صفحة الكاتب : حميد الشاكر

علم الاجتماع الحداثوي تكنلوجيا التواصل الاجتماعي
حميد الشاكر
 آ : انعكاس تكنلوجيا التواصل الاجتماعي في صناعة الشخصية الفردية للانسان .     
يناقش علماء الاجتماع في عصر مابعد الحداثة التكنلوجية ظاهرة ضمور العلائق الاجتماعية المباشرة واحلال محلها علائق الاجتماع الصناعية المركبة من خلال واسطة تكنلوجيا التواصل الحديثة غير المباشرة بدءا من الهاتف الى المحمول وبعد ذالك شبكات التواصل الاجتماعي على الانترنت في انظمة الاتصال الحديثة ( غرف نظام البالتوك والماسنجر والى تويتر حتى قيس بوك و ...الخ ) 
وما لفت انتباه علماء الاجتماع في ظاهرة علاقات التكنلوجية الاجتماعية الغير مباشرة عدة امور متنوعة منها ماهو ايجابي ك : 
اولا : ان هذه التكنلوجيا فتحت مجال وافاقا واسعة امام شخصية الانسان المهمشة والمغيبة لتكون اكثر قدرة وشجاعة وربما تهورا على التعبير عن نفسها بحرية من جهة مع ضمان امان اكبر لها من المحاسبة القانونية والاجتماعية المباشرة من جانب اخر ، فمعروف بهذا الصدد ( لاسيما في العوالم غير الديمقراطية ) ان كثير من الافراد كانت ولم تزل  تخشى وترهب التعبير عن شخصيتها بالشكل المباشر امام الناس وتحت انظار عيونهم الزالقة ولهذا جاءت هذه التكنلوجيا الحديثة والصناعية بالتواصل الاجتماعي لتفتح مساحات اوسع ( امام بسطاء الناس وعامتهم ورويبضاتهم ) لهذا التعبير وتحت اسماء مستعارة او مزيفة او من خلال فضاءات فيها من الحماية وتغطية هوية الشخصية الانسانية ما يسمح لهذه الشخصية بالجرأة على التعبير اكثر فاكثر لاسيما ان الشخصية المترددة بالتعبير امام الناس بحاجة الى فرص كثيرة لتعلم التعبير عن الشخصية بصورة صحيحة وجريئة وقوية وهذا ما ربما ياخذ وقتا وبحاجة الى تجارب متعددة واعادة هذه التجارب المتوقعة الاخفاق والفشل  مرة واخرى ومثل هذه الفرص لاتتهيئ امام الناس في العلاقات المباشرة الاجتماعية والقانونية لكنها متاحة في تكنلوجيا الاتصال وترفع حرج الكشف عن الشخصية او الهوية الحقيقية للانسان !!. 
اما ماهو سلبي في العلاقات الاجتماعية التكنلوجية الغير مباشرة فقد
تحدث علماء الاجتماع المحدثين عن عدة ظواهر صنعتها تكنلوجيا التواصل الاجتماعي الحديث منها على سبيل المثال :
 
