقافية طائفية، فورة آنية ورغوة صابون بسبب أنها لم تُعد بالشكل الصحيح والجدي والمنطقي. إن إطلاق صفة المبدع والمنجز الذي ترك أثرا وبصمة في الثقافة العراقية على الكثير ممن وردت أسماؤهم في قائمة البيان أمر يستحق ان نقف عنده طويلا. ولنفكر، كيف ندرج أسم من غنى يوما لصدام و(لمعركة القادسية) مع (إيران) وكيف نقول عنه أنه (مثقف) \" ...ترك أثرا وبصمة من خلال منجزه الإبداعي ...) ولنفكر، كيف ندرج أسم من أعد قبل سقوط النظام السابق مسرحية لفرقة المسرح القومي عن رواية (لكاتبها/صدام حسين) وكيف نقول عنه أنه (مثقف) ترك أثرا وبصمة من خلال منجزه الإبداعي؟ ولنفكر، كيف ندرج أسم شخص سكيرلا يصحو إلا ليسكر، وكيف نقول عنه أنه (مثقف) وهو لم ينجز ولم يبدع شيئا ولم يترك، بالتالي، لا أثرا ولا بصمة على الثقافة العراقية بسبب تواضع تحصيله الثقافي والفكري؟

 

لا نعرف من هي هذه اللجنة ولكننا نعرف أنها وجهت إلى جسم الثقافة العراقية إساءة بالغة، وما أكثر الإساءات التي وجهت إلى هذه الثقافة الأصيلة منذ ستينيات القرن الماضي وإلى الآن من داخلها ومن خارجها!

 

  

 

الموضوع السابق بيان برلمان الثقافة العراقي ظالمٌ ومتعسفٌ ومُستَنكر

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat