صفحة الكاتب : همسة الهواز

زقــــورة أور
همسة الهواز

 

 

أور خلق ليلمع في سماء السحر والخيال بثوب زقورة السلام  وبدرٌ يطل في كفيه وراء الغمام فتصحو السماءُ ويحلى المقام بسحرالألوان يغني الحمام جمال صوراً تحاكي الخيال المُؤَرِّقُ  وَقَد يسهر الطَيفَ الطَرَوبُ بريشة رسام البرق في سماءه تشهق  بأكمام الهوى الموعود بالإخصاب والشمس في كفيه تسرح شعرها وخفق الخطى رقصات الوتر بين التلال والرعد يبعث طيوره الفاتنة لتؤنس الغريب بدهشة الصور  ولاتملك أن تنام سحابةٌ مرّتْ على عينيه وصوت الحمام يطل من الزهرة النادية في لوحاته
 نقش على جــدران الخيال اليافع يسمو  سـر الأبداع  إلى ما وراء الكـونوسحرالأنامل في موطنه يلقى صخــب حرف ٍعلى رأس الألق  ليسهر القمر في أزقة المطر وتُرْسَمُ  زقورة  أور الأضواءُ في سماء الخيال حيث يسقي الورد قصتنا بألوانه 
 ولكل فصل بلبل يشدو به والمسك يفوح في رؤانا وتُزْهِرُ السماءُ بالنسيم  والنور ينبعث من كفيه في معالم الفن ثم يمتد من سماء الشرق الى سماء الغرب عندما يتوهج ضوء الأرضُ فيه جنوناً في حطم السديم ترف أفكارهُ على شاهقات المدى وتسري بكفيه الكواكب
وفي طلعته الزاهية يسمو الخيال بنا في لوحة ً ويسمو جهُده نجماً فوق الهلال. 
هل يا ترى يرسم معه النهر أم يبدأ بالتصميم فوق جدار الشمس أم يستعيض عن الشمس بالليل..؟؟
صانع الألوان يحاكي في الجمال ومضة الكون التي تهَبُ المحبة في ربى الأشواق فيها من الألوان ألافُ الزهرْ 
 والطيرُ يعصفُ عابرا ً في روضه مذهولاً وبين يديه حبات المطر تبتكرُ الصور والعين تسكرُ بالنظر من لوحة ً توشحت بالعذوبةِ  والفخرْ
 رؤاه صحيفة ذهبيّة الأشكال والألوان عطرية الأنفاس ودمع الندى خرسٌ بين كفيه
 يترجم صمتها من عطر الزهور إلى النسيم الواني
 والطير حوله في الغصون 
كأنّ الحياة عندهُ تغزل في الليل  عمق الألوان من لغة الصور التي يحاكينا فيها  
ويصافح نجوم السماء ببريقهما بروائع الألوان 
والظلّ يخلق له وطناً 
 لـفـراشـة تـحيـا لــه 
 ولنـحـلـة تــحيـا بــه 
 ولطـيـراً يـحـلـق معهُ 
 لا بدَّ من أن يخلق لغة غزيرة الألوان ليكتب عنها كل شاعر في عبَّ السماءِ 
يحاكي الزَّهرَ عن وَلَدٌ لأَكْرَمِ وَالدٍ ورِثَ الندَى والفن عنْ آبائهِ الكرماءِ.
 لتحملنا غمامة مسحورة كالبرق عبر أفق سرمديّ بعيد
 يرسُمُ الوهْدَ في تصويره سفحاً 
وهكذا عندما يبدع فنهُ فأنه يحاكي الطبيعة بأسرها 
وكالغيم ينقش حبات المطر في الأعالي  حين حكت عنه نجمة ًً لمناره وهذت بأسمه الرؤى 
فتنادت تغاريد الكناري من كل البلدان
 والمدى يستحمّ في وعد عينيه بألوان
 وينسى الفن في شاطئيه صور أنتظاره وجباه الذّرى مرايا تجلت من ثريّات مقلتيه شرارة ًً
 لعل زقورة أور تنهي عن بابل الحزن المقدس ويأتنا بالعشق والمطر الملون والشبق الذي به طبع وجهنا في جبين الحلم                     
في موج الورق
 ثم يخفي بأنامله الظلال الراعشات ويمطرها غيثاً 
 ويجعل لون الأفق خلاباً  
وجههُ أضاء لون الزهور 
والنجم يخفت في أنامله صامتاً والبدر يشرق بالنورعند الضحى.
رأينا من ندى كفيه بحراً يفيض على الورى لؤلؤاً ودرا حينما رنوت الى سماء مجدهُ حتى ظهر
 فنهُ وكان في العلياء بدراً.
أور يوحي إلى الدنيا أهازيجهُ وتراً في كل قلب فيصدح الكون بأوصافه و جلاً 
من صور الحسن لنا عبقريّ الفنّ صنع من صور العمر نفحات رقص البحر لها
 وهفا النّجم خفوقاً بها وسرى من جانب الأرض صدى صور يخلقها سحر الأمل كل ما نهفو أليها عبر الأفق من بين أصابعه تشع غيوم الضوء.
 
