صفحة الكاتب : مصطفى الهادي

الرايات السود وعلماء أهل السنة.
مصطفى الهادي

 تلاعب غريب عجيب قام به بعض من روى حديث الرايات السود .

لفترة طويلة كانت رواية (الرايات السود الآتية من خراسان) كانت مقبولة مع وجود بعض التشكيكات المتأخرة حتى زمن لالباني (1) ، وذلك لأن اكثر العلماء في ذلك الوقت كانوا يرون إيران دولة (سنّية) يُهيمن عليها المذهب الشافعي والحنفي ، ومن هنا فإنهم كانوا يؤمنون برواية الرايات السود ، ولكن عندما اصبحت إيران شيعية فقد انقلبت الآية حيث عمد بعض علماء الحديث ومنهم الشيخ الالباني إلى تضعيف هذه الرواية والسبب أنه يرى بأن خالد الحذّاء انفرد بهذه الرواية . بينما نرى أحمد بن حنبل في كتابه العلل ومعرفة الرجال ، لم يذكر أن خالد الحذاء انفرد بالرواية بل يذكر علة أخرى وهي قوله : (اختلط في آخر عمره) (2) ولكن خالد الحذاء روى هذه الرواية في شبابه قبل ان يختلط إن صح زعمهم. ثم زعم أحمد في كتابه العلل ج5 ص 277 بأن رفضه لرواية ابا قلابة (3) المذكورة إنما بسبب أن أبا قلابة لم يسمع من ثوبان.

ولكن لعلهُ من الأمور المضحكة أن ترى ابن ماجة وهو اقدمهم يُخرج حديث (الرايات السود) في سننه في الحديث رقم (4084) وكذلك اخرجه البزاز في مسنده فقاموا بتصحيحه بطرق صحيحة من طرق صحيحة عن عبد الرزاق الصنعاني، عن الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، بنحوه مطولاً.

وبهذا ثبُت بأن الرواية صحيحة وانها تُشير إلى خراسان حيث مدفن الامام الرضا عليه السلام والتفاف شيعته حوله ، وهم الذين استغلهم العباسسيون للقضاء على الدولة الأموية بقيادة ابو مسلم الخراساني واسقطوها ومزقوها شر ممزق. وتيمنا بهذا الحديث الذي يرونه صحيحا فقد حمل العباسيون الرايات السود كشعار لثورتهم.

وهكذا تم تأسيس دولة بإسم أهل البيت في بداياتها وقام المنصور بتسمية احد أبنائه (محمد المهدي) (4) لإيهام الناس على انهم هم المقصودين بهذه الرواية، ولكن هذه الدولة التي كان شعارها (الرضا من آل محمد) انقلبت على مبادئها واطلقوا عليها إسم دولة العباسين فنسبوها إلى العائلة كما فعل آل سعود بتغيير إسم الحجاز إلى (السعودية) وكما فعل قبلهم الأمويون عندما اطلقوا على دين محمد ودولته بـ (الدولة الأموية) نسبة إلى ابغض عشيرة عند الله (بنو أمية). وهكذا اصبحت الدول العباسية فيما بعد من الد أعداء محمد ورسالته وخلافته ، حيث امعنوا قتلا في أئمة أهل البيت وتتبعوا شيعتهم.حتى قال الشاعر :
تالله ما فعلت أمية فيهم ـــ معشار ما فعلت بنو العباس.
وقال الشاعر أفلح بن يسار السندي:
يا ليست جور بني مروان دام لنا ــ وليت عدل بني العباس في النار.

ولكن لعل اغرب ما قرأت أن احد علماء الوهابية عندما عجز عن تفنيد هذه الرواية عمد إلى القول بأن هذه الرايات السود سوف تأتي من افغانستان . والسبب في ذلك لأن افغانستان بعكس إيران دولة طالبانية قاعدية سنّية . فإذا كان كذلك فإن هذا القائل واهم جدا، حيث ان المقصود في ذلك هي (هرات) وهي من المدن (34) الكبرى في افغانستان الوحيدة التي تشترك في حدودها مع خراسان ، والتي كانت تُسمى قديما خراسان الكبرى وهي منطقة جغرافية واسعة حيث تقع مدينة هرات شمال غرب افغانستان واجزاء من جنوب تركمانستان وكلاهما شيعيتان وهما حدود مشتركة وكلها شيعية مثل نيسابور وطوس وبلخ ومرو وهرات وتركمانستان وكلها مدن شيعية كانت تؤسس لخراسان الكبرى.وقد بلغ من صلابة شيعة هرات أنهم بنو مزارا خاصا للامام علي عليه السلام عندهم.

الروايات المتعلقة بالموضوع.