  اولا : ساهمت هذه التكنلوجيا اكثر فاكثر في العزلة الفردية للانسان بحيث ان الصلات الاجتماعية التقليدية التي كانت بحاجة الى حركة وتواصل مباشر لم تعد بحاجة لبذل عناء السفر او المرور اليومي على الاهل والاصدقاء للسلام عليهم وتعرف احوالهم بل هيئت هذه الوسائل من التواصل الاجتماعي السبل للقاءات العائلية والاجتماعية وانت جالس في غرفة بيتك وبدون اي عناء حركة مما افقد الانسان المعاصر ميزة اللقاءات اليومية مع الاهل والاصدقاء !.
ثانيا : زادت هذه الوسائل التكنلوجية الحديثة من الاتصال الاجتماعي بترهل الحركة الفسلجية للانسان وساهمت في ضمور نشاطه وحركته الجسمية ( الرياضية ) النشيطة باعتبار ان هذه الوسائل التكنلوجية ساهمت بشكل او اخر في الجلوس لفترات طويلة امام شاشات الانترنت والتواصل التكنلوجي من خلالها !.
ثالثا : لعبت وسائل الاتصال التكنلوجية دورا قوية في تغيير كثير من القيم والمفاهيم الاجتماعية التي كانت راسخة ومستقرة في الحياة الاجتماعية ماقبل الحداثوية بل انها زحفت على شخصية الانسان الفردية المعاصرة لتغير من شخصيته الفردية وقيمها الاجتماعية والاسرية و... غير ذالك ، ولعل تداخل او خنق مميز الشخصية الفردية داخل المجتمع بدأ بالتاكل والضمور مع الجماعة ولتصبح فيما بعد لدينا شخصيات اجتماعية كثيرة متشابهة البصمة السيكلوجية ويغيب عنها مميز الطعم او الرائحة او الذوق المختلف !.
رابعا : اتاحت هذه التكنلوجيا الحديثة بصورة عامة وتكنلوجيا التواصل الاجتماعي بصورة خاصة غزارة المعلومة وتوفرها بشكل بسيط وسهل ومشاع وليس بحاجة الى اي جهد فكري او علمي شخصي ( قراءة كتب مثلا ) يبذل في هذا الاطار ، وهذه الخاصية في توفير المعلومة الجاهزة والمعّلبه مع انها مفيدة في جانب من شخصية الانسان الا انها اضرت بعمق بفكر الانسان المتحرك وضربت اجتهاده ونشاطه وفاعليته الذي كانت تميز المجتهد من البليد بالصميم من جهة ، ووفرت للاغبياء والكسالى والمترهلين و ,,, معلومة ليس لهم اي فضل باستحصالها او ادراك مرجعياتها او فهم ووعي جذورها الا كون التكنلوجيا قدمتها لهم وهم جلوس خلف الكمبيوتر لكنهم ( الاغبياء والكسالى و ..) على اي حال يستخدمون هذه المعلومة لمنافسة المجتهدين والاذكياء والنشطين و ... ليزاحموهم من ثم على مناصب الاجتهاد والذكاء والتفوق مايعني انهيار قيمية الاجتهاد وتساوي الشخصية البليدة المتخلفة مع الشخصية الذكية والمجتهدة والكفوءة في المحصلة في الحديث بالمعلومة وطرحها وتدولها والنقاش حولها !.
خامسا : في وسائل الاتصال التكنلوجية الاجتماعية الصناعية الحديثة بدأ الانسان يفقد مميزات التعبير ( الفسلجية ) النفسية والشخصية والاخلاقية للعلاقات الفردية والاجتماعية اللصيقة به شخصيا والمختلفة عن الاخرين من حوله بحيث ان الانسان اصبحت لديه مشاعر يطرحها من خلال وسائل الاتصال التكنلوجية مع الاخرين لكن لاتعبر عنها او محجوبة  او منفصلة منها  قسمات الوجه وحركة العينان وملامح حركات الانسان الخارجية و ...الخ !!. 
اي بمعنى : ان الانسان عندما يريد ان يعبر عن حبه وتعاطفه الشخصي مع كل حادثة وقضية فردية او اجتماعية كانت هذه الامور تاخذ حيزا واسعا بالظهور على قسمات وجهه او ( تورد خدودها للتعبير عن الحب ) او دوران عينية او احمرار وجهه للتعبير عن الغضب او .... وهكذا تساهم كل جارحة من جوارحه الجسدية بالتعبير عن الموقف والتاثر بذالك وربما كانت نظرة العين او ملامح الوجه دليل صدق او كذب تلك المشاعر والانفعالات في اللقاءات الاجتماعية المباشرة ماقبل تكنلوجيا الاتصال الحديثة !. 
اما ونحن نجلس امام شاشة كمبيوتر وبعيدين تماما عن التماس المباشر مع الاخرين ولا نشعر مطلقا بالحديث الا الى شاشة الكمبيوتر لاغير فلسنا بحاجة ابدا لتتفاعل ملامحنا الجسدية مع كل ما نطرح او يطرح لنا لان الاخر ليس بتماس مباشر معنا لنحرك هذه الملامح ولتكون من ثم لنا عونا او برهانا على صدق مشاعرنا او صدق ما نطرحه من افكار وتوجهات او كذبها او غير ذالك !. 
ولهذا بدا واضحا ان ملامح وقسمات المشاعر الانسانية التي تظهر على وجه الانسان  او جسده بدات بالضمور ( فسلجيا لان العضو اذا لم يستخدم وظيفيا يضمر ويموت ) عند الانسان مابعد الحداثة والاضمحلال شيئا فشيئا كلما كانت حياتنا مرتبطة بعالم التواصل الاجتماعي التكنلوجي الحديث الذي هو ليس بحاجة الى تفعيل وتحريك هذه الانسجة !!.
وربما مايعانيه الانسان الاوربي اليوم الاكثر تطورا تكنلوجيا وتواصلا من خلال هذه التكنلوجيا مع الاخرين من ضمور او موت في بعض انسجته الفسلجية ولاسيما ملامح الوجه وقسماتها المعبرة باشكال مختلفة كجفاف العاطفة بصورة حارة وودية وقوية سببها هو هذه التكنلوجيا التي ساهمت بموت خلايا الوجه والجسد من التعبير الحي والمتفاعل مع مواقف الانسان العاطفية والاجتماعية والسياسية و ...الخ !.

  

حميد الشاكر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/12/24



كتابة تعليق لموضوع : علم الاجتماع الحداثوي تكنلوجيا التواصل الاجتماعي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : غني العمار
صفحة الكاتب :
  غني العمار


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 وزيرة الصحة والبيئة تزور مبنى دائرة التفتيش وتوعز بتاهيلها خلال يومين  : وزارة الصحة

 شباب منتدى الإمام علي (ع)يشاركون في اللوحة الأطول في العالم باسم الإمام الحسين(ع)  : احمد محمود شنان

 سقط اردوغان فسكتت عن النباح كل كلابه  : زهير مهدي

 بحث مسلسل حول إقامة الدليل على وجوب_التقليد ( 2 ) عدم إمكانية رجوع المكلف الى الكتاب والسنة من دون تقليد  : ابو تراب مولاي

 سوق مفتوحة  : عدوية الهلالي

 الفنانة التشكيلية أصيل سلوم في ضيافة البيت الثقافي الفيلي  : اعلام وزارة الثقافة

 العدد ( 108 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 اللواء 313 بالحشد يعثر على مضافتين لداعش شمال شرق الفلوجة (صور)

 الرحمة بالشعب من مطامعكم السياسية  : جمعة عبد الله

 العراق..بجناح مهيض  : نزار حيدر

 حضور بالاسم فقط!!  : سليمان الخفاجي

 الجزائر: جدل وغضب بعد أنباء عن زيارة قريبة لبن سلمان

 بتمويل من " شبكة الإعلام العراقي " : ناظم السعود يكشف ( الوجه المغيّب ) !

 قصيدة : صندوق الدنيــــــــــا  : عاطف علي عبد الحافظ

 سياسة العزل إعدامٌ للنفس وإزهاقٌ للروح (3)  : د . مصطفى يوسف اللداوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net