وكلُّ غصنٍ قويمٍ راق منْظرهُ زخرفاً في أوطاننا نسجهُ المصمم العالمي العراقي أور
حـميد البصري
والذي حصل على جائزة الإبداع والتنسيق العالمية في عام 2010 ، والتي نظمتها المؤسسة العالمية 
IMMA  
ضمن المسابقة  الدولية لمصمـمي المواقع الألكترونية المحترفة في دورتها الأولى ، حيث يعتبر الـفنان أور البصري
 أول مـصمم جـرافـيكي عـراقـي يـحصـل عـلـى جـائـزة عـالـمـيـة فـي فـن الـتصمـيم.
والتي جرت ضمن مسابقة تحت شعار
International Multi Media Award 2010
وكانت المسابقة موجهة لـمصممي ومطوري صفحات الويب من مختلف الدول ،
 والذي بلغ عدد المشاركين في هذه المسابقة الدولية 312 متسابق ومن بينهم الـفـنان أورالـبـصـري.
 وقد قدم البصري للمسابقة موقع الفنانة العراقية المتألقة بيدر البصري كنموذج  الذي نال أستحسان لجنة التحكيم التي منحتهُ جائزة الإبداع  والتنسيق  في قسم تصميم المواقع الألكترونية المحترفة.  
حيث أكدت لجنة التحكيم على أن السبب في نيل الفنان أور البصري جائزة الإبداع هو ما يتمتع به الموقع الفائز من التصميم البصري اللوني والأبداع الفني الساحر المنسوج بين الصفحة الرئيسية والصفحات الداخلية. 
حيث يعد موقع الفنانة بيدر البصري هو أول موقع عراقي عربي مصمم على النحو السينمائي والمزيج اللوني الساحر.
وتضم المسابقة العديد من الفئات منها أفضل موقع فني وتجاري وأتصالات وسياحة وفنادق،
وكل فئة حصلت على ثلاثة مراكز بينما سيتم تقديم جوائز تقديرية  ومالية  للفائزين
وسيتأهل الفائزون إلى مسابقة أفضل موقع إلكتروني على نطاق أوسع والتي تجمع الفائزين من 12 دولة أوربية.
وتتولى لجنة فنية وتقنية  والتي  تضم خبراء متخصصين  في مجال صناعة وتطوير وتصميم 
مواقع الإنترنت، من حيث دراسة وتقييم المواقع المشاركة وأختيار أكثرها  إيفاء للشروط والمعايير.
وتتضمن معايير التحكيم من ناحية الفكرة والإبداع المختلف والأفكار الخلاقة التي تجد الحلول المناسبة للتصميم وسهولة الأستعمال والتصفح والتوافق الجمالي بين جميع أقسام الموقع.
 بينما أقام الفنان العالمي أور البصري  معارض مختلفة أنفرادية وجماعية خارج وداخل هولندا منذ عام 1997 بلغ عددها الى 40 معرضاً فني ومشاريع فنية أخرى مختلفة خارج وداخل هولندا والتي كلف بها من قبل مؤسسات حكومية ومؤسسات خاصة منذ عام 2000.
 
 وعمل أيضاً مع أكثر من فنان عربي وعراقي وأوروبي على أنتاج ملصقاتهم الشخصية للامسيات الفنية والحفلات  الفنية وفي أنتاج الأعلان المرئي لهم أو ما يسمى بالبروموشن الخاص بهم.
 
وكانت أنطلاقته الفنية المبدعة منذ سبتمبر 2009 والذي نال أستحسان المتابعين لما وجدوا فيه من خيال وإبداع وبناء سينمائي وتنظيم لكل فئة على حده. 
وجاءت دعوة الفنان العالمي أور البصري للمشاركة في هذه المسابقة العالمية وذلك عبر أستلامه أستمارات من قبل الفنان الياباني هيروشي توتوكي.
الذي حظي  بفرصة ذهبية للبزوغ في فن التصميم المأخوذة عن فكره الجميل الذي صمم بناءً على أفكار تضمنت عناصر ومؤثرات فنية بالأبداع الشكلي واللوني.
 والذي برز من أصوله النابعه من فنون الشرق الأوسط  وحضارته التي تزين معظم التصاميم والذي حقق بها نجاحاً باهراً من خلال مزج الطرازالتقليدي مع الأفكار الحديثة المعاصرة.
والذي يعد اليوم واحداً من أشهر المصممين  والذي بدأ مشواره الفني منذ أكثر من 12 عاماً ،
 وهو أيضاً المشرف على أستوديو فيجن للتصميم والبروموشن الذي عهد أليه الكثير من الأعمال الفنية داخل وخارج هولندا.
 