أخرج ابن ماجة والطبراني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه). هنا في هذه الرواية تم ضغطها وازالة التوضيح فيها. ولكننا نرى في الرواية التي صححها الحاكم والذهبي والعدوي وغيرهم وقالوا صحيحة السند وهي من احاديث الفتن والملاحم. قال الرسول محمد (ص): ( اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي ).
وفي البداية والنهاية لأبن كثير ج1 عن ابن مسعود ،قال : (بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ أقبل فتية من بني هاشم ، فلما راهم النبي صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه قال : فقلت : ما نزال نرى في وجهك شيئا نركهه ؟ فقال : انا اهل البيت اختار الله لنا الاخرة على الدنيا ،وان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود ، فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ماسالوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها الى رجل من أهل بيتي ، فيملؤها قسطا كما ملؤوها جورا فمن ادرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على ثلج).

ولكن مع الأسف فإن الراوي في هذه الرواية بتر جملة من الحديث اضاعت اسرارها وهذه الرواية هي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم أبناء خليفة ، ثم لايصير الى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ((( ثم ذكر شيئا لا – أحفظه))) فقال : فاذا رأيتموه فبايعوه، ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي ). الذي نلاحظه في هذه الرواية أن ابن ماجة والحاكم قالوا عنها بأنها صحيحة على شرط الشيخين وأقرها الذهبي وقال عنها ابن كثير اسنادها قوي صحيح.
وسبب اجماعهم على صحتها، أن الراوي لهذه الرواية بتر اهم جزء منها فأصبحت مُبهمة ولكن من هو هذا الشخص الذي تم حذف اسمه والذي سوف يوطئ لدولة المهدي، والمطلوب البيعة له؟

وهكذا تلعب الاهواء والانتماءات لعبتها في اهم أحاديث الملاحم والفتن فيحذفون اهم اجزائها، وكل ذلك بسبب النصب لآل محمد عليهم السلام لخلق بلبلة في عقول محبي آل البيت والمنتظرين للامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.

المصادر.
1- هو محمد بن نوح بن نجاتي بن آدم الأشقودري الألباني الأرنؤوطي المعروف باسم محمد ناصر الدين الألباني ولد سنة 1914 وتوفى 1999 اشهر كتبه صحيح الجامع والضعيف الجامع، وهو الكتاب الذي امعن فيه تمزيقا للاحاديث الصحيحة فأوجد لها علل وضعها الشيطان على لسانه، فرفع من شأن الاحاديث المادحة للخلفاء الثلاث والامويين ووضع من كل الاحاديث التي تتعلق بأهل بيت رسول الله. وقبل وفاته سنة 1999 منح جائزة الملك فيصل السعودية لنشاطه في مجال الحديث.

2- كتاب العلل ومعرفة الرجال احمد بن حنبل ج 2 ص 325.
3- رواية أبو قلابة هي : (إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من خراسان فأتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي).
4- توفي محمد المهدي (مهدي العباسيين) قرب مدينة مندلي العراقية سنة 169هـ. قال السيوطي : كان المهدي يُطارد صيدا ،فاقتحم الصيد خربة، وتبعه الفرس فانكسر ظهر المهدي في بابها ،فمات لوقته وهو في عمر 43 سنة .

  

مصطفى الهادي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/01/18



كتابة تعليق لموضوع : الرايات السود وعلماء أهل السنة.
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عادل القرين
صفحة الكاتب :
  عادل القرين


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 ويكيليكس: خمور ومخدرات وجنس في حفلات بجدة  : كتابات في الميزان

 منتدى الاعلاميات العراقيات يشارك في الاجتماع الاقليمي للمنتدى الديمقراطي للنساء في عمان  : منتدى الاعلاميات العراقيات

 نوري المالكي  : عبد الحسين بريسم

 رئيس لجنة إعادة إعمار العتبات: السید السيستاني یدعو للحفاظ على التراث التاريخي للمراقد المقدسة

 الحشد يعثر على انفاق يستخدمها "داعش" لاستهداف المناطق المحررة

 الربيعي يبحث مع عدد من علماء الدين وقادة المعارضة البحرينية الأوضاع في المنطقة

 البحرين: نجاة نائب أمين عام «الوفاق» من الاغتيال

 القوات الأمنية تعثر على نفق لمجرمي “داعش” قرب مطيبيجة

 ‏‫ابو مهدي المهندس وتهمة الارهاب الامريكية ..  : حمدالله الركابي

 قيادات يعرب....وعصا العم سام  : د . يوسف السعيدي

 إلى ساسة اللعنة من منكم سيكون أشعريّ العراق وقد رفعت مصاحف صفين في بغداد يوم أمس؟  : علي السراي

 مقتل لاجئ أم موت ضمير؟  : محمود محمد حسن عبدي

 الأمانة الخاصة لمزار القاسم عليه السلام تطلق دوراتها القرآنية الصيفية لتطوير الطاقات والمواهب القرآنية في بابل  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 الشرعية السياسية  : جبار التميمي

 احزاب العميان...وحوار الطرشان  : د . يوسف السعيدي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net