ومن خلال حديثي مع الفنان العالمي أور البصري عن المواقع التي  تنقسم عموما على شبكة الأنترنت الى نوعين رئيسيين من المواقع و التى لها محتوى ثابت أو التى لها محتوى متغير و تفاعلي   
ماهو برأيك محتوى ومميزات المواقع بصفة عامة... ؟؟
 
بما أن المواقع تنقسم عموماً على شبكة الأنترنت الى نوعين رئيسيين من المواقع والتى لها محتوى ثابت أو التى لها محتوى متغير وتفاعلي ، حيث يعبر معنى المحتوى عن كل مايظهر على الموقع من كلمات أو مقالات و وصلات أو حتى مقاطع الفيديو والموسيقى. وتكون المواقع الأستاتيكية ذات المحتوى الثابت حيث تصمم هذه المواقع عن طريق لغات البرمجة المعروفة كلغة كالإتش تى أم ال فهو محتوى ثابت لا تستطيع تغييره إلا عن طريق الشخص الذى قام بتصميم أو كتابة الكود الخاص به . 
ومن مميزات المواقع الأثابت الأستاتيكية والمواقع الديناميكية
فالأولى تطويرها سريع ولا تحتاج لخبرة فى تصميمها وكذلك تكلفة أنتاجها رخيصة من جهة الأستضافة أو من جهة التطوير
أما المواقع الديناميكية التفاعلية فهي على العكس من ناحية التكلفة فقد تكون الأغلى ثمناً و لكنها الأعلى قيمة بالنسبة لممتلكها لأسباب كثيرة .
وهناك صفات ومميزات لكل موقع على حسب الغاية المراد منها فمثلا ً تصفح موقع تجاري أو موقع خدمي يختلف تماما ًعن تصفح لموقع فني ، سأطرح ذلك من خلال النقاط التالية وبشكل مختصر ماهي مميزات الموقع الناجح :
 1-  من صفات الموقع الناجح أن يستطيع المشاهد الوصول إليه في أي وقت يشاء وبشكل سهل ويسير وعلى مستوى أداء عالي دون أي مشاكل تقنية أو تأخير في تحميل الموقع .
 2-  يجب أن يكون سهل التصفح ومقسم بشكل محترف من ناحية الأنتقال من صفحة لصفحة أخرى ، وأن يتم ذلك بسهولة ودون تأخير في تحميل أي صفحة من الصفحات .
 3-  يجب أن تكون واجهة الأستخدام شاملة بمجموع قوائمها وإيقوناتها إذا أنهُ بمجرد إلقاء نظرة سريعة عليها يحصل في ذهنك تصور شامل عن الموقع بحيث ينكشف لك إذا ما أردت القيام بعملية ما من أين تبدأ وتنتهي وكل هذا في وضع مخطط واضح للموقع يساعد على تفهم الموقع المراد تصفحه .
 4-  يجب تحديث الموقع وإدخال التطويرات الملائمة عليه بأستمرار ومراجعة البيانات الواردة فيه والتأكد من صحتها وعدم تغييرها بل يجب أيضا العمل على الأبتكار في الموقع للتفوق على بقية المصممين في هذا المجال.
 5- الحرص على أن تكون طريقة عرض الموقع مرتبة ومنظمة فمثلاً ، ليس بالحاجة أن تكون في واجهة الموقع تلك الصور الكبيرة أو البانرات الأعلانية فهذه تبعد عين المشاهد عن جمالية الموقع.
 6-  محاولة إضفاء اللمسات الفنية والثقافية على الموقع بحيث تخرجه بشكل جميل لونا ً وتصميما ً.
 7-  أن جمالية وفاعلية التصميم والإخراج بأن يكون الموقع منظماً وجميلا ولهُ رونقاً خاص ولايقصد به الرسوم المتحركة المزعجة أو المبهجة التي تسمى فلاشات على الرغم من أهميتها 
ولكن يجب أن تكون بحدود معقولة ومدروسة بحيث لا تسبب للمشاهد إرباك بان تشد ذهنه عن الهدف من دخوله الموقع أو تسبب مشاكل تقنية في الموقع بسبب كثرتها فهي قد تؤدى إلى بطئ تحميل الصفحات.
 
وفي عصرنا الحالي فنحن نتحدث عن الفن الحديث وتحديدا أهم بند في الفنون البصرية وهو فن التصميم الحديث 
ماهو رأيك  التطور الذي حدث في هذا المجال  ...؟؟
 
الفن هو هوية عالمية يصب في الحضارة الإنسانية الكونية والتي يحق لكل فرد في هذا الكون الأستفادة منها وهي ليست حكراً لأحد ولا يجب أن تحدد في إطار معين أو أن تضع لها حدوداً وهويات مصطنعة 
 كذلك الفن هو نتاج إبداعي إنساني ، يلون الثقافة الإنسانية لأنها تعبيرعن التعبيرية  الذاتية  وليست تعبيراً عن حاجة الإنسان لمتطلبات حياته ، رغم أن بعض العلماء يعتبرون الفن ضرورة حياتية للإنسان كالماء والطعام . بينما هناك فنون مادية كالرسم والنحت والزخرفة وصنع الفخار والنسيج والطبخ.
 والفنون الغير مادية نجدها في الموسيقى والرقص والدراما وكتابة القصص والروايات ، ويعتبر الفن نتاج إبداعي للإنسان حيث يشكل فيه المواد لتعبر عن فكره أو يترجم أحاسيسه أو ما يراه من صور وأشكال يجسدها في أعماله وهناك فنون بصرية كالرسم والنحت والعمارة والتصميم الداخلي والتصوير وفنون زخرفية وأعمال يدوية وغيرها من الأعمال المرئية.
 
الفن الذي تطور بفعل الأكتشافات العلمية والتقنيات الحديثة إلى درجة هائلة أنصهرت داخله كل أنواع الفنون المعروفة قديماً وحديثاً
ويمكن معرفة ذلك من خلال دخوله في كل تفصيل من تفاصيل حياتنا المعاصرة فنحن لا نستطيع بناء بيت مثلا أو شراء سيارة أو أرتداء زيّ معين أو حتى كتابة طلب عادي على ورقة دون الأستعانة به بهذا الشكل أو ذاك.
ذلك الفن الذي كان مسبقا بالنقش على الحجر والرسم والتشكيل بالفسيفساء، قد أرتقى الآن بفصل وسائل التكنولوجيا الحديثة والميسرة 
فقد خدمت التكنولوجيا الفنون بشتى أقسامها ومن ضمنها وأكثرها فن التصميم 
و التـصميم باختصار هو وضع الشيء في مكانه المناسب وهي مهمة ليست بالسهلة، فلا يكفي أن يكون المصمم خبيراً بالعمل على هذا البرنامج أو ذاك إنما يجب عليه أن ينطوي على ثقافة ذوقية وفنية رفيعة وبدون هذه الثقافة بالطبع سوف لن يتمكن من تقديم شيء ذي قيمة مهما حاول.
والتصميم الجرافيكي هو نتاج للتطور التكنولوجي والمعلوماتي وهو كما أراه شخصيا ً علم بذاته أو بمعنى آخر فن الرسم المطور، أي أننا انتقلنا من أستخدام الفرشاة والألوان الى أجهزة وتقنيات حديثة توفر لنا الوقت والخبرة والجهد وتعطينا نتائج جميلة ومطورة. 
تطور هذا الفن أو العلم مع تطور التكنولوجيا وصار فيه خيارات وأنواع ومميزات كثيرة ... على حسب رأيي وخبرتي في هذا المجال تعتمد على ثلاث نقاط :
الفكرة ونظافة العمل أي الدقة في العمل وأخيرا ً الالوان فهي التي تبقي عين المشاهد صامتة أمام الأبهار اللوني أو تبعده عنها مباشرة ً .
وعندما تطور التصميم الجرافيكي أصبح من أهم أحداث القرن العشرين، واليوم نجد الكثير من المفاهيم الجديدة الخاصة بالتصميم الجرافيكي ، وأصبح هذا المجال علماً قائماً بحد ذاته يدرس في الكثير من الجامعات العالمية، وأصبح المصمم الجرافيكي من أكثر الناس الذي يحظون بالاحترام في الكثيرمن بلدان العالم نظراً لأهميتهم في نقل صورة معينة للناس وإقناعهم بها عن طريق مهارتهم في إنشاء علاقات بصرية جذابة من خلال التعامل مع الخط واللون والصورة، إن المصمم الجرافيكي الناجح هو ذلك الشخص الذي يعي تماماً بأن مهمته هي إرضاء أكبر عدد من الأذواق، وهي مهمة ليست سهلة، فهو يعرف بأن عليه التعامل مع شرائح كثيرة من الناس وأفكار تختلف من مكان لآخر ومن شخص لآخر، من جهة أخرى فالمصمم الجرافيكي ناجح في علم النفس إذ أنه على علم بتأثير الأشكال والألوان على المشاهدين.
التصميم الفكرة الجديدة...التأثير الجميل والجديد والصحيح...الألوان...العمق المطلوب من 
كل هذه الخطوات التي قد تكون صعبة في بادئ الأمر ستكون أمراً طبيعياً فيما بعد ستلاحظ أن ذوقك قد أصبح يسير في مسير محاط بهذه القواعد وقواعد أخرى تكتشفها بمرور الزمن،وبالإستمرارية التي ترسم لك طريقة ومنهجاً فريداً في التصميم من خلال هذا المنهج تصيغ أفكاراً خاصة بك وبالتالي فعليك أن تلغي مسألة كونك لا تستطيع هذا أو ذاك من ذهنك تماماً،
لأن كل محترف بدأ من الصفر ولكن بالإستمرارية وبالإصرار يصل إلى مرحلة رائعة. 
ومن الذي أدخل وشجع أور البصري في فن التصميم بالرغم أنك ولدت من عائلة عريقة في الفن والثقافة والموسيقى العربية..؟؟
ولدت من عائلة فنية معروفة فنيا ً في العراق والوطن العربي فوالدي الموسيقار والباحث المعروف حميد البصري ووالدتي المغنية شوقية العطار وأخوتي كل واحد منهم لديه تخصص فني يختلف عن الاخر لكي نكمل بعضنا البعض فنيا ً، فأخي الكبير نديم موسيقى وقائد أوركسترا وأخي الثاني  رعد موسيقي ومؤلف معروف وقائد أوركسترا والأخ الثالث مخرج مسرح غنائي والأخت الأصغر بيدر مغنية أوبرالية لديها حاليا ً الكثير من المشاركات داخل وخارج أوروبا فوالداي من زرعا بداخلي بذرة حب الموسيقى أولا ً ومن ثم الفنون التشكيلية ثانيا ً فتخصصي في الأكاديمية الملكية للفنون في مدينة لاهاي كان الجرافيك والذي يقصد بها الطباعة بكافة أنواعها 
( حجرية – زنك – شاشة حريرية – خشب - فينال – ألخ ... ) 
والذي يعد أيضا ً من التخصصات النادرة في بلداننا العربية لغلاء أسعار موادها ، 
حيث كان أستاذي البروفيسور خيورخ هاديلر يطلق علي لقب ( صانع الألون ) من شدة حبي في الألون وترتيبها وتنسيقها.
كانت بدايتي في التصميم من خلال بوسترات كنت أصنعها من خلال قصاصات من الورق والحروف اللاصقة أو ما يسمى الكولاج حيث لم يكم بأستطاعتي شراء كمبيوتر في بداية الامر ، 
الى حين أن دخلت الى عالم التصميم الجرافيكي فيما بعد من خلال أجهزة بسيطة ثم قمت بتحديثها تدريجيا ً، لأن حبي لتخصصي في الأكاديمية دفع بي الى حب التصميم ومزج الالوان وأنسجام التكوينات .
 
بداية الكلمة المشهورة عن أي مصمم أنه شخص حساس ومزاجي سريع التأثر والأنفعال بالألوان وبالمحيط من حوله
 ماهو الذي يميز المصمم المبدع أور البصري  ... ؟؟
ممكن أن أكون حساسا ً نعم وسريع الأنفعال والتخاطب مع اللون هذا أكيد وأنما لم أكن يوما ً مزاجياً أو عصبيا ً لأن هذا الأنفعال يبعدني كل البعد عما أنا مقدم عليه فالتصميم يحتاج الى هدوء الأعصاب والعقل لكي يتسنى للفكر أن يبحر في عالم من الخيال أحيانا ً ومن الخرافة أحيانا ً أخرى ليخرج منتجه الفني بصورة تختلف عن عما هو موجود عبر عالم الأنترنت. 
 
وماهي الأجواء التي تصنعها من حولك خلال التصميم  ...؟؟
لن أقول لكِ بان هناك أجواء خاصة من حولي يجب أن تتوفر لكي أقوم بأنتاج الملصقات الفنية التي أطلق عليها أنا اللوحات الفنية بدلاً من كلمة ملصق ، وأنما أكثر ما يجعلني سعيدا ً ومستقرا ً هو وجود عائلتي من حولي أينما ذهبت فأطفالي و زوجتي يوفرون من حولي جوا ً يساعدني على التفكير والابداع هذا بالاضافة الى أن سيدة عمري زوجتي نورة لها أيضا ً خبرة في التصميم أكتسبتها من وجودها معي طيلة السنوات السابقة فوجودها الى جانبي ودعمها لي يشجعني على المضي الى الأمام دون النظر الى الخلف ،كنت أشعر بسعادة غامرة أثناء تصميم  الأعمال ورؤية التصاميم جاهزة بعد تنفيذها، كانت تحفّزني بشكل كبير وتمنحني إحساساً عفويا بالنجاح هذا بالاضافة الى الأستشارة الفنية التي أطلبها أحيانا ً من أفراد عائلتي.
 
ماهو الأختيار المناسب الذي تحددهُ في تناسق الألوان بعـيـن المبدع  أور البـصري ...؟؟
مهما كانت المشاريع التي تصادفك؛ يظل اللون كما يعرف أكثرية الفنانين- نقطة حاسمة في كل الأعمال الفنية. بدءا من اللوحات التشكيلية ؛ وحتى الرسوم اليومية، يبقى اللون عنصراً مهما في عملية خلق المحتوى الفني.
الألوان ، هي من أهم الأشياء في التصميم وهي ما يمكن أن تشكل فرقاً بين التصميم الجيد والتصميم السيئ ، وبين التصميم الجميل والتصميم الغير منسجم . وبدون الأستعمال الجيد للألوان ، تصميمك لن يؤثر على المشاهدين كما كنت تتوقع . 
الألوان نجوم تسطع في حياتنا، ولها مفاهيم ودلالات على شخصية الفرد. كما أن أختيار اللون سيكولوجياً قائمة في حد ذاتها، يجعلك تعرف نفسك أكثر وتنتبه إلى الأمور التي تبدو غير مفضلة للمرة الأولى، لكنها بالفعل تدلك على ملامح شخصيتك، فاختيارك وتفضيلك الى لوناً معينا يحدد الرؤية لردود الفعل الفورية الناتجة عنك والأرتياح النفسي والثقة بالنفس .
أختيار اللون في التصميم يظل قائما ًعلى عنصر الأمرهل سيحقق وضيفته في اللوحة الفنية أو الاعلان أم لا، ممكن أن يكون الأبيض والأسود كافي لسد حاجة التصميم أو يكون مزيج من الألوان غير كاف لأكمال التصميم.
 
تستطيع أن تحدثنا قليلاً عن الماضي والحاضر والمشاريع المستقبليه... ؟
وهل حققت ماتطمح لهُ من الأمنيات
لا أتحدث كثيرا ً عن الماضي فلقد أنهيتهُ بالكثير من الدراسة والدورات وقراءة الكتب والبحوث ومتابعة الثورة التقنية في عالم التقنية وعالم التصميم في كل خطواتها وأنما حاضري هو أيضا ً في متابعة الدراسة ولكن بتعمق أكثر من خلال الدخول الى عالم الثلاثي الأبعاد الذي أقوم حاليا ً بدراسته وأنتاج أعمال فنية لمشاهير الفنانين بكافة تخصصاتهم لأخراجهم بصورة جميلة تليق بهم وعلى شكل لوحات فنية مرسومة بأجهزة حديثة ، بفضل الجهد والمثابرة قرابة ال 15 عاما ً أصبح في رصيدي الفني أكثر من 30 معرضاً فرديا ً و 15 معرضا  جماعيا ً في عالم التشكيل وأكثر من 500 منتج فني في عالم التصميم واكثر من 60 بروموشن محترف بين أشخاص ومؤسسات ومنتج تلفزيوني.
تخصصي في هذا المجال لا يجعلني اكتفي بما أنا به الان فكل يوم وكل لحظة هناك تطور في عالم التصميم والتقنية وأذا لم نكن متابعين لما حولنا سنتأخر عن وكب التطور والتكنولوجيا.
متابعتي للثورة التكنولوجيا هي التي رشحتني للمشاركة في المسابقة العالمية للمصممين العام الماضي وكان لي شرف رفع أسم وطني العراق بين متسابقين من مختلف الجنسيات بحصولي على جائزة الأبداع والتنسيق وهي الجائزة الثانية لأكون بهذا أول مصمم جرافيكي عراقي يحصل على جائزة دولية في العراق وفي أوروبا ، مما شجعني على المضي قدما ً الى الأمام والتعمق أكثر في هذا العالم الواسع الذي لا ينتهي.
مشاريعي كثيرة في هذا العام ، الأشراف على الجانب الأعلاني في مهرجانات ستقام في أستراليا وكندا واليابان وأوروبا والشرق الأوسط ، والأشراف الفني على مواقع فنانين معروفين ، كنت أتمنى أن يكون اليوم مكون من 48 ساعة بدلا ً من 24 لكي يتسنى لنا العمل والأبداع أكثر.
طموحي هو أن يتوفر لدي تدريب فريق من الشباب ممن لهم حب الدخول في هذا العالم الواسع  اللامنتهي بعيداً عن تلك التعقيدات التقنية التي تواجههم وبعيداً عن تلك الدورات المكلفة التي تعطي فقط الأسس الاولية دون التعمق في صلب الموضوع.
سيكون هناك في هذه العام دورات عن التكنولوجيا والكمبيوتر وبرامج التصميم ودروس عبر شبكة الأنترنت تخدم شبابنا هنا وفي وطني العراق ولكن الى الآن لم يتم تحديد الموقع المناسب لهذه المرحلة.
 
بماذا تنصح الشباب الذين يودون الدخول الى عالم التصميم ؟؟
أقدم بعض المقترحات التي أستفدت منها شخصيا ً لمن يريد أن يكون مصمما ً محترفا ً وهي مجرد خطوط وليس بالضرورة أتباعها لمن لا يجد في نفسه الأستطاعة .
نفذ اولا ًعلى الورق ومن ثم انقله في مخيلتك ومنها الى الكمبيوتر،ولا تدع مشكلة صغيرة بالبرنامج تعرقل مزاجك وأبداعك بل حاول أن تتخطى المشكلة ولا تنزعج من الغلطة فمن دون أغلاط لا تتعلم ولا تفكر من أول مرة تستخدم بها برامج التصميم أنك ستصبح محترف بل كن فخور في نفسك حتى في أبسط حركة ، ولا تخجل أن تسأل فمن يسأل لا يتعلم ولا يبدع وليكن المحترفين كقدوة لك وليس كمنافسين .دع يداك تلاعب التصميم ودع روحك تلامس التصميم بلمسات ساحرة وأخترع أفكار جديدة لتصميمك ، ولا تفكر الى أين وصل المصممين المحترفين بل فكر الى أين أنت وصلت وتابع
هدفنا الأول والأخير من التصميم هو البحث عن الجمال، المعنى، الأداء، التميز، الأبداع  والتنوع.
وأخيراً يجب أن تكون ذوّاقا ويمكنك ان تتعلّم الذّوق من مشاهدة التصاميم الناجحة في هذا المجال
وأن تحبّ هذه المهنة الراقية والحساسة وأن تكون صاحب خيال واسع لتضيف على تصاميمك من بصماتك الخاص.
وهكذا تمثل تصاميم الفنان أور البصري المنفتحة على رؤية العصر وروحانية التراث حلاً وسطاً ومنذ ذلك الحين أستمر في تطوير نظرتهُ الجمالية التي يمكن تمييزها من بناء على أفكار تضمنت عناصر ومؤثرات فنية ، وأيضاً خلال الأهتمام الإعلامي الذي حظي به أور البصري أستطاع العديد من المصممين من أصل عربي تحقيق نجاحات باهرة من خلال مزج الطراز التقليدي مع الأفكار الحديثة المعاصرة. ومن أهم هؤلاء المصممين يبرز أسم عالمي صانع الألوان الفنان أور البصري الذي يعد اليوم واحداً من أشهر المصممين.
أن الفن والتصميم رسالة في الحياة ... فقد يحمل التصميم في جنبه أكثر مما تحمله المجلدات والكتب في حيز بسيط  فتصل الرسالة للمشاهد أسرع مما تصل للقارئ ،هو فن يتطلب دقة ومهارة  ومخيلة واسعة لإظهار القدراة الإبداعية للمصممين و يمكن أن نعتبر هذا الفن بمثابة مصدر ممتاز للإلهام
 فبهذا الفن يستطيع المصممون التعبير عن قدراتهم الإبداعية من خلال الجوانب المختلقة لهذا الفن وبين أنامل أور تطيرُ الفراشاتُ ليزهرَ الياسمين في الأرض، ويتدلى النرجسُ من الشرفات مأخوذاً بدهشة الألوان وروعـة الـصور رسمنا على الدرب لوحة ً زاهية الألوان فـنغـفى عـلى الـنغمة الشاجيه في سحرالموسيقى والغناء في كلَّ يومٍ لنا من نشره سحر ريحُ شذاها كنشر الزهر في الخيال.
يذهلني لون وشكل مزيج فرشاة تصاميمهُ وطيف الصور ينعس فيهما لون الغدير فينساب الخيال  وأرحل في أغاريد السحر حين هب نسيم  الفجر على بريق الصور
 فأستيقظت في أوراقه أجفان الزهر.
 
بـقــلـــم
هـــمـــســـة الــهــــواز
www.vision-studios.net
www.youtube.com/watch?v=D4K3TrIJa0U
 

  

همسة الهواز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/01/26



كتابة تعليق لموضوع : زقــــورة أور
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت

 
علّق ياسر الجوادي ، على المبادئ والقيم لا تُباع ولا تُشترى . مع مرشح البرلمان الفنلندي حسين الطائي . - للكاتب منير حجازي : اليوم قال في التلفزيون الفنلندي أنه نادم على أقواله السابقة وانه يعاني منذ خمس سنوات بسبب ما كتبه وانه لا يجوز المقارنة بين داعش وإسرائيل لأن الأولى منظمة إرهابية بينما إسرائيل دولة ديمقراطية والوحيدة في الشرق الأوسط. هكذا ينافق الإسلاميون!

 
علّق منير حجازي ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : ما فتأ الاخ جولان عبد الله يظهر لنا بأسماء اخرى يتستر تحتها للتعليق على هذا الموضوع الذي على ما يبدو أنه اوجعهُ كثيرا واوجع كذلك اتباعه في المسيحية . فالاخ جولان عبد الله ليس مسلما ولا شيعيا كما يحاول اظهار نفسه من خلال تعليقاته أو مواضيعه ، فهو مسيحي ويبدو ذلك من خلال كل تعليقاته او الردود التي يكتبها على من يرد عليه من الاخوة الكرام ، فالاخ جولان عبد الله يستخدم نفس اسلوب المسيحيين على الانترنت في الرد على المسلمين وكل ما يطرحه من اسئلة او اشكالات واتهامات تنطلق من نفس المصدر ونفس الجهة وفيها نفس الانفاس . فهو حاول ان يظهر بمظهر الشيعي الحريص على رد شبهات إيزابيل ، وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه لانها لاهوتية ، وواجب اللاهوتي اظهار الحقائق حتى لو لم يكن ينتمي إليها . ولكن سبحان الله لم تدم هذه الصفة على جولان حيث انكشف من خلال استطراده بالكلام فبدأ يشتم الشيعة ورموزهم الدينية ثم بدأ يكيل المديح لرموز اهل السنة وابن تيمية وغيرهم ، ثم اليوم يمدح نفسه على الطريقة المسيحية . حتى بات القارئ حائرا امام هذه الشخصية المتقلبة العجيبة . واليوم يُطالعنا الاخ جولان عبد الله بهذه المشاركة تحت إسم (سمعان الاخميمي). مستخدما هذا اللقب للتستر على شخصيته المتقلبة فيقوم من خلال هذا الاسم بالرد على مقال إيزابيل. المدقق في اسلوب جولان و اسلوب سمعان يجد تشابه وتطابق عجيب في الاسلوب وفي بعض الاخطاء واستخدام المفردات . وبالامكان الرجوع إلى ما كتبه تحت اسم جولان ومطابقته بما كتبه تحت اسم سمعان. يا اخ جو لان اتمنى أن تراعي حرمة نفسك وتريح اعصابك ، فانت تعرضت إلى ردود صاعقة اخجلتك وكشف الكثير من الاخوة وجوهك المتعددة . يا اخي المسيحية كما تصورها انت من خلال ردودك الهزيلة على انها ديانة لا مثقفين فيها . اسمعت لو ناديت حيا.

 
علّق سمعان الاخميمي ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : سلام ونعمة ومجد الرب عليكم الأخ جولان عبدالله تحية الرب المجيد ونعمته عليك. ومن ثم فقد قرأت وحققت ما تفضلت به في بحثك بقسميه ورجعت إلى ما قدمته من مصادر فوجدتها كما أوردت. يقول الرب المجيد (شفة الصدق تثبت إلى الأبد ولسان الكذب إنما هو إلى طرفة العين). هناك تساؤل يجول في خاطري مذ تعرضت لكتابات اشوري، ألا وهو ما الغاية من كل أبحاثها؟ ءأرادت أن تثبت أنها كانت مسيحية جاهلة غير خابرة أحوال الكتاب المقدس ولا نصوصه وأصوله؟ بل تعدت ذلك لتثبت غير مرة جهلها اللغة العربية واستخدامها كلمات أعجمية كالمراضي، فهي كلمة أعجمية على العربية لن تجد لها أصلاً خلا معجم اشوري؛ أم أنها مسلمة أرادت أن تبرهن أن المسلمين قد ينطلي عليهم الكذب والتزوير وأنهم بهذه الدرجة من السذاجة وعدم الاطلاع؟ ولو سمحت لي أن أضيف إلى بحثك، أن اشوري صدرت بحثها بمقطع (من بين هذه الامم أفرد إرميا ذكر أمة كانت في عهده خاملة لا ذكر لها يصفها الكتاب المقدس بانها غبيّة لانها عبدت الاحجار وربطت مصيرها بمصير حجر اصم لا ينفع نفسه. وهذه الأمة اولعت كثيرا بقتل الصالحين ، والسبب أنها وضعت يدها منذ بداية مجدها بيد اليهود قتلة الانبياء والمصلحين والصالحين فأصبحوا أداة بيد اليهود وإلى هذا اليوم عدا فئة قليلة تفاعلت مع هذا الدين الجديد فاحتضنت الصالحين والأولياء وجعلت لهم كرامة ومجدا وعزا.) هذا الوصف الذي صدرت به بحثها لم يكن إلا سفسطة فلم تأت عليه بشاهد من الكتاب المقدس إنما أوردته لتهياة المسلمين وشحنهم عاطفياً ليتلقفوا حبل اكاذيبها. ثم اقتبست من تفسير الأب القس انطونيوس فكري (نجد هنا مشكلة ظاهرية أن في آية (1) يذكر اسم يهوياقيم بينما يُذكر اسم صدقيا في باقي الإصحاح.) زاعمة أن قداسة الأب "شعر بخطورة النص" وأنها لم تقتنع بتفسيره، بيد أنها لم ترد على ذكر التفسير بل قضمته كما قضمت كل نص يحول دون كشف سفسطتها وزور بحثها. فالقس فكري يقول بعد هذا النص بلا فاصل (وحل هذه المشكلة بسيط جدًاً، أن النبي صنع الأنيار ووضعها على عنقه في بداية حكم يهوياقيم ولكنه لم يرسلها إلا في بداية حكم صدقيا. وغالباً هو وضعها في بداية حكم يهوياقيم حيث بدأت سيطرة بابل على يهوذا. ويبدو أنه كانت هناك مؤامرة بين صدقيا وهؤلاء الملوك بتشجيع من فرعون مصر ضد نبوخذ نصر. وجاء رُسل هذه الأمم ليتشاوروا مع صدقيا لعقد حلف ضد بابل. وهنا النبي يمنعهم ويُرسِل لهم الأنيار التي كان يلبسها منذ زمن يهوياقيم، ليُعلِنْ أن هذه هي إرادة الرب،) فالقس أنطونيوس يكتب (حل المشكلة بسيط) فتترجمه اشوري (بأمانتها) إلى (شعر بخطورة هذا النص). أعلمك أخي جولان عبدالله أني أوقدت لك شمعتين في كنيسة الشهيد مارمينا، واحدة لتحل عليك بركة الرب اليسوع والثانية كي تهديك أم ربنا لنوره. نعمة لك وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : مسلم يعقوب السرداح
صفحة الكاتب :
  مسلم يعقوب السرداح


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 لا تحزن اننا معك   : علي حسين الخباز

 دروس من تجارب الشعوب والامم هل ما زالت الشمس تشرق يوميا ...؟!  : د . ماجد اسد

 البديري :يهنئ المرجعية الدينية العليا وأبناء الشعب العراقي بتحرير قضاء الحضر

 [مورينيو- تشيلسي] هو [فيرغسون اليونايتد] لسنوات قادمه  : عزيز الحافظ

 قناة BBC العربية أيضا تتآمر على العراق/ 3  : سعد الحمداني

 حيفا تحتفي بنبضات ضمير عدلة شداد!  : امال عوّاد رضوان

 الشرطة الاتحادية تحرر باب الطوب بالكامل وسوق الصاغة وشارع النجفي

 فبركة مفجرة مدينة الصدر  : فراس الخفاجي

 فُقَاعَاتُ..الصَّابُونْ  : محسن عبد المعطي محمد عبد ربه

 لو نعيش يوما واحدا بلا عقلية المؤامرة  : محمد الحمّار

 الشعب سيُديّحكم ..  : عقيل الحمداني

 وزارة الثقافة تشرع باستلام الترشيحات الخاصة بجائزة الإبداع العراقي لعام 2017  : اعلام وزارة الثقافة

 وتتالت هزائم نظام القبيلة  : نزار حيدر

 الحكيم: مرجعيتنا الدينية هي النعمة الإلهية الكبرى وبوصلتها لا تحيد عن الحق والدفاع عن الناس

 يوم رفع علم العراق  : علي علي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net